Путь ученика

Предисловие

Беседы с учениками в Софии на "Изгреве" в 1927 году. Перевод с болгарского.

Книга содержит беседы Учителя Беинса Дуно (Петра Дънова) со своими учениками. Учитель Беинса Дуно основал духовную школу, работавшую в Болгарии в первой половине ХХ-го века. В настоящем сборнике представлены беседы, проходившие в 1927 году в городе Софии, в братском посёлке под названием "Изгрев" (Восход).

Книга обращена в первую очередь, к тем, кто хочет понять место человека в мире, его предназначение и путь.

Перевод сделан издательской группой "Слово Учителя" с болгарского издания 1996 года. Эту книгу можно заказать в печатном виде, отправив заявку на astro-academia@mail.ru.

Путь ученика

Пятница, 19 августа 1927 года 7 часов утра

Сейчас прочту вам отрывок из сорок девятой главы книги пророка Исайи, начиная с пятнадцатого стиха.
15. Забудет ли женщина грудное дитя своё, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя.
16. Вот Я начертал тебя на дланях Моих; стены твои всегда предо Мною.
17. Сыновья твои поспешат к тебе, а разорители и опустошители твои уйдут от тебя.
18. Возведи очи твои, и посмотри вокруг, - все они собираются, идут к тебе. Живу Я! говорит Господь, - всеми ими ты облечёшься, как убранством, и нарядишься ими, как невеста.
19. Ибо развалины твои, и пустыни твои, и разорённая земля твоя будут теперь слишком тесны для жителей; и поглощавшие тебя удалятся от тебя.
20. Дети, которые будут у тебя после потери прежних, будут говорить вслух тебе: "тесно для меня место; уступи мне, чтоб я мог жить".
21. И ты скажешь в сердце твоём: "Кто мне родил их? Я была бездетна и бесплодна, отведена в плен и удалена; кто же возрастил их? Вот я оставалась одинокою; где же они были?"
22. Так говорит Господь Бог: вот Я подниму руку Мою к народам, и выставлю знамя Моё племенам, и принесут сыновей твоих на руках и дочерей твоих на плечах.
23. И будут цари питателями твоими, и царицы их кормилицами твоими; лицом до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих, и узнаешь, что Я Господь, что надеющиеся на Меня не постыдятся.
24. Может ли быть отнята у сильного добыча, и могут ли быть отняты у победителя взятые в плен?
25. Да! Так говорит Господь: и пленённые сильным будут отняты, и добыча тирана будет избавлена; потому что Я буду состязаться с противниками твоими, и сыновей твоих Я спасу;
26. И притеснителей твоих накормлю собственною плотью, и они будут упоены кровью своею, как молодым вином; и всякая плоть узнает, что Я - Господь, Спаситель твой и Искупитель твой, Сильный Иаковлев.

Это учение ветхозаветных людей, людей старой плоти. Здесь выражены их тогдашние взгляды.

Прочту вам и пятнадцатую главу Евангелия от Матфея и проведу параллель между прочитанными главами. Начну тоже с пятнадцатого стиха.
15. Петр же отвечая сказал Ему: изъясни нам притчу сию.
16. Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете?
17. Еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?
18. А исходящее из уст - из сердца исходит; сиё оскверняет человека;
19. Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления;
20. Это оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека.
21. И вышед оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.
22. И вот, женщина Хананеянка, вышедши из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов! дочь моя жестоко беснуется.
23. Но он не отвечал ей ни слова. И ученики Его приступивши просили Его: отпусти её, потому, что кричит за нами.
24. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
25. А она подошедши кланялась Ему и говорила: Господи! Помоги мне.
26. Он же сказал в ответ: не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
27. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
28. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь её в тот час.
29. Перешед оттуда, пришел Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там.
30. И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их;
31. Так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими, и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева.
32. Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находится при Мне, и нечего им есть; отпустить же их не евшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге.
33. И говорят Ему ученики Его: откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа?
34. Говорит им Иисус: сколько у вас хлебов? Они же сказали: семь, и немного рыбок.
35. Тогда велел народу возлечь на землю
36. И, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и дал ученикам Своим, а ученики народу.
37. И ели все, и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин полных;
38. А евших было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей.
39. И отпустив народ, Он вошел в лодку и прибыл в пределы Магдалинские.

Этот собор - первый в своём роде. День, с которого он начинается, это день Любви.

Мы разделяем людей на четыре категории: ветхозаветные, новозаветные, праведные - люди нового времени - и ученики. Ваши мысли и взгляды на жизнь, какими они были в прошлом, вы найдёте в Ветхом завете. Ваши взгляды на жизнь как новозаветных людей вы найдёте в Новом Завете. Если же вы будете искать в Евангелии путь ученика, там вы его не найдёте. Значит, путь ученика - то новое, что Бог даёт сегодня.

Скажет какой-нибудь человек: "Я так говорю, я так думаю". Нет, ни один человек в мире не может говорить, ни один человек не может думать. В мире только Бог проявляется, а все люди - проводники великой Божьей Мудрости. Она изливается через них. И каждый, кто хватает Божественное и говорит: "Это моё", - не человек. Один из самых великих духов первозданной вселенной посмотрел однажды в Божественное зеркало и, увидев свою красоту, которую никакой другой дух не мог превзойти, сказал: "Это я!". Но с того момента, как он сказал "это я", он начал темнеть, терять свою красоту. Почему? - Эта красота была не его. Мы называем этого духа денницей.

Люди спрашивают: "Что такое грех?" Грех - это искажение внешней физической жизни, то есть великой Божественной жизни. Когда мы говорим о грехе, мы не имеем в виду духовную жизнь людей, мы имеем в виду их материальную жизнь. Во всех материальных мирах грех ползёт, как тень за колесом. Это неизбежность. Когда есть солнце, есть тень, есть и грех. Когда нет солнца, нет тени, нет и греха. Однако в физическом мире существует иллюзия, что солнце всходит и заходит. На самом деле солнце никогда не заходит, и поэтому тень всегда ползёт за колесом.

Сегодня в сознании у всех людей есть определённые противоречия. Например, иногда вы думаете, что вы на правильном пути, что нашли Господа. Тогда вы радостны, веселы, учёны, думаете, что всё знаете. И, действительно, это так. Вы настолько праведны, насколько человек может быть праведен. Вы настолько святы, насколько человек может быть свят. Вы настолько учёны, насколько человек может быть учён. Но у всего этого есть границы, есть предел. Когда мы говорим о знании, мы имеем в виду не всезнание Бога и даже не всезнание ангелов, мы имеем в виду то знание, которое является достоянием человеческого ума. Когда мы говорим о доброте, мы тоже имеем в виду ту доброту, которая является достоянием человеческого сердца. Когда мы говорим о силе, мы имеем в виду ту силу, которая является достоянием человеческого духа.

Итак, в первую очередь вы должны иметь ясное представление о ветхозаветном человеке; вы должны иметь ясное представление о новозаветном человеке; вы должны иметь ясное представление о праведном человеке - человеке новой эпохи, нового времени - и, наконец, вы должны иметь ясное представление об ученике. Это те пути, те фазы, о которых ученик должен знать.

Следовательно, когда мы говорим о богатстве, о материальных благах мира, мы имеем в виду стремления определённого рода людей. Это ветхозаветные люди. Их стремления правомерны, поэтому Бог и даёт им всё это. Пока они ветхозаветные, они вправе владеть полями, волами, разным скотом, плугами, мотыгами, вправе пахать и копать землю, рождаться и перерождаться, убивать друг друга - всё могут делать. Такова обстановка в физическом мире.
Гончар, делая горшки на продажу, сделает разные горшки - и хорошие, и плохие. Одни растрескаются, другие выйдут удачно, и он рассортирует горшки по их качеству. Это зависит от знания и умения гончара. Все эти горшки он повезёт на базар, но, в соответствии со своими представлениями, хорошим горшкам он найдёт более высокое применение, а тем, что похуже, - более низкое. Для каждого горшка есть в мире свой базар. Если бы у горшков было сознание, те горшки, что похуже, пониже качеством, сказали бы: "Почему гончар так обошёлся с нами? Почему тем вот горшкам он придал красивую форму, а нас сделал такими уродливыми? Почему им дал почести и славу в мире, а нас обрёк на такое бесчестье?" Я спрашиваю: отвечает ли гончар за всё это? Это внешняя, физическая сторона жизни, это только временная точка зрения.

В этом примере я рассматриваю не только положение гончара. Гончар - символ живой природы, которая работает в нас. Всем нам сегодня предстоит решить этот важный вопрос живой природы. В связи с этим спрашиваю вас: разве у желудка такое же почётное место, как и у лёгких? Разве у толстых и тонких кишок столь же почётное место, какое занимает мозг? Разве ступни ног занимают такое же почётное место, как и глаза? Как вы объясните все эти противоречия в жизни? Однако все органы нашего тела, независимо от места, которое они занимают, созданы из живых клеток, из живых душ, у которых есть общая единая душа. И если когда-нибудь им будут даны благоприятные условия для развития, они станут такими же умными, такими же красивыми, как и вы, и у них будет столько же знаний, сколько и у вас. И они смогут занять в обществе такое же почётное положение, какое и вы занимаете. Но сегодня эти клетки сделаны маленькими и помещены в такие незавидные места, чтобы они учились смирению. И они довольны этой незначительной службой.

Вы спрашиваете, что такое грех. Я вам скажу. Грех начинается с великих дел, а добро начинается с незначительных, с маленьких дел. Великие дела, уменьшаясь, производят грех, который разрушает. И наоборот, маленькие, незначительные дела, увеличиваясь, производят добро. Разница между добром и злом состоит в следующем: когда добро растёт, клетки размножаются, соединяются в единое целое и образуют организм. А когда эти клетки, размножившись, начинают снова разъединяться, происходит индивидуализация, и от этого рождается зло. Следовательно, стоит только двум, трём, четырём, пяти, шести или десяти душам, которые раньше жили в согласии, индивидуализироваться, и сразу же каждая из них, чтобы в чём-то выделиться, начинает настаивать на своём. Теперь они уже на пороге зла, на пороге греха. Они разъединяются, и больше у них нет общей цели. Грех - это отклонение от Бога. Когда люди отклоняются от Бога, у них разные цели, разные стремления. В грехе есть и разнообразие идеалов, и разнообразие форм. А жизнь праведных людей выглядит внешне однообразной - цель у всех одинакова. Все они стремятся к одному и тому же - быть праведными. Грешник никогда не скажет, что хочет быть грешником, он скажет: "Мне хочется пожить в своё удовольствие, всё в мире попробовать, именно для этого я и пришёл на землю. У моего отца большое богатство, я должен его использовать. На старости лет, когда всё в жизни испытаю, когда накоплю знаний и мудрости, тогда подумаю, как послужить Богу всем тем, что приобрёл. Тогда я буду опытнее и буду знать, как служить Богу". Так говорит этот мудрец греха.

Итак, я говорю: как ученики вы должны иметь ясное представление о пути ученика. Исходя из того, каким должен быть путь ученика, мы абсолютно никого не критикуем, не делаем никаких хирургических операций. Исходя из этого, мы никому не читаем морали, не говорим, что этот не прав, а тот прав. Мы абсолютно не занимаемся ошибками людей. Ошибок для нас не существует. Для нас существует только правильная жизнь - жизнь Любви. Я говорю: Бог есть Бог Любви, Света, Мира и Радости. Следовательно, эти качества являются и качествами ученика. Если вы спросите меня, каким должен быть ваш идеал в нынешних условиях, я скажу вам, что вашим идеалом должны быть: Любовь, Свет, Мир и Радость души. Это не какой-нибудь идеал для вечности, его можно достичь уже сегодня. Вы не можете сказать, что любите Истину, Мудрость, что желаете их постичь. Для Истины и Мудрости придёт другая эпоха. Они не для сегодняшнего дня, не для этого времени. Сейчас, в начале, вам нужна Любовь, но не без Света. Вам нужен Свет, но не без Мира. Вам нужен Мир, но не без Радости. Значит, вам нужны Любовь со Светом, Свет с Миром, Мир с Радостью. Все они соединены в единое целое.

Чего стоит Любовь без Света? Разве не было у всех ветхозаветных людей любви без Света? И чего они достигли? Чего стоит свет без Мира? Разве не было у всех новозаветных людей света без Мира. А они чего достигли? Вот почему вы должны правильно понимать внутренний процесс жизни. Когда вы приобретёте знание, это знание должно дать вам Свет. А что получается на деле? У вас много знаний, но вы недовольны своей жизнью, не имеете Мира в себе. Религиозные люди не только не имеют Мира в себе, они не имеют и Радости. И поэтому, когда религиозные или образованные люди рассказывают о каком-то своём опыте, их взгляды и выводы самые обыкновенные. Но когда ученик рассказывает о своём опыте, он может рассказать об опыте Любви, в которой есть Свет. Ученик может рассказать об опыте Света, в котором есть Мир. Ученик может рассказать об опыте Мира, который несёт Радость его душе. Все ученики Всемирного Белого Братства жили и среди ветхозаветных людей, и среди новозаветных. Сегодня они живут и среди праведных.

Я называю праведными таких людей, у которых есть суды с установленными правилами и порядком. Все люди ищут в мире Правду, все имеют желание добиться её, но ни у кого нет методов, как её применять. И сегодня все спрашивают, как навести порядок в мире? Под словом мир я понимаю современную жизнь во всех её проявлениях: индивидуальную, общественную и общечеловеческую. Как можно исправить все эти виды жизни? - Любовью, Светом, Миром и Радостью. В сегодняшней жизни Любовь в руки не даётся, Свет в руки не даётся, Мир в руки не даётся и Радость в руки не даётся. Я говорю о той новой жизни, которая приходит сейчас. Она придёт вместе с новой Любовью, которая уже входит в мир. Это путь ученика. Вы должны знать, как воспринять эту Любовь. Вы должны знать, как встретить новый Свет, который входит в мир. Вы должны знать, какое место в своей душе предоставить новому Миру. Вы должны знать, какое угощение - самое богатое, самое лучшее угощение - приготовить для Радости, входящей в мир. Где есть радость, только там может быть угощение.

Теперь прочту вам пятнадцатый стих из пятнадцатой главы Евангелия от Иоанна:
"Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что явил вам всё, что слышал от Отца Моего".

Те из вас, кто меня слушает, должны меня хорошо понимать, должны мыслить правильно. Никто из вас не должен отчаиваться, не должен впадать в соблазн. Озлобляются ветхозаветные люди, соблазняются новозаветные, скорбят праведные, а ученик всегда радуется противоречиям, которые он встречает в своей жизни. Он знает, что каждое противоречие - великая задача его жизни, которую он должен решить. Эти противоречия - не просто факты, как их иногда называют, они - результат всех четырех видов жизни, которые текут в нашем организме. Ветхозаветная жизнь течёт в ваших жилах и в толстом кишечнике. Вы не можете избавиться от неё. Следовательно, она несёт в себе ряд противоречий, которых вы не можете избежать. Новозаветная жизнь течёт в лёгких, распространяется и на вашу симпатическую нервную систему, и на солнечное сплетение. Жизнь праведника охватывает нижние пласты мозга, а жизнь, которая обуславливает путь ученика, течёт в высших слоях мозга. Она заняла самое лучшее место. Поэтому жизнь ученика представляет собой идеальное в человеке.

Как можно узнать ученика? - Вы узнаете ученика по таким качествам: он несёт в себе мягкий свет, который ничем не раздражает глаз; он говорит с такой мягкой интонацией, что совсем не раздражает уха; он накормит тебя такой едой, которая никогда не расстроит твой желудок и не испортит твой вкус. Вы должны это понимать не по форме, а по внутреннему смыслу. Когда приходит радость и выбрасывает из вас все противоречия, тогда вы прикасаетесь к маленькой части жизни ученика. Эта радость показывает вам, какими вы должны быть как ученики.

До сих пор многие люди в разные эпохи стремились примирить все эти течения жизни и устранить противоречия, которые появляются как их естественный результат. Однако результаты этих жизней, сами по себе, примирить нельзя. Ты не можешь примирить результат поступка человека, который поджигает дом, с результатом поступка человека, который строил этот дом. Ты не можешь примирить результат поступка того, кто сжигает священную книгу, с результатом поступка того, кто написал эту книгу. Ты не можешь примирить результат поступка того, кто убивает человека, с результатом поступка того, кто родил этого человека и вырастил его. Как вы примирите эти два вида результатов? Убьёт человек себе подобного и после этого говорит о карме, о Божьем праве, о создании мира и о других таких же вещах. Всё это человеческие измышления. Разве этот человек был в советниках у Бога, чтобы знать, что всё обстоит именно так, как он излагает? Если это общий закон, он должен быть общим для всех. Почему праведник так не говорит? Праведник говорит, например, что воля Божья - построить дом, написать священную книгу, воспитать и вырастить человека. Спрашиваю: что лучше - построить дом или создать тело? И что хуже - сжечь дом или убить тело?

Это элементарные вопросы, я не буду их разбирать. Вы прошли уже через эти фазы жизни. В вас есть и ветхозаветная жизнь, есть и новозаветная, есть и жизнь праведника, а сейчас вы на пороге пути ученика. Это четыре неизвестных, которые вы должны найти. Я коснулся жизни ветхозаветного человека мимоходом, но нужно сказать о ней яснее. Если будет время, я вам объясню, что такое ветхозаветная жизнь. Я говорю "если будет время", потому что человек может говорить, только если у него есть время. Все вы живёте во времени и пространстве, но многие из вас хотят делать то, что несовместимо с законами живой природы. Вы говорите: "Как это так, неужели человек не может делать то, что хочет, не может говорить, когда хочет?" Вы хотите, например, чтобы я прочёл вам беседу о ветхозаветной жизни; но представьте себе, что в это время начинается такое землетрясение, что в зале, где я с вами беседую, камни начинают вываливаться из стен, стены рушатся, солнце меркнет, и вы от такой тряски оказываетесь на расстоянии получаса ходьбы от зала. Спрашиваю: кто из вас останется слушать мою беседу? И когда снова засияет солнце, я окажусь в зале один. Всё это вполне может случиться. Следовательно, чтобы заниматься такой философией, нужен мир в природе, не должно быть никаких землетрясений.

Потом вы захотите, чтобы я вам объяснил, что такое новозаветная жизнь. Я начинаю вам рассказывать, но представьте себе, что в это время вам приносят газету, где сообщают, что кредитный банк "Гирдап" лопнул. А вы вложили свой капитал именно в этот банк. Вы хватаетесь за голову, приходите в ужас, и с этого момента, что бы я вам ни говорил, мысль о банке "Гирдап" занимает моё место в вашей голове. Как вы поймёте в таком случае новозаветную жизнь? Всё это - факты жизни, каждый день отвлекающие ваше внимание.

Когда нам что-то говорят, мы должны быть так искренни, наши умы и сердца должны быть так открыты этому и так свободны, чтобы ничто происходящее вокруг не могло нас отвлечь. А мы заняты чем-то таким, что похоже на землетрясения в природе. Мы заняты банком "Гирдап" и множеством других материальных дел и говорим при этом: "Ведь нужно же нам как-то жить, должны же у нас быть какие-то средства?" - Разумеется, нужно жить, разумеется, нужно пользоваться условиями жизни. Каждому человеку, который пришёл жить на землю, нужны и условия для этого: ему нужна пища, чтобы есть, нужна вода, чтобы пить, нужна одежда, чтобы одеться, нужно и жильё, чтобы можно было укрыться и отдохнуть. Кто-нибудь скажет, что Бог обо всём позаботился. Да, Он давно обо всём позаботился, но ты сам должен пойти к источнику за водой. Никакой ангел не сойдёт с неба, чтобы принести тебе воды. Один из великих пророков Израиля, мощный своими знаниями и силой, оказавшись в уединении, почувствовал потребность в пище, но не ангелы с неба пришли принести ему еды, - ворон послали ему служить. Они носили ему кусочки хлеба во рту. Этот великий пророк понял Божественный закон, был доволен Им и благодарил Бога. Спрошу вас: сколько хлеба может принести ворона в своём клюве? Не думайте, что она принесла большой кусок хлеба. Нет, она принесла кусочек маленький, как просфора, какой могла нести в своих устах. Но пророку хватило и этого маленького кусочка.

Теперь проведу небольшое сравнение. Предположим, вы оказались, как и пророк Илья, в уединении где-то в горах. Туда вороны ему носили хлеб. Знаете, какое тяжелое положение было тогда в Израиле! Это были голодные годы. Три года не было дождя - повсюду была страшная засуха. Почти всё выгорело и высохло. Амбары в Израиле были пусты, хлеба было очень мало. Зерно было только у богатых, а бедные питались кореньями. Представьте себе, что и вы оказались в таком же незавидном положении, как Илья! Что вы почувствуете, когда к вам прилетит ворона и принесёт немножко хлеба во рту? - Божественную Радость.

Спрошу тогда: что такое Божественная Радость? - Это кусочек хлеба, который маленькая ворона приносит в своём рту. Но поскольку вы ветхозаветные, вы берёте хлеб в рот и говорите: "Лучше бы его совсем не было, только аппетит раздразнил! Не нужно мне такого маленького кусочка, мне нужно самое малое 30 - 40 таких кусков!" Вы недовольны, возмущаетесь. Я говорю: подождите, не спешите так! Завтра ворона опять прилетит и принесёт вам ещё один кусочек. И поголодав так десять дней, вы уже не будете ветхозаветными, вы становитесь новозаветными. Получив этот маленький кусочек, вы говорите: "Мало мне этого кусочка, но попробую всё же утолить им свой голод". Берёшь ты этот кусочек, съедаешь его, но не наедаешься. На следующий день ворона приносит ещё один кусочек. Пока ты недоволен, ты ветхозаветный человек, но, когда поймёшь великий Божий закон - довольствоваться маленькими кусочками, которые приносит тебе ворона, - ты переходишь в Новый Завет, становишься новозаветным человеком, перестаешь ожесточаться, начинаешь рассуждать, оправдывать ворону, и говоришь: "В самом деле, сколько может принести в своих устах эта маленькая ворона? - Сколько сама может съесть. Я вижу, крылышки у неё маленькие и хрупкие. И за это я благодарен". Теперь ты уже не ожесточаешься, не сомневаешься и от новозаветного человека готовишься перейти к жизни праведника. И став праведником, ты начинаешь скорбеть, что нет больше еды, и говоришь: "Неужели не найдётся ещё хотя бы десяток таких ворон, чтобы принести мне побольше кусочков?" И когда ты достигнешь такого состояния, этот вопрос уже легко решить.

В сегодняшнем мире много таких праведных людей, которые говорят: "Нам нужно больше еды!" Нищий, который ходит по миру и просит милостыню, говорит: "Эх, было бы побольше праведных людей в мире, тогда один бы дал мне грош, другой бы дал мне грош, в сотне мест по грошу - это уже двадцать левов золотом!" Я представляю вам в таких формах три вида жизни.

Какой должна быть жизнь ученика? - Он не ждёт, что вороны принесут ему хлеб. У ученика уже есть реальный опыт, есть разумная связь с невидимым миром, поскольку он прошёл три этапа жизни: ветхозаветную жизнь, новозаветную жизнь и жизнь праведника. Теперь он уже вступает на путь ученика, а на этом пути должны быть другие представления и взгляды на жизнь. Христос говорит: "Вы прошли эти пути и должны отречься от жизни". От какой жизни? - От жизни ветхозаветных. Ещё от какой жизни нужно отречься? - От жизни новозаветных. И, наконец, нужно отречься от жизни праведника. Если ты ветхозаветный, ты ожесточаешься, если новозаветный - сомневаешься, если праведный - скорбишь. Это не грехи, это естественные состояния, через которые проходят все люди. Это культуры, существовавшие в прошлом. Поскольку у нас нет других терминов, мы употребляем слова "ветхозаветный", "новозаветный", "праведный человек" и "ученик".

Если мы полистаем страницы Ветхого Завета, мы увидим, что там высказаны великие мысли, но великое не осталось в Ветхом Завете. Оно перешло в Новый Завет. Есть и в сегодняшней культуре люди, которые говорят, что грешный человек может быть праведным. Нет, грешный человек никак не может быть праведным. У него, однако, есть возможность исправить свои грехи и после этого стать праведным человеком. А люди нашего времени, желая подкрепить свою мысль, что грешный человек может быть праведным, приводят следующий пример. Они говорят: "Посмотрите, этот человек был по уши в долгах, но сейчас он исправил свою жизнь, привёл в порядок свои дела, приоделся: на нём смокинг, модные брюки, лакированные туфли, на голове цилиндр, на шее красивый яркий галстук, у него золотые часы на толстой цепочке и тросточка с ручкой из слоновой кости; он идёт походкой джентльмена, как подобает благородному человеку, помахивает тросточкой и вежливо раскланивается со всеми знакомыми. Где ни пройдёт, все говорят: "Вот благородный человек!""
Я говорю: как бы кто не услышал, что другие о нём говорят. Пройдёт мимо него шляпник и скажет: "Этот цилиндр мой!" Пройдёт портной и скажет: "Этот костюм мой, за него ещё не уплачено!" Пройдёт сапожник и скажет: "Эти лакированные туфли мои!" Пройдёт часовщик и скажет: "Эти часы мои!" А мы восхищаемся этим человеком - какой он джентльмен, как благороден. Он обобрал мир, оделся в чужое, и его принимают за человека высокого происхождения. Нет, это грешник. Я называю грешными таких людей, которые рядятся в добродетели праведных. Они надели их одежду и сходят за праведных. Болгарин понял эту философию, он говорит: "Чужое и на Пасху отберут". Как не отберут? Наступит время, когда всё награбленное отберут. На это есть закон! Придут полицейские, схватят разодетого джентльмена, отдадут его под суд, снимут с него одежду, цилиндр, лакированную обувь, золотые часы с цепочкой - всё это вернется на своё место.

Итак, я хочу, чтобы вы понимали меня правильно. Если вы озлобляетесь, ожесточаетесь, вы должны знать, что это ветхозаветная жизнь, которая течёт в ваших жилах. Но ветхозаветная жизнь - это не вы. Не смешивайте вашу личность, вашу индивидуальность, ваши личные взгляды на жизнь с глубокими внутренними стремлениями вашей души. Когда мы говорим о новозаветной жизни, мы и тут понимаем под этим течения внутри вас. То же самое представляет собой и жизнь праведника. Это общие коллективные течения человеческого сознания. Это взгляды всех людей прошлого. Христос говорит: "Неизбежно придут соблазны, но горе тому человеку, через которого соблазн приходит". В чём заключается это горе? - Этот человек непременно будет страдать.
В ветхозаветной жизни сказано: "Много испытаний и скорбей у праведного, и от всех их избавит его Бог". Что же касается ученика, то Христос говорит: "Если имеете Любовь, то есть, если вы вошли в новую эпоху как ученики и любите Меня, вы соблюдёте Мой закон и будут Мир и Радость в ваших душах".
Ученики будут нести Радость в своей жизни как решение своих задач. Я не говорю о той радости, которая меняется, я говорю о Радости ученика, которую ничто в мире не может омрачить и никто в мире не может отнять. Она - самая высокая вершина в материальном мире. Никакое облако не может подняться до этой вершины. Божественное солнце всегда освещает её. Никаких бурь нет на этой вершине! Там царит Любовь, там царит Свет, там царит Мир, там царит и сама Радость! Так мы понимаем Радость ученика.

Любовь - это старшая сестра, самая старшая дочь Бога, рождённая в вечности. Свет - старший брат, тоже рождённый в вечности. Мир - это самое лучшее жилище, в котором Радость может жить. В будущем, если вы захотите построить своё тело, своё жилище, Мир должен прийти вам на помощь. Таков закон. И тогда Радость придёт жить в это тело. Радость - самая младшая, самая любимая сестра, её все балуют. Где есть Любовь, там есть и Радость. Где есть Любовь, там есть и Свет, есть и Мир, а Мир несёт Радость. Мир несёт с собой жилище Радости. Если в вас нет Мира, Радость никогда не придёт на землю. Она не приходит туда, где ей не приготовили жилище! Любовь, Свет и Мир самую высокую вершину на земле уступили Радости.

В дальнейшем, когда будет больше свободного времени, мы коснёмся вопроса, как ученик должен лечить себя, а также законов, по которым он может создать себе новое тело. Для этого ученик должен изучать законы Мира. Эти законы верны и в обычной жизни. Посмотрите, например, каких детей родит мать, если её ум не беспокоят и не смущают никакие бури и противоречия в мире, и её дух тих и спокоен? - Она родит здоровых детей. Все матери, у которых в душе мир, рождают здоровых детей. А мать, которую во время беременности постоянно тревожат условия жизни или неблагоприятные природные явления, рождает больных и слабых детей.

Мы применяем этот закон и к себе. Каждый человек, который ступил на путь ученика, будет рождать, будет создавать по одной новой мысли, по одному новому чувству и не раз в год, но почти каждый час, почти каждую минуту. В каком положении вы тогда окажетесь? Как рыбы решили этот вопрос? - В прошлом у них была высокая культура, но что они сделали? Они выбросили в воду все свои мысли и чувства в виде маленьких икринок. Они выбрасывали разом по 200 - 300 тысяч икринок и так их оставляли. Так и мы иной раз записываем наши мысли на бумагу и оставляем их, чтобы они сами вылупились, как икринки рыб, но это неверное решение великого Божьего закона.

Сейчас я не хочу долго занимать ваше внимание своей беседой, развивая с философской точки зрения новую мысль о ветхозаветной жизни, о новозаветной жизни и о жизни праведника, потому что вы устанете. Кто тогда останется меня слушать? - Никто. Но если я начну говорить о жизни ученика, ученик мне скажет: "Говори, Учитель, я готов тебя слушать!"
Я теперь разберу этот вопрос психологически. Вы ищете в жизни счастья. Вы ищете в мире и богатства, и знаний. Правильно ваше стремление найти всё это. Сказано в Писании: "Просите, ищите, стучите!" Ошибка не в том, что вы ищете счастья, богатства и знаний, но способы и методы, которые вы для этого выбираете, неправильны. В методах отклонение. Следовательно, о всякой вещи у ученика должна быть только одна идея, а не две. Если у него две идеи об одном и том же, он раздвоится.

Приведу вам пример из Священного Писания. Всемирная Белая Школа началась с двух учеников. После них пришли ещё двое, Адам и Ева, созданные по образу и подобию первых. Они были вторыми учениками, принятыми в эту Школу, Бог ввёл их в рай и дал им для решения первую задачу. Он позвал их к себе и сказал: "Изучайте все деревья рая, ешьте плоды вот этого дерева, которое называется деревом жизни, и все остальные плоды; но здесь есть одно дерево, которым вы не занимайтесь и плодов его не пробуйте. В тот день, когда вы попробуете его плоды, ваш ум, ваше сердце и ваша душа отравятся, потому что в этом дереве заключён весь яд жизни". Я говорю вам современным языком, а в Писании сказано другими словами. "И сказал Бог: В день, в который вы вкусите от этого дерева, смертью умрёте". И ведь это были не простые люди, а, по меньшей мере, кандидаты в ученики.

Как-то приятель одного из учеников ходил по райскому саду и изучал деревья: рассматривал их, делал заметки, снимки. Через какое-то время он подошёл к дереву познания добра и зла и начал его изучать: пересчитал его листья, подсчитал количество плодов, изучил их форму, цвет и тому подобное. В этот момент к дереву приближается благообразный на вид человек с длинной чёрной бородой, с чёрными свисающими усами, в длинном чёрном плаще, какие носили в прежние времена учёные, поверх наброшена чёрная мантия, на шее чёрное ожерелье с чёрным крестом, на голове золотая корона, украшенная по кругу чёрными бриллиантами. Он осторожно, тихо спрашивает этого ученика: "Могу ли я узнать, чем вы занимаетесь, что изучаете?" - "Наш Учитель дал нам задачу, я её решаю". - "А что вы знаете об этом дереве?" - "Наш Учитель сказал нам, что в тот день, когда попробуем плоды этого дерева, мы умрём". - "Нет, ваш Учитель думает об этом иначе. Он сказал вам это, чтобы испытать ваш ум. Вы Его поняли неправильно. Его слова означают, что в тот день, когда вы попробуете плоды этого дерева, вы станете такими же, как ваш Учитель и даже превзойдёте Его". - "Неужели?" - "Да, это так, и знаки, которые я ношу на себе, показывают, что я это знаю, потому что окончил Школу, в которую вы только что поступили. Я уже адепт этой Школы. Украшения, которые на мне, даны мне в знак того, что я закончил обучение. Когда-то и меня испытывали у этого дерева, но я был не так наивен, как вы, и правильно решил задачу". - "В самом деле? Ну, раз вы её решили правильно, тогда другое дело". И ученик сразу же сдался. А тот господин продолжает: "Я знаком с вашим Учителем. Он послал меня разъяснить вам этот вопрос". И ученики поверили. Во что? - Что человек, поев плодов этого дерева, не только не умрёт, но станет, как его Учитель, и даже выше Него. И действительно, оба ученика съели плоды запретного дерева и согрешили.

Я говорю: у этих кандидатов в ученики было две идеи о дереве познания добра и зла. Первая идея была, что в день, когда будут есть, умрут. Вторая идея была, что в день, когда будут есть, не только не умрут, но станут, как их Учитель, и даже как Бог. Какая мысль оказалась верной? - Первая. Первая мысль, первый луч в мире - это Божественный луч. Второй луч - отражение, а у отражения направление обратное, оно не ведёт к цели. Если у вас две идеи об одном и том же, вы имеете дело не с реальностью, а с отражением. И если вы будете руководствоваться отражениями, вы не добьётесь никаких результатов. Вы придёте в то же самое место, откуда вышли. Следовательно, и грешные люди когда-нибудь вернутся к Богу, но через то место, откуда вышли. А вы знаете место, через которое люди вышли первоначально? - Это самое узкое место, через какое только может пройти человек.

Так что, у тех из вас, кто хочет быть учеником, должна быть только одна точка зрения на всё. У вас может быть только один Учитель в мире! Я говорю об ученике. Всякий может вам говорить что угодно, выслушайте его, не противясь. Что должен был сделать ученик в райском саду, выслушав речь адепта у дерева познания добра и зла? Этому адепту я бы сказал следующее: "Уважаемый господин, ты один из первых учеников Школы, но я не хочу быть первым. Я хочу носить белую одежду, а не чёрную, как у тебя. Если ты, изучая столько лет это дерево, приобрёл чёрную окраску, я лучше отложу эту науку до другого раза. Благодарю тебя за заботу и желание просветить меня, но я ещё не готов к этому. Наша Школа рекомендует слабым ученикам подождать с изучением этого вопроса. Этот вопрос очень сложен, и я отложу его на будущее, когда стану сильнее. Когда мы увидимся в следующий раз, мы поговорим на эту тему. До свидания!" Всё это я высказал бы ему научно, ничем не обижая его.

Христос говорит: "Я уже не называю вас рабами, но Я назвал вас друзьями". Вы слышали много раз слово раб. Рабство - это самое низкое положение, какое только может занимать человек в этом мире. Ниже положения нет. Раб - рабство - означает: что бы ни приказали человеку, он должен это исполнить без всякого сопротивления, без всякого противодействия. Должен исполнить, ничего не поделаешь. Я говорю не о состояниях в жизни, но о сознательном рабстве, в которое может впасть человек. Рабство есть и в умственном мире - когда ты не свободен мыслить, как хочешь. Рабство есть и в духовном мире - когда ты не свободен чувствовать, как хочешь. Пока другие определяют тебе веру, пока другие навязывают тебе учение, ты не можешь быть свободен. Почему Господь дал свободу двум ученикам в раю? Неужели Он не мог поставить у дерева познания добра и зла двух ангелов, которые не позволили бы ученикам есть плоды этого дерева? - Мог, но Он не поставил никакой стражи у этого дерева, а оставил его без охраны. Каким бы это было решением вопроса, если бы ангелы с огненными мечами стояли перед деревом, не позволяя никому к нему прикоснуться? - Мы и до сих пор были бы праведными людьми. - Предпочтительнее свобода, приобретённая негативным путём, чем ограничение. Ограничения есть повсюду. Ограничения есть, например, в ветхозаветной жизни. Ограничения есть и в новозаветной жизни. Ограничения есть и в жизни праведника. В жизни ученика, однако, ограничений нет. Там каждый его поступок сознателен и разумен.
Итак, я говорю: проповедуйте Любовь в своей жизни. Как? - Приведу вам пример. В одном поместье жили одной компанией две козы и обезьяна. У коз, когда они вечером возвращались с пастбища, в шерсти было полно колючек. Обезьянка, увидев, что они возвращаются, бежала им навстречу, чтобы их почистить, и вытаскивала все колючки из их шерсти. Сначала она чистила одну козу, затем другую, и когда колючек больше не оставалось, начинала прыгать им на спины, на головы, дергала их за уши, царапала, желая этим сказать: "Несите ещё колючек!" Козы кричали, прыгали, пытаясь освободиться от неё. Какой вы сделаете вывод из этого примера? - Когда в вашей жизни начинаются трудности, знайте, что обезьяна закончила свою работу, и вам пора идти в лес.

Прежде чем закончить беседу, приведу вам ещё один пример. Это случилось в новые времена. У графа Берози был близкий друг, итальянец по имени Нунцио. Случилось так, что Нунцио влюбился в богатую девушку, у которой кроме него был ещё один поклонник. Этот поклонник, узнав о любви Нунцио, так возненавидел его, что, в конце концов, задумал его отравить, чтобы избавиться от него и заполучить себе девушку. Как это сделать? Он хотел так совершить преступление, чтобы никто об этом не догадался, и даже сам Нунцио не заметил бы ничего. Но граф Берози любил своего друга и поймал мысль его соперника. Однажды соперник пришёл к Нунцио домой и поднёс ему чашу сладкого вина, в которую подсыпал один из современных ядов, действующих медленно, но верно. Смерть от этого яда наступала только через шесть месяцев. В это время граф Берози был в гостях у своего друга. Увидев, что тот поднял чашу с вином, и сейчас её выпьет, он схватил револьвер и выстрелил в чашу. Чаша раскололась, и осколки упали на землю. Нунцио и его соперник испугались, но граф Берози спокойно сказал: "Извините, я хотел проверить, хороший ли я стрелок, смогу ли попасть в чашу, не задев никого". Нунцио не догадался, что таким образом друг спас его от смерти, но и соперник Нунцио тоже не догадался, что это было сделано сознательно, чтобы спасти жизнь друга. И оба они восхищались меткостью графа Берози.

Я говорю: когда кому-нибудь подносят чашу с ядом, выхватывайте свой револьвер и стреляйте в чашу! Что это за револьвер? - Ваша прямая мысль. Нацельте её на чашу с ядом и разбейте её! Единственное, что дозволено ученику, это разбить чашу с ядом. Это метод, практиковавшийся ещё в самые давние времена. Чаша - это человеческие удовольствия, которые держат людей в рабстве. Все вы знаете, что такое удовольствия. Я беру слово удовольствия в широком смысле. Удовольствия - это такое рабство, за которое платят выкуп тысячи лет. Поэтому чашу, превращающую человека в раба, нужно разбить. Говорю вам: отбросьте чашу, которая отравляет вашу жизнь! Помогите своей душе, помогите своему уму, помогите своему сердцу! Вы можете помочь себе. Один из способов помочь себе - это молитва.

Мы рассматриваем молитву как разговор с невидимым миром, как разговор с Богом. Молиться, значит, учиться говорить. Нужно говорить. Сегодня мы страдаем, потому что не изучили небесный, Божественный язык. Недостаточно просто молиться - в молитве человек должен так выражать себя, чтобы в этом принимали участие весь человеческий дух, вся его душа, весь ум человека и всё его сердце. В том, что человек просит у Бога, должен быть только один внутренний смысл. Когда молишься, скажи: "Господи, да будет воля Твоя! Я приму с радостью всё, что исходит из Твоей руки, и исполню Твою волю, ни в чём не преступая Твой закон". И ученик должен сказать своему Учителю: "Учитель, я решу все задачи, которые Ты дал мне в жизни. Я принесу их Тебе на проверку, и какое бы исправление Ты ни внес, я приму его с радостью". Таким должен быть новый путь! Если вы пойдёте этим путём уже сегодня, то заметите, что в вас произошла великая перемена. Вы увидите новый свет, который будет изливаться на вас. В своей душе вы почувствуете такой мир и такую радость, каких не чувствовали никогда в жизни. И только так ваша жизнь обретёт смысл.

Пусть вас не соблазняет молодость. В первую очередь вас должна интересовать Любовь, а не молодость. Потом вас должен интересовать Свет, а не молодость. После этого вас должен интересовать Миром, а не молодость, пока, наконец, вы не дойдёте и до самой Радости.

Итак, сейчас я поздравляю вас с Любовью. Что значит поздравление или приветствие? Кого мы приветствуем? Когда мы любим человека, разве мы приветствуем его? - Только путника приветствуют. Тому, кого мы любим, мы внутренне улыбаемся и даём ему самое лучшее, что у нас есть. Мы должны открыть ему свою душу так же, как небо открывается нам. Мы должны ему внутренне улыбнуться и сказать: "Милости просим, добро пожаловать, мы давно вас ждём. Я очень рад, что вы пришли к нам в гости".

Сейчас все вы должны открыть свои души вашему Учителю. Кто может, пусть это сделает уже сегодня, уже сейчас, пусть даже не ждёт окончания беседы. Пусть это станет свершившимся актом. Тогда между вами наступит внутренняя гармония. Я хочу, чтобы ваши умы были в гармонии, чтобы вы одинаково думали о Любви. Вы можете применять Любовь по-разному, как считаете лучше, вы свободны в этом. В применении Любви нет никаких надзирателей, никаких ангелов с огненными мечами. Вы свободны проявлять Любовь, как сочтёте нужным. Никто не имеет права вас судить. Если будете поступать так, вы получите благословение. Мы смотрим на мотивы, которые вызывают проявление Любви.

Я говорю: давайте откроем свои сердца новому дню. Это день Любви, это день вечной жизни. Я верю, что все вы пришли для новой жизни. Если вы занимаетесь старой жизнью, ваш приход на землю не имеет смысла. Если вы пришли на землю голодные, босые, бедные, в драной, изношенной одежде, и мы проводим вас обратно в таком же виде, ваш приход на землю не имеет смысла. Я хочу, чтобы вы вернулись хорошо одетые, сытые, но не пресыщенные, напившись чистой вкусной воды, чтобы вы услышали самую лучшую проповедь, которая укажет вам путь к великой цели в жизни, чтобы вы составили себе программу, по которой будете работать в будущем, и пусть никакие трудности в вашей жизни не в состоянии будут ни на волос отклонить вас от прямого пути, по которому вы сейчас пошли.

Я знаю, многие из вас бедны, многие больны, многие невежественны, у многих недуги, многие из вас люди простые, необразованные - всё это я знаю. Вы спрашиваете: "Разве Учитель не знает этого?" Знаю, и именно потому, что знаю, я показываю вам путь, на котором вы найдёте богатство; показываю вам место, где вы сможете его взять. Вы говорите: "Учитель иди с нами и дай нам то, что есть в этом амбаре!" - Мы мерами не отмеряем. Мы зерно на вес не отвешиваем. Пусть каждый будет абсолютно свободен, пусть пойдёт сам и возьмёт, сколько ему нужно. Каждый должен быть искренним и знать, что это учение можно применить.

Бог царит на небе! Бог царит на земле! И любой интеллигентностью, любым знанием, любой силой, любой добротой и любой мощью, будь то мощь человека, общества, народа или всего человечества - всем этим мы обязаны Тому, Кто создал мир. Этот мир имеет и внешнее проявление. Мы члены этого мира и должны исполнить Божью волю, какова бы она ни была. Это великий Закон вечной жизни. Это великий Закон для учеников, желающих осуществить добро, и осуществить так, как это написано в Божественной книге, которая ещё не напечатана на земле.

Желаю всем вам начать с Божественной Любви, пусть ваши сердца и умы будут свободны. Божественный Дух и Божественная Любовь да будут с вами, и будьте весь день радостны и веселы!

Дух Господа

"Дух Господа Иеговы на мне, ибо Господь помазал меня благовествовать смиренным"
Исайя 61:1

В далёком прошлом, ещё до эпохи христианства, как мы видим, известный израиль-ский пророк говорит: "Дух Господа Иеговы на мне, ибо Господь помазал меня благовествовать смиренным".

Что понимал пророк под словами: "Дух Господа на мне"? Почему современному человеку с его обычным сознанием, с обычными представлениями слова "Дух Господа" кажутся странными? - Это потому, что дух, вообще, - нечто невидимое. Даже когда говорят о Господе, о месте, где Он живёт, и это кажется странным многим из современного человечества. Мы говорим: Бог живёт вне времени и пространства. Когда мы говорим о времени и пространстве, мы подразумеваем начало реальной, физической жизни. Следова-тельно, под временем и пространством нужно понимать видимое, ограниченное, то, что изменяется. Однако за временем и пространством существует другая реальность. Как можно определить эту реальность? Это реальность, которая нас ограничивает. Как бы ни были малы ваши познания в этом вопросе, у каждого из вас есть хотя бы один такой опыт. Например, вы задумали выполнить трудную работу. Что вы тогда делаете? - Не спите целую ночь, вторую, третью, думаете, придумываете один план - отбрасываете его, придумываете другой план - и его отбрасываете, придумываете третий - и им недоволь-ны. Ночи напролёт вы боритесь с собой, обдумываете проект за проектом, пока, наконец, принимаете один из них, и говорите: "Всё, я решил, я сделаю так". Спрашиваю: почему в вас идёт такая борьба?

Приведу вам конкретный пример, чтобы пояснить свою мысль. Допустим, вы кассир в каком-то банке. Случилось так, что вы оказались в тяжёлом материальном положении, вам нужны деньги. Вы обращаетесь за помощью к одному из своих друзей, но он вам отказы-вает, у него нет денег. Вы обращаетесь к другому - он тоже не даёт. Что делать? Пойти на преступление вы не можете, вы честный, уважаемый человек. Вы боретесь с собой, раз-мышляете, пока, наконец, не начинаете ходить вокруг банковской кассы, не даст ли она вам денег взаймы. Вы обращаетесь к ней и говорите: "Ты так добра и при этом так молча-лива, прошу тебя, не можешь ли ты мне помочь, не дашь ли мне денег взаймы? Надеюсь, ты мне не откажешь?" Вы решаете, как поступить: брать или не брать? Вы находитесь в состоянии внутренней борьбы. Спрашиваю: почему вы мучаетесь всю ночь - брать или не брать? Почему сразу не залезете в кассу и не возьмёте, сколько вам нужно? Если вы решаете взять деньги, какие мотивы заставляют вас так поступить? И если решаете не брать денег, на основании чего вы поступаете именно так? Ясно определите для себя, какие внутренние мотивы, внутренние причины обуславливают поступки современных людей. Но недостаточно знать мотивы только человеческих поступков, нужно знать ещё и мотивы всего органического царства, поскольку всем этим царством управляет один и тот же великий закон. Этот закон, эта реальность мира - разумна, хотя и не все существа вос-принимают её одинаково. Например, у растений сознание не так пробуждено?, как у животных; у животных сознание не так пробуждено?, как у человека. И, наконец, не у всех людей сознание пробуждено? одинаково. Сознание земледельца или торговца не так пробуждено?, как сознание учёного человека, философа, занимающегося отвлечёнными вопросами. Однако и у этого человека - у философа - сознание не такое уж пробуждённое. Человек может быть философом или выдающимся учёным, или поэтом, или писателем, но чтобы у него было пробуждённое сознание, его сознание должно представлять собой совокупность сознаний поэтов учёных, философов, торговцев, земледельцев и так далее. Есть внутренний закон, есть разумное сознание, которое направляет сознания всех су-ществ. Это сознание определяет, например, каким должен быть торговец. Вы думаете, что занятия, которые существуют в мире, произвольны. Нет, все занятия, существующие с незапамятных времён, определяются именно этим великим законом. Торговец, например, выражает определённую идею в природе. Писатель, поэт или учёный тоже выражают определённые идеи в природе. У каждого из них своё предназначение. Каждый человек - соработник природы. Какую бы службу он ни нёс, какой бы маленькой она ни была, у неё есть своё определённое место. И если человек несёт свою службу как должно, его считают уважаемым и благородным человеком.

В древности один из греческих граждан, Сократ, который впоследствии проявил себя как выдающий философ, несколько лет выполнял одну из самых низших работ в Афинах - был дворником. Он учился подметать улицы в Афинах, и после этого занялся философией. Он сказал себе: "Если я мастер сметать пыль с улиц, я стану мастером сметать пыль и с людских умов. Если я могу очищать афинские улицы, я смогу очищать и умы афинян". Сократ был человеком оригинального ума. С вашей точки зрения, он весьма своеобразный человек. Например, рассматривая вопрос брака и решая, жениться ему или нет, он подхо-дил к этому не так, как современные люди, которые женятся для счастья. Он сказал себе: "Я женюсь на самой плохой женщине, и если смогу вытерпеть её поведение, значит, у меня есть положительное философское понимание жизни, и я смогу стать гениальным челове-ком". И, действительно, его спокойствие было образцовым. Как-то он привёл одного из друзей к себе домой и, знакомя его со своей возлюбленной, сказал: "Моя подруга - прекрасная женщина, такой, как она нет во всех Афинах. Она благородна, образована, трудолюбива и если что надумает сделать, сделает это, и глазом не моргнув". И что было дальше? В этот самый момент его подруга берёт кувшин с водой и выливает на голову философа. Тот поворачивается к своему другу и говорит: "Моя жена знает, что я давно не был в бане и мне нужно помыться, и выполняет свои обязанности точно в положенное время, не принимая во внимание то обстоятельство, что у меня гость".

Часто в качестве примера плохой, сварливой жены приводят жену Сократа. Я спрошу: кто из вас по сути лучше неё? Но можно сказать и другое, что своей философией Сократ обязан, именно, своей жене, Ксантиппе. Она любила Сократа, и он её любил, и то, что считали недостатками её характера, было проявлением её активной воли и активного ума. У Сократа ум был не так пробуждён и не так активен, как у его жены. Лоб у него был хорошо оформлен, а нос - плохо. В детстве он был своенравен, а в молодые годы вёл порочную жизнь. Когда один хороший физиономист описал Сократу все его недостатки, тот ему сказал: "Права твоя наука. В первые годы своей молодости я был таким, как ты меня описываешь, но теперь с помощью моей дорогой Ксантиппы я всё это исправил". Так гласит предание. Кто может так сказать? - Только тот человек, у которого сознание пробудилось. Действительно, в конце жизни у Сократа было пробуждённое сознание. Один из современных писателей немного похож на Сократа - это Толстой. В чём сходство между ними? - В форме черепа, лба, носа. И брови у Толстого такие же, как у Сократа. Оба они обладали объективным умом и не занимались отвлечёнными вопросами. Они больше имели дело с реальной жизнью.

Вернусь к стиху: "Дух Господа на мне". Как может Дух Господа проникнуть в нас? В современной науке, например, изучают вопрос, как мысль одного человека может проник-нуть в мысль другого человека. С этой точки зрения, мысль материальна, она имеет свою форму. И все эти формы образуются и сочетаются по определённым законам. Следова-тельно, каждый человек, знающий законы, по которым организованы ваши мысли, может на вас влиять. Чем? - Своей мыслью. Вот почему вы не можете избавиться от влияния его мысли. Влияние мысли совсем не плохо. Благодаря этому закону и хорошие, и плохие люди в этом мире одновременно влияют друг на друга. Например, на нас влияет солнце, влияют растения, вода, хлеб, наши родители, наши братья и сестры, наши друзья и многое другое. Но разумность требует, чтобы каждое влияние стояло на своём месте и чтобы результат этого влияния был благотворен для каждой души. С помощью такого влияния мы можем внести в умы людей мысль, что Бог царит повсюду в мире. Это утверждают все религии. Это утверждает и современная наука, она говорит, что в мире существует единый великий закон, который управляет всем.

Есть такие области науки, которые только сейчас начинают развиваться. Например, новые методы, новые способы лечить людей без всяких лекарств. Эти новые методы уже применяют в больших городах, таких как Париж, Лондон, Берлин, Чикаго, Нью-Йорк и многих других. В чём состоят эти методы? Заметьте, мы говорим не о каких-то чудотвор-цах, а о самых обычных учёных, которые работают в соответствии с законами природы. Их опыты показывают, каким мощным влиянием обладает человеческая мысль. Мысль человека - великий фактор в его жизни. Она творит чудеса.

Люди, которые лечат новыми методами, - крайние материалисты, а некоторые из них объективисты. Они лечат следующим образом. Привозят к ним, например, парализованно-го. Его сажают на стул, и тот, кто лечит, поднимает руки над головой больного и медленно опускает их вниз до ступней. После этого он сжимает руки в кулак, затем встряхивает пальцами и снова проводит руками от головы до ног больного. Опять сжимает руки в кулак, встряхивает пальцами и делает всё сначала. Эти движения рук повторяются несколько раз, при этом соблюдается правильный ритм. После того как он проведёт так руками десять-пятнадцать раз, больной впадает в приятную магнетическую дремоту и засыпает, как ребёнок на руках у матери. Дайте этого ребёнка на руки нервной служанке, и он зайдётся плачем. И когда меня спрашивают, почему какой-нибудь человек плачет, я говорю: он плачет, потому что находится в негармоничной среде. Поместите его в гармо-ничную среду, к хорошим друзьям и он сразу же начнёт улыбаться, его слёзы высохнут. Вы спрашиваете: "Какое лекарство помогает от слёз?" - Гармоничная среда. "Какое лекарство помогает от бедности?" - Гармоничная среда. Все учёные доказывают это. Современные врачи советуют больным не нервничать, дают им всякие лекарства, делают различные уколы, ванны и другие процедуры. Новые методы лечения отказываются от всех этих средств, они говорят: создайте больному гармоничную среду, и его дух успоко-ится. Тот, кто идёт к больному, не должен нести в себе никакой негармоничной или негативной мысли, потому что больной - крайне чувствительный субъект. Есть такие инструменты, с помощью которых можно установить, что двойник больного слишком расширен. Это расширение вызывает у него возбуждённое состояние, из которого рождает-ся неврастения. У всех неврастеников двойник расширен и занимает больше пространства, чем нужно. В результате такого чрезмерного расширения природа облагает их налогом, как государство облагает налогом всех, кто владеет землёй. Человек покупает большой уча-сток, и государство облагает его большим налогом, желая ему этим сказать: "Если не хочешь платить такой большой налог, ты должен уменьшить свой участок". Но даже если он его уменьшит, он всё равно будет платить налог, только меньше. Ведь все люди платят налоги за воду, за уборку мусора, за жильё, за право ходить по улицам - за всё платят. А когда доходит до природы, неужели вы думаете, что тут можно обойтись без налога? Нет, здесь вы уже подходите к великому закону разумного обмена: обмена в чувствах, обмена в мыслях.

Есть то, чего мы не видим в мире, - это Бог, Тот, Кто мыслит. Следовательно, между мыслью Бога и нашей мыслью должен быть правильный обмен. Божья мысль выражает себя в разных формах. Солнце, например, - одна из форм Божьей мысли. Луна, звёзды - тоже образы Божьей мысли. И сам человек, такой, каким он сейчас создан, в своей целокупности - образ Божьей мысли. Растения, животные, вода, воздух, огонь - всё это образы Божьей мысли. Следовательно, когда ты зажигаешь огонь, если при этом понимаешь закон, которому он подчиняется, ты сразу же вступаешь в общение с Божьей мыслью. Но если ты разжигаешь огонь там, где не надо, ты непременно пострадаешь. Для ученика важно правильно понимать и применять законы. Когда приходишь в лес, ты имеешь право развести костёр, только если тебе нужно согреться или согреть воду для питья, но играться с огнём ты не имеешь права. Когда приходишь к источнику с чистой водой, ты имеешь право напиться воды или полить водой голову, если она болит, вымыть руки и ноги, если они грязные, но играться с водой не позволено. Нередко дети останавливаются у источника и начинают бросать камни в воду. И что происходит после этого? - Часто случаются большие несчастья. Вода не любит, чтобы её задевали камнями. Если ты хочешь положить камень в воду, возьми его, вымой где-нибудь в сторонке и осторожно, легонько опусти в воду. Вы должны знать, что вода таит в себе разумную силу. Многие думают, что в воде нет разумности. Как это, нет разумности? Разве она не лечит все недуги в мире? Проделайте опыт и посмотрите, какое влияние окажет вода на организм человека, когда он раздражён или в плохом настроении. Что нужно делать в таких случа-ях? - Выпить горячей воды или обмыть тело.

Сегодня современные религиозные люди, как и все остальные, потеряли правильную и разумную мысль, присутствующую в живой природе. Если у вас есть эта правильная мысль, вы будете знать, что всё в природе живое, и поэтому ко всему нужно относиться с глубоким почтением и уважением. Если ты разумный человек, ты, проходя мимо какого-нибудь растения, поглядишь на него, затем поглядишь на небо и почувствуешь почтение и уважение к жизни, которая проявляется в этом растении. Эта маленькая форма - образ Божьей мысли. Если ты видишь родник, который с трудом пробивается из земли, и начинаешь корить его, что он не нашёл себе хорошего места, родник огорчится и скажет: "Я-то знаю, какие усилия мне пришлось делать столько лет подряд, пока я нашёл этот путь!" Этот родник в будущем найдёт место получше. Источники, как и все живые сущест-ва, меняют свои места, они тоже проходят определённую эволюцию. Растения, животные, источники, реки, озёра развиваются, в них во всех происходят внутренние перемены. Божественная мысль проявляется повсюду, она видоизменяет и направляет всё. Итак, когда мы говорим о живой природе, мы подразумеваем проявление Божьей мысли, прояв-ление того великого закона, посредством которого Бог работает в мире.

Допустим, возникает у вас ряд болезней: головная боль, боль в желудке, слабость в груди, ревматизм, ишиас, диабет и или какие-нибудь ещё. Спрашиваю: в чём причина всех этих болезней? - Это результат внутренней дисгармонии в жизни. Болезни показывают пути, по которым мы отклонились от великой Божественной жизни, или от правильной мысли. И сегодня все учёные, которые изучают различные болезни и пишут целые тома о том, как их лечить, говорят: больной может выздороветь, если устранить причину болезни. Как это сделать? - Устранить тот недуг, который первоначально вызвал болезнь. Они считают, что в основе всякой органической болезни лежит психическая причина. Поэтому, за каждым недугом человека, за непроявленным талантом надо искать определённую психическую причину. Например, у некоторых людей очень слабая память, совсем никуда не годится, они всё забывают. Я наблюдал такие случаи. Положит человек карандаш за ухо, а потом забывает об этом и начинает его искать: "Где мой карандаш?" Карандаш у него за ухом, а он ищет его по всему дому. Другой надел шляпу на голову и тоже забыл. Ходит он по дому, спрашивает жену, детей: "Где моя шляпа?" Жена ему говорит: "Друг мой, разве ты не видишь, что шляпа у тебя на голове?" А тот удивляется, когда же это он её надел. Этот человек дошёл до того, что совсем себя не помнит. В чём причина такой рассеянности? Я говорю: причина рассеянности человека в том, что тепла в нём вырабатывается больше, чем света. Это вызывает аномалию в чувствах. И поэтому многие болезни сопровождаются жаром. Врачи, зная это, во время лечения стараются разными способами уменьшить жар. При лихорадке жар ощущается на поверхности тела, при этом температура у больного повышается на несколько градусов. Значит, в организме происхо-дит усиленное горение. Когда какие-то клетки общего организма живут не так как надо, они вырабатывают больше тепла, чем требуется, а это тепло разрушает организм. И то нервное состояние, в которое вы иногда приходите, возникает именно из-за этого лишнего тепла. Те, кто лечат, рекомендуют воду как хорошее средство для лечения, поскольку вода - большая любительница тепла, она забирает лишнее тепло и восстанавливает равнове-сие в организме. Равновесие поддерживается благодаря органической силе, скрытой в нашем теле. Тепло нашего организма нельзя тратить как попало, оно имеет своё великое предназначение. Природа использует его для различных разумных целей.

Пророк говорит: "Дух Господа на мне, он помазал меня". Слово помазание означает, что тебе поручают определённую работу, которую ты можешь выполнить. Только сильный, разумный, добрый человек может быть помазан.
Итак, знайте: Божья мысль проявляется в любом новом движении, в любом новом на-чинании в мире. Например, начиная с 1914 года и даже раньше, повсюду в мире был отмечен ряд явлений, ряд событий, которые современные учёные не могут объяснить. Эти явления отмечались и прежде, но сейчас они происходят чаще. Цель этих явлений - пробудить современное человечество, расшевелить мысль людей. Почему необходимо их будить? - Поскольку пришло время внутренней, духовной работы. Когда человек спит? - Ночью. Днём, когда солнце взошло, каждый должен быть на ногах и готов к работе. Когда приходят благоприятные условия для духовной работы, каждый должен быть готов!

"Дух Господа на мне". Как вы истолкуете эти слова? Они означают, что Божья мысль на нас, то есть, она для нас. Мы уже дошли до той фазы, когда нам пора изучать Божью мысль и войти в соприкосновение с Ней. Каждый человек, который способен работать с Божьей мыслью и войти в связь с Ней, может стать господином своей жизни и условий, в которых он живёт. Приведу вам один факт, чтобы вы увидели, как Божья мысль воздейст-вует на человека. Одна наша сестра почти целый год болела. У неё отнималась рука. Руку часто сводило, это распространялось по всему телу, и она была, как парализованная. Я сказал этой сестре, что ей нужно восстановить гармонию в себе. Но прежде, чем это произойдёт, пройдёт какое-то время, в течение которого она переживёт несколько кризи-сов. Как восстановить гармонию в себе? - Нужно войти в соприкосновение с Божьей мыслью. Тот, кто использует Божественный способ лечения, не может выздороветь сразу, магическим образом, выздоровление придёт постепенно, через ряд кризисов. И что сделала эта сестра? Она отправилась на Витошу и там применила все разумные методы, которые ей были даны. В результате наступил большой кризис: у неё начались сильнейшие боли в желудке, и она уже решила, что уходит на тот свет. Но после хорошего очищения боль совершенно прошла и она выздоровела.

При определённых болезнях рекомендуется растирать тело до пота. Что такое потение? - Потение вызывается разумной силой, которая хочет вам показать, что все поры тела должны быть раскрыты. В теле человека семь миллионов пор, то есть, семь миллионов окошечек, и эти окошечки нужно открыть. Чтобы человек был здоров, все поры должны открыться. Следовательно, первое лечение при любой болезни - раскрыть поры, а для этого нужно пропотеть и вымыть тело. Лучший способ пропотеть - пить горячую воду от одной до десяти чашек, но не больше. Когда вы пьете горячую воду, она выходит через поры, раскрывая их, и этим восстанавливает здоровье организма. Поры - это каналы, окна души. Когда раскрываются все поры тела, человек возвращается к естественному состоянию души, в котором она дышит свободно и беспрепятственно. Душа дышит через поры. Через лёгкие происходит специфическое дыхание, а через поры кожи - общее дыхание. И когда специфическое и общее дыхание идут параллельно, человек здоров. От состояния кожи человека зависит и состояние его ума. Поэтому человек должен очень внимательно следить за своим телом, и, по возможности, избегать любых недугов. Надо беречь своё тело от ожогов, не надо натирать тело керосином, йодом и, вообще, никакими медикаментами. Кожу нужно содержать в мягком состоянии, потому что её поры - это лёгкие, через которые душа дышит в физическом мире.

Каждый современный человек должен быть знаком с физиологическими законами своего организма, должен знать, от чего зависит его здоровье, а также добрые чувства, и правильное мышление. Всё это определяется великим законом. В современной науке на всё ведётся статистика: рождаются дети или умирают, сколько из них мальчиков и сколько девочек - всё это не случайно, эти цифры строго определены. Точно так же строго математически определено, сколько домов должно сгореть и сколько должно быть вы-строено; сколько кораблей должно потонуть и сколько должно быть построено; сколько деревьев должно быть срублено и сколько посажено; сколько людей должно умереть и сколько родиться и тому подобное. Во всём есть соответствие. Следовательно, когда вы страдаете - это рубка деревьев, а когда радуетесь - это посадка деревьев. После всякой скорби идёт радость. Скорбь - это лишнее, старое, что нужно вырубить и на его место посадить новое, чтобы пришла радость. Когда вы входите во что-то новое, пока не сживётесь с ним, вы испытываете скорбь. Например, вы покидаете своё отечество и уезжаете в другую, новую для вас страну, но при этом испытываете скорбь. Почему? - Обстановка новая, незнакомая вам. Вы оставили старые условия, в которых жили, и тоскуете по ним. Но если вы и дальше будете жить в старой обстановке, вы не сможете расти. Старая обстановка - бедная почва, она ничего не родит, на ней растут только бедность, болезни и скорбь. Когда вы оставите старые условия, взамен этого вы получите почву богаче, плодородней. Если вы поселитесь в горной местности, у вас будет чистый воздух, но бедная почва. Если же поселитесь в долине, у вас будет богатая плодородная почва, вы станете трудолюбивее, но будет и больше страданий. Природа говорит: "Совре-менные люди ещё недостойны жить в горах". И, действительно, мы видим, что люди, живущие в горах, не слишком интеллигентны, потому что не достигли такого уровня, чтобы использовать эти условия. Там становятся поэтами, писателями, но этим людям ещё не знакомы блага природы и они не умеют пользоваться ими. А люди, живущие внизу, в долинах, более интеллигентны, более развиты, потому что для них создано больше работы. Значит, в настоящий момент Божья мысль действует больше в материальном мире. Бог работает больше в полях, в долинах, чем в высоких местах. Вы скажете: "Раз так, давайте жить грешной жизнью". Это нетрудно сделать, люди владеют этим искусством, но нужно иметь в виду, что каждый, кто злоупотребляет банковским кредитом, залезет в большие долги, и банк его накажет. Банк, сколько бы ни давал, всё записывает, и придёт день, когда он возьмёт всё, что тебе дал, - или у тебя, или у твоих детей. Так же поступает и природа. Её ничем нельзя обмануть. У природы есть бухгалтерские книги, в которые она записывает всё, что у неё берут. И когда кто-то приходит к ней за новым кредитом, она сразу же открывает свою книгу и смотрит, сколько раз он брал у неё взаймы, и сколько ей должен.

То, как вы сейчас изучаете и понимаете мир, как изучаете и понимаете духовную жизнь и насколько понимаете законы Божьей мысли, - всё это определяет уровень развития, которого вы достигли. Что же это борется в вас? Борьба всегда происходит от несогласия между вашей мыслью и Божьей мыслью. Если вы боретесь, значит, вы не в согласии с Богом. Когда вы хотите сделать что-то плохое, Божья мысль говорит: "Послу-шайте, не делайте того, что вы надумали! Если сделаете это, будете страдать и понесёте за это ответ". У всех вас есть такой опыт. Сколько из вас поступали разумно? Сколько из вас слушались этого внутреннего голоса? Говорит кто-то: "Я боролся всю ночь, пока не решил этот вопрос". Примером тому Иаков, который всю ночь боролся с Господом. Эта борьба описана как процесс физический, но в действительности она представляет собой живой, внутренний процесс. После этого процесса Иаков преобразился, потому что в его ум пришли новые идеи. Под конец он сказал: "Господи, отныне я буду служить тебе как должно и не буду делать неправду в этом мире". Следовательно, мы боремся, чтобы выработать в себе лучшую мысль, чтобы создать в себе правильную мысль.

Спрашивают: "Зачем нужно учиться?" - Чтобы познать Господа. "Зачем нужно быть добрее?" - Чтобы познать Господа. "Зачем нужно любить?" - Чтобы познать Господа. "Зачем нужно искать Истину?" - Чтобы познать Господа. Единственное, самое сущест-венное, самое реальное, к чему мы должны стремиться в сегодняшней жизни, - это познать формы Божьей мысли. И каждый, кто познаёт формы Божьей мысли, может получить помощь от Господа.
Говорит пророк: "Дух Господа на мне". Я бы перевёл вам этот стих следующим обра-зом: "Формы Божьей мысли со мной. Я знаю законы объективной Божьей мысли". Следо-вательно, когда человек реально прикоснётся к Божьей мысли, он почувствует эту связь.

Часто тем из вас, кто болеет, я давал конкретные советы, как лечиться. Тем, кто ослаб физически или душевно, я говорил: пойдите к какому-нибудь старому, но крепкому дубу, который ещё не начал гнить, и прислонитесь к нему спиной. Постойте так пять, десять, пятнадцать минут, самое большее полчаса, попросите его: "В тебе изобилие Божьей мысли, изобилие Божьих форм, будь так добр, дай мне немного твоей энергии". Дуб возьмёт часть ваших негармоничных энергий, и вы успокоитесь, восстановите силы и пойдёте обратно, наполнившись радостью. Значит, дуб дал вам что-то Божественное. Если же вы очень возбуждены, вылейте на себя ведро свежей чистой воды. Тогда ваша голова освободится от ряда ненужных элементов, и Божественная мысль вольётся в вас.

В мире существует бесчисленное множество форм, которые философы представляют себе в виде тонкой живой материи, пронизывающей наш организм. Эта материя ограждает клетки с помощью особой силы, которую учёные называют иммунитетом. Когда каждая клетка ограждена иммунитетом Божественной мысли, когда организм человека ограждён иммунитетом Божественной мысли, человек защищён от всех непредвиденных случайно-стей, от всех трудностей, от всех несчастий в жизни. В тот день, когда ты разрушишь этот иммунитет, Божественная мысль начнёт отдаляться от тебя. Это показывает, что ты вошел в дисгармонию с Ней. Тогда в твоей жизни рождаются несчастья. Жалуется человек: "Несчастная у меня жизнь". Я говорю: тебе необходима гармоничная среда. Будь вместе с такими людьми, которые не только говорят о Боге, но и живут в Боге! Будь вместе с такими людьми, которые не только говорят о Любви, но и проявляют Любовь! Будь вместе с такими людьми, которые не только говорят об Истине, но Истина для них - постоянное мерило в жизни! Вы скажете: "Нет таких людей в мире". Не говорите так! Вы можете встретить таких людей и в Софии, и повсюду в мире. Эти люди есть не только среди наиболее образованных. Вы можете найти их и среди простых людей, и среди крестьян. Это может быть какой-нибудь крестьянин, который пашет целый день на своём поле, и даже не подозревает, что таит в себе Божественное. Чтобы найти такого человека, тебе, может, придётся пройти и десять, и пятнадцать, и двадцать километров, но ты всё же найди его. Подойди к нему, поговори с ним немного, и ты почувствуешь, как настраиваешься на правильный тон и что-то хорошее вливается в твою душу. В каждом народе есть такие люди. Болгары называют их людьми вещими или провидцами. Когда болгарин оказывается в большом затруднении или когда у него совсем не идут дела, он идёт к какой-нибудь гадалке и говорит: "Большое несчастье со мной приключилось! Прошу тебя, погадай мне на бобах или на воске, и скажи мне по какой причине я так страдаю". Гадалка выльет воск или раскинет карты и скажет ему: "Причина твоих страда-ний, твоей болезни в том, что сколько-то лет тому назад твой отец украл у соседа десять волов, и теперь ты должен купить волов и вернуть ему. Если сделаешь это, твоя болезнь пройдёт. Так написано на моем воске". Идёт этот человек на базар, покупает волов, возвращает их соседу и, действительно, болезнь у него проходит. Если вы сейчас решите лечиться таким способом, вы должны вернуть всё награбленное. Знаете вы об этом или нет, это другой вопрос, но всё награбленное нужно вернуть. Кражу, может быть, совершил твой дед, но поскольку ты наследник, тебе держать ответ, тебе платить.

Когда вам проповедуют великую мораль, знайте, что она относится не только к сего-дняшней жизни, она относится и к прошлому, и к будущему. Вы должны исправить то, что сделали ваши деды и прадеды, - все четыре поколения вместе с вами. Вы должны отбро-сить ложь всех четырех поколений, включая самого себя. Когда вы сделаете это, только тогда вы свяжетесь с Богом, восстановите гармонию в себе, и все ваши дела пойдут на лад. Если вы хотите, чтобы ваша вера окрепла, сделайте первую попытку. Итак, когда мы говорим о Божественном учении, мы подразумеваем коренную реформу всей жизни в целом. Для этого мы должны научиться мыслить правильно, чувствовать правильно и действовать правильно. Следовательно, мы не отрекаемся от жизни, но будем её использовать в своём прошлом, настоящем и будущем. Мы не будем выливать нечистую воду, мы её процедим, чтобы устранить примешавшиеся к ней вещества, а после её прокипятим, чтобы очистить от бацилл.

Говорит пророк: "Дух Господа на мне". - Божья мысль на нас. Это новые времена. От всех людей сегодня требуется нести в себе великую Божью мысль. Это значит, что во всех людях вера должна действовать не формально, а внутренне. Все мы должны сознавать, что мы - проекция Божьей мысли. В таком случае каждый должен быть в гармонии со своими ближними. Когда Писание говорит, что нужно любить ближнего своего, как самого себя, это означает, что нужно любить эту великую мысль в каждом человеке, как в самом себе. Это - Божественная мысль. Сегодня никакие способности, никакие таланты не могут развиваться в человеке, пока он не исправит дела всех четырех поколений. Вы - последние из этих четырех поколений. Перед вами стоит задача исправить ошибки ваших прадедов и прабабок. Вы спросите: "Как мы узнаем, что это действительно так?" - Откройте книгу жизни, там всё записано.

"Дух Господа на мне и Он помазал меня". На что? - Благовествовать смиренным, ос-вободить свой народ, восстановить ряд и порядок повсюду в жизни. Я хочу, чтобы у всех у вас была эта трезвая мысль. Сегодняшнее общество, сегодняшний мир имеет особые представления и особые взгляды на жизнь, вследствие чего страдает многими болезнями, многими недугами. В мире так много органических и психических болезней, что совре-менные врачи не могут уже справиться с ними. И все несчастья в нашей жизни происходят именно от той внутренней дисгармонии, в которой мы находимся. Если две души не могут жить в ладу друг с другом, причина в том, что у обеих нет связи с Богом, - их мысль не связана с Божьей мыслью. Не можешь писать - ты не связан с Божьей мыслью. Если свяжешься с Божьей мыслью, она сразу же потечёт в тебе, и ты начнёшь писать. Болеешь - ты не связан с Божьей мыслью. Свяжись с Божьей мыслью, и здоровье в тебе восстано-вится. Не беспокойтесь ни о чём, но начните с самых маленьких опытов, с самых маленьких величин.

Сейчас дам вам новый рецепт. Он состоит в следующем. Раздражён ты, рассержен или сомневаешься в чём-то. Что нужно сделать? Налей в кувшин свежей чистой воды и полей на тыльную сторону левой руки. Потом возьми полотенце и осторожно промокни воду, чтобы рука осталась слегка влажной. Через минуту полей на тыльную сторону правой руки. И точно так же промокни полотенцем влагу и с этой руки. Теперь проследи, что произойдёт с твоим психическим состоянием. Если состояние не улучшилось, через минуту снова полей на тыльную сторону левой руки. Промокни её полотенцем и дай руке поле-жать спокойно две минуты. Затем полей на тыльную сторону правой руки, нежно, легонь-ко промокни полотенцем влагу и тоже оставь руку на две минуты. Если и теперь твоё состояние не улучшилось, снова полей на тыльную сторону левой руки, промокни легонь-ко полотенцем и дай ей полежать спокойно три минуты. То же самое проделай и с правой рукой. Дай и ей полежать спокойно три минуты и после этого снова посмотри на своё состояние. Если состояние не улучшается, продолжай опыт дальше, каждый раз увеличи-вая паузу между обливанием рук на одну минуту, пока не дойдёшь до десяти минут. И когда ты проделаешь этот опыт в последний раз, выдержав паузу в десять минут для обеих рук, твоё состояние изменится, и то, что тебя мучило, исчезнет, растает, как тает лёд в тёплые дни. Что лучше, поочерёдно обливать водой обе руки или массаж? - Первый опыт предпочтительнее. Даже если вы в дороге, вы всё равно можете проделать этот опыт. Вы скажете: "Мы только время потеряем на эти опыты". Нет, это время не потеряно. Это время предусмотрено для лечения. Оно дано для проявления Божьей мысли. Не думайте, что это магическая формула. Нет, это практическое правило, с помощью которого вы можете улучшить своё плохое настроение и плохое состояние.

Есть ещё ряд плохих состояний, состояний упадка духа, которые нельзя изменить та-ким способом, но их можно трансформировать, обливая водой другие части тела. Напри-мер, можно смочить водой шею, или заднюю часть головы за ушами, или ноги от коленей донизу и другие части тела. Если обливать водой различные части тела, это вызовет и различные психические изменения в мозгу.

Итак, я говорю: как ученики вы можете использовать для лечения воду. Если вы верите в силу и влияние воды, вы можете ею лечиться, но, кроме этого, вы можете исполь-зовать и силу своей мысли. Если человек не верит в воду, он не может ею лечиться. Вы можете не только буквально употреблять воду не только в буквальном смысле, но можете и мысленно ею пользоваться, она произведёт такой же эффект. Скажем, вы хотите мысленно сделать обливание позвоночника. Представьте себе ручей или родник с чистой свежей водой на расстоянии километра от вас. Мысленно возьмите кувшин и пойдите к этому роднику. Наполните кувшин и возвращайтесь домой. Снимите верхнюю одежду, остань-тесь в одной рубашке и мысленно вылейте родниковую воду себе на спину. После этого слегка оботритесь полотенцем, оденьтесь, и вы увидите, что не пройдёт и десяти - пятна-дцати минут, как вы почувствуете такое воздействие, будто совершили это обливание на самом деле.

Кто-нибудь скажет: "Это самообман". Нет, это не самообман. В мире существует соз-нательная внутренняя связь. Только Божья мысль реальна, и где она есть, там есть и результаты. Когда больной верит, что выздоровеет, он связывается с Божьей мыслью и выздоравливает. Когда больной не верит, что выздоровеет, он не связан с этой мыслью и в самом деле не выздоравливает. Когда молодой или старый человек верит, что чему-то научится, он, действительно, научается. Если же он скажет, что наука не для него, он ничему не сможет научиться. Так всё и происходит в жизни: во что веришь и чего жела-ешь, то и случается. Верь от глубины души и сердца! Свет - результат Божьей мысли. Следовательно, если в нас есть свет, это потому, что мы в согласии с Первичной мыслью, с Божьей мыслью, которая действует повсюду в природе. И когда вы вступаете во взаимо-действие с природой, не играйтесь с нею, но ко всякому действию, которое вы начинаете, приступайте со священным трепетом.
Умывание, например, - священный акт. Как вы умываетесь по утрам? Нужно умы-ваться не наспех, как вы обычно это делаете, нужно соблюдать определённые правила. Возьмите чистый тазик, налейте в него тёпленькой воды и хорошо ополосните лицо. После этого вытрите лицо, но слегка и очень мягким полотенцем, чтобы только впитать влагу. Вы очень сильно трёте лицо. Не делайте этого. Умывайтесь по новым правилам. Не надо сильно плескать в лицо водой, надо легонько, чтобы вам было приятно, едва прикасаясь к нему, как бы лаская. Лицо человека очень нежно и отзывчиво. Многие учёные рекоменду-ют полотенца для лица из льна, даже из конопли, но это только для грешных людей. Для праведного, для разумного человека нужно мягкое, нежное полотенце. Чтобы Божествен-ная мысль могла правильно действовать в нас, не надо тереть лицо грубым полотенцем. Почему? - Потому, что лицо - зеркало нашей души. На нём видна наша связь с Богом. Когда вы умоетесь и поглядите на своё лицо, вы должны быть довольны им. Если вы недовольны, через десять минут умойтесь второй раз. Умойтесь десять раз подряд, пока, наконец, не будете довольны собой.Пусть те из вас, у кого есть свободное время, проделают следующий опыт. Встали вы с утра в плохом настроении. Вымойте лицо, шею, уши раз, другой, третий, самое большее десять раз, и увидите, что ваше плохое настроение исчезнет. Если же и после того, как вымоетесь десять раз, плохое настроение не исчезает, тогда я вам скажу, в чём причина. Сначала проделайте этот опыт сами. Ничего не передавайте другим, пока сами не попро-бовали. Когда проделаете его несколько раз и будете довольны результатами, тогда переда-вайте и другим людям.
Итак, как ученики вы должны восстановить внутреннюю связь с Богом. Эта связь ос-вободит вас от всех заблуждений, несчастий, болезней, страданий, от нечистоты и тому подобных вещей. У многих из вас плохой запах изо рта, от ног, от тела. Все эти запахи нужно устранить. Вы должны заняться тем, чтобы в первую очередь очистить себя органи-чески. Те, у кого плохой запах от ног, должны постараться очистить их своей мыслью. У многих людей в желудке остаются лишние вещества, которые разлагаются, вследствие чего у них неприятный запах изо рта. Однако человек силой своей мысли может выбросить всю эту нечистоту из организма. Вы спросите: "Как это сделать?" Человек - живой сознатель-ный организм и он может внушить своим клеткам, что они должны выбросить из тела всю нечистоту. Но чтобы перестроить свой организм, от вас требуется большое постоянство.Чтобы человек мог убедиться в силе своей мысли, он должен быть господином своего тела. Быть господином своего тела это не значит, что нужно мучить его, нет, нужно жить с ним, как с хорошим товарищем. И это тело, когда-нибудь, когда покинет нас, скажет: "Благодарю Бога, что Он дал мне такого отличного хозяина, с которым мы прожили столько лет! Мне бы хотелось ещё раз пожить с ним!". А что сегодня говорит наше тело? Оно говорит: "Господи, благодарю Тебя, что Ты освободил меня от этого хозяина". Действительно, мы злоупотребляем нашим телом. Писание, однако, говорит, что мы - храм Божий. Так оно и есть, наше тело - это храм Бога. Сейчас мы хотим, чтобы смерт-ное тело облеклось в бессмертие. Когда это произойдёт? - Когда мы изучим великие законы Божьей мысли. Они приведут нас к бессмертию.Все эти законы можно применить, если войти в Божественное учение. Для этого нужно учиться. Некоторым из вас нужно учиться у впереди идущих учеников. Им нужно иметь смирение, нужно спрашивать, если чего-то не знают. Кое-кто из вас думает, что всё знает, что можно сразу всё постичь. - Не так-то легко постичь всё сразу, магическим способом. Умывали вы своё лицо десять раз подряд, чтобы сменить плохое настроение на хорошее? Соблюдали вы самое простое правило: мыть руки после окончания любого дела? Если вы будете соблюдать это очень маленькое правило, оно станет благословением для вас. По возможности держите свои руки в большей чистоте! И тогда человеческая мысль, которая стремится войти в единение с Божьей мыслью, преобразится. Наша цель - образовать связь с Богом через внешнюю природу, посредством которой Он сделал свою мысль доступной для нас. Например, горы, долины - это Божья мысль. Свет, тепло - это Божья мысль. Если мы будем в единении с этими формами, с этими энергиями, мы изучим и Божью мысль. Бог нас учит таким способом.Следовательно, если мы имеем дело с этой живой разумной силой в мире, она нам по-кажет, как мы должны поступать. Например, знаете ли вы, сколько граммов воды нужно выпивать за один раз? Знаете ли вы, сколько воды нужно выпивать за день? Знаете ли вы, какая вода лучше всего и где её можно найти? - Не знаете. Поэтому те из вас, кто хотят пить самую лучшую воду, пускай поищут по селам и городам, где они живут, самые хорошие источники и носят оттуда по два кувшина воды. Узнайте, где находятся самые хорошие, самые чистые источники, и пейте эту воду! Многие из вас ищут лёгкого пути, они говорят: "Этот колодец ближе, будем брать воду из него". Нет, эта вода известковая, не пейте её. Там, подальше есть хороший источник, берите воду оттуда. Не жалейте своего времени! Чтобы обрести одну Божественную мысль, не жаль потратить и целый год. Она стоит этого времени, потому что это великое приобретение для вас. Как только вы войдёте в общение с Божественной мыслью, вы почувствуете себя так, будто вас посетил богатый гость, и сразу же станете самостоятельнее. Когда самая маленькая Божественная мысль проникает в нашу жизнь, она делает нас внутренне самостоятельными, развивает в нас внутреннюю уверенность в себе, в которой виден проблеск маленькой любви, маленького света, маленького мира и маленькой радости. И по мере того как Божественная мысль растёт в нас, постепенно увеличиваются и любовь, и свет, и мир, и радость. Так растёт и весь человек.То, как люди действуют сегодня, - это всё ещё старый, хирургический способ. Они видят только изнанку жизни. Ученик же не имеет права критиковать. Только мудрые люди имеют право критиковать. Спросит кто-нибудь: "Неужели я не имею права критиковать?" Если ты великий мудрец, природа даёт тебе карт-бланш , но если ты ученик, который только-только начал учиться, не занимайся критикой! Ты можешь читать, что говорили критики по разным вопросам, но своего мнения не высказывай, пока природа тебе не позволит. А до того времени изучайте великий закон ожидания. До каких пор? - Пока не придёт ваше время.Пророк говорит: "Дух Господа на мне". Когда сойдёт Дух, он скажет тебе: "Встань и скажи то, что узнал и получил". Что ты должен сказать? - Его Слово. Но тогда ты должен быть смел и решителен, не должен колебаться. Поэтому от вас сейчас требуется смелость. Многие из вас подошли к внутреннему перерождению, но нужно быть внимательными к своей жизни. Когда люди стремятся к хорошей, благочестивой жизни, это связано с их отношением к Божьей мысли. Порочная жизнь прерывает внутреннюю связь с Богом, препятствует проявлению Божьей мысли. Критика, сомнение, подозрение и, вообще, любые недуги - препятствия для людей. Пока они существуют в какой бы то ни было форме, вы не может быть в единения Богом, не можете быть свободными. Свобода - это внутренний процесс, это связь с Божьей мыслью. Свободен только тот человек, чья мысль связана с Божьей мыслью. Это самое существенное для каждого человека. Эта связь вносит свет в жизнь.Спрашиваю вас: почему всем вам так приятно сидеть в этом зале? Потому что света в нём в изобилии. Зайдите в какой-нибудь другой зал, у которого окна на север, и посмотри-те, как вы будете себя чувствовать. После этого проведите два собрания: одно здесь, в нашем зале, и другое - в зале, где окна обращены на север, и посмотрите, как вы себя будете чувствовать здесь и там. Проследите, какие у вас будут результаты в течение года. Вот почему мы должны открыть свои сердца, и умы, и души Божьей мысли. У многих из вас северных окон больше, чем восточных и южных.Сейчас, когда я вам всё это говорю, вы спрашиваете: "Выходит, мы должны распро-щаться со своей жизнью?" Незачем прощаться с жизнью, вы соединитесь с жизнью. Когда ребёнок, прожив девять месяцев в утробе матери, выходит в широкий мир, разве он прощается с жизнью? Разве он умирает? Да, что-то в нём умирает, но что? - Только та маленькая оболочка, через которую он питался и которой был обвит в утробе матери. Спрашиваю: вторая, свободная жизнь разве не лучше для ребёнка? Следовательно, до сих пор наша жизнь была жизнью ребёнка в утробе матери. Жизнь плоти - это жизнь в утробе матери. А та жизнь, о которой мы сейчас говорим и в которую вы должны сейчас войти, подразумевает единение с Божьей мыслью, то есть, освобождение или новое рожде-ние. И в этой жизни ваша мать будет с вами, но заботиться о вас она будет снаружи. Точно так же и природа будет снаружи оказывать на вас своё влияние. Значит, сейчас Божья мысль окутывает вас со всех сторон, но придёт время, когда Она будет действовать на вас особым, специфическим образом.Некоторые из вас часто говорят, что Бог их не слышит. Нет, это не так. Это противоре-чивое для вас положение показывает, что условия вашей жизни изменились. Одно время мать заботилась о вас изнутри, а теперь она снаружи даёт вам пищу и условияснаружи, а есть вы должны сами. Мыслить - значит, есть самому. Чувствовать - значит, есть самому. Это условия, это пища, которую которые Бог нам даёт нам. Чем правильнее вы мыслите, тем лучше питается ваш ум. Чем правильнее вы чувствуете, тем правильнее питается ваше сердце. То, что я вам сейчас вам говорю вам сейчас, нужно не мне. Это благо для вашего тела, для вашего ума, для вашего сердца, чтобы вы могли понять и познать Истину. Вы хотите быть сильными, хотите, чтобы у вас были светлые мысли, доброе сердце, хотите, чтобы вас любили. Спрашиваю: кто может любить вас больше, чем Бог? Поэтому, если вы хотите, чтобы ещё кто-нибудь вас любил, вы должны обратиться за советом к Богу, и тогда Божественная мысль образует идейную связь с теми формами, которые подходят для вашего развития. Когда двое любят друг друга, между их мыслями и чувствами должна быть естественная гармония. Любовь без гармонии не может существовать и не может проявиться. Мысли, которые вам я излагаю, - элементарны. Наука, которую вы здесь изучаете, элементарна, но, если вы её примените, она будет вам опорой в жизни, прочной как скала, вы встанете на неё, и она не будет под вами шататься. Если входит в вас сомнение, вы начинаете говорить: "По пра-вильному ли пути мы идём? Как бы нам не заблудиться? Давайте-ка, вернемся к тому, что было!" Я говорю: то же самое делает и старый дед. Он всё время возвращается к молодым своим годам и вздыхает: "Эх, внучата, когда-то, когда я был молод..." Он всё свою моло-дость вспоминает и всё к ней возвращается. И дед прав. Молодость - это Божественное в нас. Пока мы молоды, и Божественное есть в нас. Я считаю молодым такого человека, чьё сердце свободно. Он всегда и всем готов оказать услугу. Но если его сердце становится узким и тесным, он говорит: "На идеализме далеко не уедешь. Надо бы мне жениться, чтобы на старости лет было кому обо мне позаботиться". Если он так думает, его идеализм исчезает. Когда человек начинает бояться жизни, он уже стар. Молодой не боится, он несёт в себе силу, энергию, он говорит: "Благодарю Бога за то, что Он дал мне этот ум, это сердце и эти руки. Пока у меня есть всё это, я многое способен сделать, и могу сам себя прокормить".Итак, всем вам необходимо достичь Божественного. Оно внесёт в вас молодость, све-жесть и силу. Я не говорю "насилие", я говорю: силу, с помощью которой вы сможете проявить всё, что есть в вас доброго и благородного, и воплотить это в соответствии с правилами нового учения. Тогда все вы будете нести в себе Божественные мысли. И братья, идущие впереди, будут радоваться, что вы достойные ученики, начинающие сейчас своё восхождение. Видя, как вы работаете, они скажут: "Это способные ученики, из них выйдет толк, поэтому мы им поможем в их росте". Они будут радоваться, глядя на вас, как учителя радуются, когда их ученики делают успехи.Вы - ученики, и чтобы двигаться вперед, вы должны молиться. Молитва - это нау-ка. Я спрашиваю: когда ты приходишь к своему учителю, как ты будешь отвечать ему свой урок? Если он вызовет тебя к доске и даст тебе задачу по математике, что ты будешь делать? Встанешь на колени, поднимешь руки и начнёшь молиться? - Нет, ты должен решать задачу, отвечать, а Учитель будет тебя слушать. Значит, ты будешь решать, будешь писать и будешь молиться. Когда закончишь молитву, твоя задача должна быть решена. Молитва в этом случае представляет собой то великое почтение и уважение, ту великую любовь, которые мы должны питать к Первопричине, давшей нам жизнь.Сейчас я всем вам желаю, чтобы вы могли сказать так же, как еврейский пророк: "Дух Господа на мне, и Он помазал меня благовествовать". Придёт день, когда все вы в том или ином смысле будете благовествовать, и вы должны быть готовы к этому, должны иметь богатый опыт и знать, что всё, что вы скажете миру, верно. Когда вы говорите Великую Истину, вы должны быть полностью уверены в себе. И если вас спросят, знаете ли вы Господа, вы должны сказать: "Да, всю свою жизнь я чувствовал Господа, и Его мысль на мне".Итак, я говорю: делайте упражнение с умыванием рук. Если кому-либо из вас лень его делать, пусть придёт ко мне, я вымою ему руки десять раз. Вы увидите, что тогда произой-дёт. Я целых одиннадцать лет делал ряд упражнений, но пока не хочу выносить их в мир. Когда-нибудь они станут известны, но сейчас передо мной другая задача. Сегодня людям нужно лечиться постольку, поскольку здоровье для них представляет из себя нить, соеди-няющую их с Божьей Любовью. Насколько ученик желает учиться Божьей Любви, на-столько и я готов ему помогать, я даже готов десять раз вымыть ему ноги. Я многим оказывал помощь. Жалуется кто-то, что у него болит голова. Я беру кувшин чистой воды, поливаю ему на голову 3-4 раза, как я это умею, и головная боль у него проходит. Как это происходит? Я применяю Божью мысль, я говорю: "Господи, Ты живешь и в воде, вылечи голову этому человеку, чтобы он узнал, что Ты действуешь и через воду". Болезнь прохо-дит и человек говорит: "Благодарю тебя, у меня теперь есть связь с Божьей мыслью". Но и вода, которая меня знает, тоже говорит: "Я вылечу голову этому человеку, но только ради тебя, и если он не будет познавать Господа и использует помощь мою не так, как должно, ты будешь отвечать за это". У меня есть связь с Божественным, и поэтому мои опыты дают результат. И у того, кто лечит, и у того, кого лечат, сердце должно быть чистым. Тот, кто лечит, не должен торговаться с больным, не должен требовать от него денег за лечение. Но и тот, кого лечат, не имеет права торговаться. В торге нет ничего Божественного. Если мир злоупотребляет своими способностями, это другой вопрос, но ученик, изучающий путь Истины, должен быть правдив, должен быть образцом Божьей Любви. Ты реализуй Божью мысль и потом дай ей самой проявиться. Посей семя и не думай о последствиях! Пусть все ваши друзья узнают, что в вас Господь.Часто можно заметить, что в человеке накопилось что-то кислое или что-то терпкое. А иногда заметна некоторая невосприимчивость ума. Например, сейчас, в то время как я говорю, одни из вас хотят поскорее уйти и спрашивают: "И почему Учитель никак не закончит свою беседу?" Я читаю в них эту мысль. Другие же говорят: "Пусть Учитель расскажет ещё что-нибудь!" И те, и другие правы, но и я, со своей стороны, спрашиваю себя: "Зачем мне нужно что-то говорить этим людям?" Мне бы нужно было прийти к вам и всю свою беседу уложить в несколько фраз. Мне бы нужно было вам сказать: "Вы должны понимать живую природу, должны связаться с формами Божественной мысли в природе, должны обливать голову чистой водой три раза в день, мыть руки по десять раз, часто мыть ноги", - после чего надеть шляпу и уйти. И что будет дальше? - Я буду быстро идти, а вы будете бежать за мной и переспрашивать: "Учитель, подождите немного! Что вы сказали? Сколько раз надо обливать голову? Сколько раз надо мыть ноги и руки?" А кто-то другой будет говорить: "Учитель сказал так много, что я забыл, как и сколько раз нужно мыть лицо, руки и ноги". Так я вам говорю: незачем бежать за мной, незачем гнаться за мной по улице, чтобы о чём-то спросить, потому что я и без того говорил долго и мне давно уже пора идти. Но вы, ученики, сами передавайте друг другу то, что услышали-, и сами проделывайте опыты, а когда догоните меня на улице, мы поговорим уже о чём-нибудь другом, не о том, о чём уже говорили. Это относится к практической стороне жизни, потому что у неё есть и теоретическая сторона.Теперь я хочу, чтобы десять человек проделали опыт с умыванием рук по тем прави-лам, которые я вам дал. Если не найдётся десяти, пусть хотя бы один - два человека, когда будут в плохом настроении, проделают этот опыт и расскажут мне о результатах. Начнём опыт с двух человек и постепенно дойдём до десяти. А остальные пусть немного подождут. Завтра после восхода солнца начните опыт и проследите, какой будет результат. Если будет результат, скажите мне, чтобы я знал; если не будет результата, тоже скажите. И в том, и в другом случае я объясню вам причины, почему опыт удался или не удался. Это наука! Быть может, что-то испорчено в вашей аппаратуре. Это непростой опыт! Ты мо-жешь двадцать раз вымыть руки и всё равно не получить никакого результата. Во-первых, делайте всё с верой. Вера - это акт, который укрепляет человеческий организм, придаёт ему стабильность. Вера, если применить её при лечении, окажет благотворное влияние на весь ваш организм, и вы придёте в гармонию с живой природой. Точно так же и любое ваше усилие оказывает благотворное влияние на ваш организм.Когда вы делаете упражнения с умыванием рук, лица, ног, постарайтесь быть одни, чтобы не привлекать к себе внимание окружающих. Кроме индивидуальных опытов, есть ещё и коллективные, которые делаются в исключительных случаях. Если человек лечит больного в одиночку, он получит один результат. Если же больного лечат десять, сто или тысяча человек, концентрируя на нём свою мысль, они увидят, какая мощная сила - человеческая мысль. Мысль - это сила, которая может лечить. Есть ещё ряд опытов, из которых вы сможете увидеть внутреннюю связь, существующую в природе. Природа представляет собой цепь форм, так связанных между собой, что они взаимно поддержива-ют друг друга. Но чтобы понять эту цепь форм, вам нужна разумность.Дух Господа и Божья мысль должны сойти на нас. Это время приблизилось. Как вы его узнаете? - Человек сам пойдёт к Божественному источнику со своими кувшинами, чтобы набрать чистой, кристальной воды.
Итак, я желаю вам во время этого собора установить правильную связь с Богом и укрепить эту связь. Или, говоря по-другому, - укрепить связь между Божьей мыслью и вашей душой.

Братья в единомыслии

Суббота, 20 августа 7 часов утра

"Как хорошо и как приятно
жить братьям в единомыслии!"
Псалом 133:1

Только Божья Любовь несёт полную жизнь!

Прочту вам несколько мест из Библии в качестве образцов человеческой мысли. Возьму 133-й Псалом :

1. Как хорошо и как приятно жить братьям в единомыслии!
2. Это - как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааро-нову, стекающий на края одежды его;
3. как роса Ермонская, сходящая на горы Сионские, ибо там заповедал Гос-подь благословение и жизнь на веки.

Каждый, кто прочтёт этот Псалом и поймёт его буквально, впадёт в ошибку и создаст себе ряд неприятностей в жизни. Например, во втором стихе Псалма говорится: "Это - как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду Ааронову". У каждого из вас есть подбородок, на подбородке растёт борода, но борода - это не только волосы, как кто-то думает. На подбородке действительно растут волосы, но волосы - это не подбородок, это только его проявление. Нижняя челюсть, которая является рычагом человеческой воли, именно она и образует подбородок. Значит, подбородок - это рычаг, который использует человеческая воля. И тогда уже понятно, что речь идёт о елее, который стекает именно на этот рычаг человеческой воли. Если вы думаете, что речь идёт о елее, стекающем по волосам человеческой бороды, то знайте, что для человека это не может быть благословением.

"Как хорошо и как приятно жить братьям в единомыслии!" Перед кем приятно жить братьям в единомыслии, перед нами или перед Богом? - Перед Богом, разумеется. Как приятно жить людям в единомыслии перед лицом Бога! Вы говорите: "Мы живём в единомыслии". Нет, сегодня невозможно ещё жить в единомыслии, да люди и не живут в единомыслии. Почему? По той простой причине, что у всех людей различные интересы. Следовательно, вы никогда и никоим образом не сможете примирить интересы людей. Тысячи лет они силятся примирить свои интересы, но это оказалось невозможно. Такого закона не существует. Почему? - Интересы частей не могут примириться друг с другом. Они могут примириться только в целом. Только целое представляет собой великий закон примирения интересов частей. Следовательно, каждый человек, который занимается частями, прежде всего должен понять закон целого, поскольку любая часть занимает определённое место в целом; и она является частью до тех пор, пока сохраняет своё место. Но если она потеряет это место, она уже никакая не часть. И в жизни мы отмечаем то же самое.
Итак, пока у человека есть своё определённое место в целом, то есть в Боге, он живёт. Как только он теряет это место, он умирает. Значит, в этом отношении, смерть ни что иное, как потеря своего места в целом. Я беру слово смерть не в смысле умирания тела, но рассматриваю её как состояние, при котором ум человека искажается, и он перестает мыслить; его сердце искажается, и он перестает чувствовать; смысл жизни теряется и для человека всё становится бесцветным. Потерять смысл жизни - это самая ужасная смерть!

"Как приятно Богу, и перед Богом, когда братья живут в единомыслии!" "Перед Богом" - значит, жить братьям и сестрам в единомыслии перед целым. Многие говорят: "Мы живём в единомыслии". Сказать, ещё не значит решить вопрос. Мы никогда не сможем жить в единомыслии, пока каждый думает только о себе. Если мы думаем только о себе, у нас всегда будут противоречия. Тогда сильный будет иметь право на что-то одно, а слабые, соединившись в коллектив, будут иметь право на что-то другое. Этот закон действует не только в обществе, но и в нашем организме, то есть то, что происходит в обществе, происходит и в наших мыслях, чувствах и действиях. Многие из болезней есть результат особых взглядов клеток. Когда клетки человеческого организма индивидуализи-руются и каждая начинает говорить, что может работать так, как считает нужным, тогда в организме человека наступает анархия. Приходят врачи - один, второй, третий - делают уколы, прописывают растирания, средства, чтобы больной пропотел, - каких только советов ни дают, но всё это можно свести к одному: все клетки должны понять, что они живые существа и что счастье каждой из них зависит от общего состояния организма. Поэтому между клетками, живущими в человеческом организме, должно быть согласие. Если они живут каждая для себя, у них никогда не будет общего блага, блага целого. Если каждая клетка пожелает жить отдельно, как маленький микроб, у неё будет простая, ничтожная жизнь. Но если она войдёт в человеческий организм, чтобы жить в нём, она ощутит то величие, которое присутствует в общей гармонии человеческой души.

И сейчас те из вас, кто ещё не стали учениками, те, кто живут понятиями ветхозавет-ной жизни или понятиями новозаветной жизни, или понятиями праведника, - знают закон частей. Они не живут ещё в законе целого. Я говорю не об их жизни и не о стремлении их душ, но об их человеческих взглядах. Какие люди праведны в мире? Говорит кто-то: "Я честный и благородный человек. Я никому в своей жизни не сделал ни малейшего зла, я - человек праведный". Нет, как бы ни был праведен этот человек, он ещё не ученик. Он не понимает смысл жизни с точки зрения ученика, с точки зрения целого. И праведный человек живёт ещё для себя. Он хочет заставить людей заметить и признать его праведность и поэтому говорит: "Разве вы не знаете, что я праведный человек, поэтому все должны относится ко мне с уважением?" Ветхозаветный человек требует уважения к себе. Новозаветный человек требует уважения к себе. Праведник требует уважения к себе. Единственный, кто не требует уважения к себе, - это ученик. Когда человек перестает требовать уважения, он становится учеником. Только ученик учится, а все остальные просто проводят время, живут физической жизнью. Действитель-но, праведник стоит выше новозаветного, но он ещё не ученик. Новозаветный стоит выше ветхозаветного, но он ещё не праведник. Однако идеалом человеческой души является жизнь ученика. Жизнь ученика включает в себя взгляды четырёх жизней. Эти четыре жизни представляют собой четыре различных направления.
Все сравнения, которые я вам сейчас привожу, служат как определения и дополнения главной мысли в этом Псалме. Он состоит из трёх стихов. Первый стих: "Как хорошо и как приятно жить братьям в единомыслии!" Этот стих - основа того, что даёт жизни смысл. Этот закон относится не только к обществу, он верен и для нашей духовной жизни, он верен и для физической жизни. Когда все части колеса соединены и работают вместе, такое колесо имеет смысл. Но если каждая часть индивидуализируется, тогда в колесе возникает трение. О таком колесе говорят: "Что-то расшаталось это колесо". Когда спицы колеса расшатаны, слышно нечто вроде пения. Но это не пение, это скрип, стук. И тогда возчик говорит: "Не едет что-то моя телега, разболталась, пора её чинить!" Так и мы часто разбалтываемся, и нам нужно идти к Богу на починку. Вы должны знать, что в густой материи, в которой вы живёте, спицы вашей жизни часто слабеют, расшатываются, и нужно молиться, нужно идти к Богу, чтобы вас починили. Мы должны ходить к Господу самое меньшее три раза в день, чтобы нам подтягивали спицы. Он сам не будет их подтягивать, Он пошлёт мастера, но мы должны молиться. Что представляют собой спицы? У нас о них особое понятие. Спицы нашей жизни можно выправить только молитвой. Молитва - это настройка сердца. Молиться, значит, питать своё сердце. Человеку необходимо дыхание, очищение! Как происходит очищение? - Через молитву. Когда человек молится, он дышит.

Я говорю о сознательной жизни человека, о сознательной молитве, о внутреннем непрерывном стремлении души быть в связи с Богом, а не о той молитве, в которой нет ничего кроме слов, написанных другими людьми. Молитва - это непрерывное стремление работать вместе с Богом. Тогда наши интересы и интересы Бога будут одинаковы. Чтобы не прерывалась связь с Богом, каким бы делом мы ни занимались в течение дня, его нужно делать с единственной мыслью, что оно совершается для Бога. Если ты моешь лицо, мой его для Бога. Пишешь ты, или читаешь, чтобы ты ни делал, делай это для Бога. Если будешь так делать, в тебе будет постоянный импульс. Это можно заметить в жизни любого человека. Поёт, например, певец красиво, но нет у него вдохновения, ничем он не увлечён в жизни. И вот влюбляется он в красивую девушку, и к нему приходит вдохновение, он уже чувствует подъём. Когда он выходит на сцену, пусть даже десять тысяч человек будет в зале, ему это не важно. У него перед глазами один-единственный образ, и он для него поёт. Все говорят: "Как прекрасно поёт этот певец!" И действительно, к нему приходит успех. Стоит лишить его этого образа, и певец теряет своё вдохновение, ниоткуда не чувствует поддержки, ему уже не поётся. Я называю этот образ внутренним центром, он притягивает к себе мысль, и в нём все части находят своё единение. Этот образ не есть что-то внешнее, что мы можем себе представить, это - сознание в нас, которое способно направлять нашу жизнь. Этот образ выражает внутреннее состояние наших чувств. Он выражает идею, которая нами движет. Вот почему вы должны бережно хранить этот образ в себе! Вы можете найти его в более совершенном человеке, но можете найти его и в лице Бога. Где бы вы ни нашли этот образ, берегите его. Он несёт вам жизнь.

Иногда спрашивают: как передаётся жизнь? - Божественная жизнь не передаётся напрямую через мысли, через идеи. Как же она тогда передаётся? Божественная жизнь, Божественные идеи передаются в первую очередь через контакт, через прикосновение, но не физическое, а духовное, внутреннее прикосновение. При этом прикосновении образуется Божественное пламя, и в человеке начинает течь Божественная жизнь. Как в физическом мире для горения необходимо вещество, способное гореть, чтобы постоянно поддерживать огонь, так и в Божественной жизни должен быть постоянный приток Божественных энергий. Значит, чтобы проявилась жизнь, требуется энергия. Откуда вы возьмёте эту энергию? - Откуда бы вы её ни взяли, вы получите тот же самый результат - будет горение. Если вам нужно деревянное масло, купите его у бакалейщика. Если вам нужна электрическая энергия, возьмите её у компании "Орион" или откуда-нибудь ещё, но в любом случае вам придётся платить. Если вы будете платить неаккуратно, ток отключат, и вы останетесь в темноте. Кто-нибудь скажет: "От Бога всё даётся даром". Верно, от Бога всё даром, но при определённом условии. Мы чересчур буквально воспринимаем слова, что от Бога всё даром. Я спрашиваю: если всё от Бога даётся в дар, почему же все люди одарены неодинаково? Потому что не у всех людей одинаковые заслуги. Так стоит вопрос. Давайте будем говорить то, что есть, а не то, чего нет. Мысль, что от Бога всё даётся даром, - ветхозаветная, и я её переведу в новозаветную, чтобы она стала яснее.

Сейчас прочту вам отрывок из шестнадцатой главы Евангелия от Луки. Начну с деся-того стиха.

10. Верный в малом и во многом ве-рен, а неверный в малом неверен и во многом.
11. Итак, если вы в неправедном бо-гатстве не были верны, кто поверит вам истинное?
12. И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?
13. Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
14. Слышали всё это и фарисеи, кото-рые были сребролюбивы, и они смея-лись над Ним.
15. Он сказал им: вы выказываете се-бя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо, что высоко у людей, то мерзость пред Богом.
16. Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.
17. Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадёт.
18. Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелю-бодействует, и всякий, женящийся на разведённой с мужем, прелюбодействует.
19. Некоторый человек был богат, оде-вался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
20. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях
21. и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
22. Умер нищий и отнесён был Анге-лами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
23. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
24. и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Ла-заря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сём.
25. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твоё в жиз-ни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
26. и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не пе-реходят.
27. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
28. ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтоб и они не пришли в это место мучения.
29. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
30. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придёт к ним, покаются.
31. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не пове-рят.

Это образцы Божественного Духа. Не считайте, что мы здесь собрались только для того, чтобы провести время. Нет, наше время заполнено Божественным Духом, и если вы сейчас не будете Его изучать, это время второй раз уже не вернётся. Если вы сейчас это время заполните, если засеете его новыми идеями, о которых сейчас слышите, оно когда-нибудь придёт к вам и принесёт вам спелые, благословенные плоды вашего труда. Если же вы сейчас не заполните это время, когда-нибудь оно принесёт вам такое громадное несчастье, какого вы в жизни не видели. Это ветхозаветный закон, и сейчас у меня нет времени им заниматься. Вы как ученики сами изучите его. Задача ученика - изучить все законы.

Вот как начинает евангелист Лука десятый стих: "Верный в малом и во многом верен". Это новозаветная мысль. Я сравню эту мысль с той, которую цитировал раньше: "Как хорошо и как приятно жить братьям в единомыслии!" Какова должна быть основа жизни, чтобы братья жили в единомыслии? Вы сейчас подумайте, не говорите пока ничего. Я хочу, чтобы вы меня слушали, а не просто показывали, что соглашаетесь. Некоторые из вас говорят, не думая, только рот раскрывают. Не надо раскрывать рот и не надо смеяться, потому что сейчас Господь среди вас, сейчас Он говорит. Когда придёт ваше время раскрывать рот, я дам вам знак. Когда придёт время смеяться, я тоже дам вам знак. И рот раскрывать можно, и смеяться можно, и говорить можно, но всё должно быть в своё время. Когда мы говорим не вовремя и когда смеёмся не вовремя, в нашей жизни беспорядок, и мы не можем идти к Богу. Вы спрашиваете: "Разве я не свободен говорить, когда хочу?" Свободен, но когда говорит целое, части должны молчать и слушать, потому что это Господь говорит. Когда говорят части, то есть, когда мы говорим, нужно соблюдать черёд, следовать определённому порядку, и говорить по очереди. Пусть сначала говорит один, затем второй, третий, четвертый, и когда мы все выскажемся, мы предоста-вим целому дать своё заключение. Мы иной раз говорим часами, перебиваем собеседника, спешим высказаться, не хотим спокойно выслушать друг друга и целое не может дать никакого заключения. Следовательно, каждый из нас, рассказав урок, который ему был задан, должен позволить Богу дать своё внутреннее заключение. И сейчас Бог отвечает: "Когда верный в малом и во многом верен, только тогда братья будут жить в единомыс-лии". Христос говорит: "Неправедный в малом и во многом неправеден". Бог говорит: "Если человек неправеден и в малом, и во многом, братья не могут жить в единомыслии".

"Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто доверит вам истин-ное?" Я спрашиваю: если в материальных делах, если во временном богатстве мира вы не верны, кто вам доверит духовное богатство?
"И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?" Что считает Христос чужим богатством? - Божье богатство. Значит, если вы неверны в благе, которое Бог дал вам, и злоупотребляете им, кто даст вам ваше? Никто в мире, кроме Бога, не может дать вам ваше.

Единственное существо в мире, которое может дать вам ваше благо, - это Бог. Следо-вательно, если вы злоупотребили Божьим благом, вы ни от кого не можете ожидать вашего блага. В Боге заключено и Божье благо, и наше благо. Он держит в своих руках и своё благо, и наше благо. Тогда, если мы злоупотребим Божьим благом, кто даст нам наше?
Приведу вам конкретный пример, чтобы объяснить этот закон. Представьте себе, что вы простой работник и идёте работать на виноградник к богатому болгарину. Он вам говорит: "Я заплачу тебе, сколько ты попросишь, но ты должен так перекопать мой виноградник, чтобы там не осталось ни одной травинки. И затем, землю разрыхли мелко-мелко, чтобы не оставалось никаких комков". И если вы перекопаете виноградник так, как хочет ваш хозяин, он вам хорошо заплатит, как обещал. Но если он придёт и увидит, что вы вскопали кое-как, неглубоко, только местами поковыряли почву мотыгой, спрашиваю: даст ли вам хозяин то благо, которое вам положено? - Он вам его не даст.

"Никакой слуга не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и Маммоне". Человек не может работать одновременно и на себя и на Бога. Это немыслимо! Если ты работаешь для Бога, работай для Бога. Если ты работаешь для себя, знай, что ты для себя работаешь. Вы не можете примирить эти два состояния своей жизни. Кто-то спрашивает: "Разве мы не должны жить для себя?" Мы будем жить для Бога, а Бог будет жить для нас. Таков великий закон Бытия. Когда апостол Павел перешёл в новозаветную жизнь, он изучил этот закон и сказал: "И уже не я живу, но Христос. Я умер, а Христос живёт во мне". Спрашиваю: как это может быть, чтобы умерший человек говорил? Павел говорит, что он уже не живёт, но вопреки этому разговаривает. Под словом "смерть" Павел понимает не исчезновение сознания в человеке, но он имеет в виду, что в этот момент человек отрекается от себя и живёт для Бога, сказав: "Господи, я буду жить только для Тебя!" Разве плохо человеку жить для Бога? Жить для Бога - одно из самых красивых состояний человеческой души. Но жить человеку для Бога, это ещё жизнь части, а жить в Боге и для Бога, - это целокупная жизнь, в которой он проходит через жизнь всех существ.

"Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним". Это мир, это безыдейные люди.
"Всякий, кто оставляет жену свою и женится на другой, прелюбодействует; и всякий, кто женится на разведённой с мужем, прелюбодействует". Каков смысл этого стиха? В этом стихе говорится, что всякий, кто оставляет Божью Любовь, оставляет Бога и прелюбодействует. Жена - символ Любви. Поэтому, всякий, кто оставляет Бога и начинает жить с той или иной женщиной или с тем или иным мужчиной, прелюбодейству-ет. Это уже потерянный человек. Самое ужасное преступление - это духовное прелюбо-деяние! Когда мы оставляем Любовь, то есть, великий принцип жизни, именно тогда и приходит смерть. Это подлинное прелюбодеяние. Когда мы читаем этот стих, мы понимаем его не буквально, не в смысле отношений мужа с женой, или отношений жены с мужем, или отношений мужа и отношений жены по отдельности, или отношений всех живых существ, но мы понимаем, что речь идёт о наших отношениях с Богом.
Христос говорит: "Кто оставляет жену свою, прелюбодействует". Христос объяснял эту мысль ученикам, говорил им о глубоком смысле, который скрывается в ней. Сегодня все люди страдают от неправильного понимания вещей. Они понимают всё в буквальном смысле. Эта мысль - новозаветная, и кто её прочтёт, ужаснётся и скажет: "Нужно беречь своих жён, нужно пылинки с них сдувать! Если любишь свою жену, будешь любить и Бога". Нет, я говорю, что если любишь свою жену, Бога ты не можешь любить. Но если любишь Бога, ты не можешь не любить и свою жену, и своих детей, и всех существ. Ты будешь любить, как Бог любит. Тогда Любовь станет возможной для тебя, и ты уже не будешь говорить, что этого человека ты не выносишь, другого не любишь и тому подобное. Верно, что для человека многое невозможно, но невозможное для человека возможно для Бога. Человеческая любовь частична, Божья Любовь целокупна. Под целокупностью я понимаю единение, единство сознаний. Если ты любишь всех людей, то их сознания, восприняв твою любовь, соединятся с твоим и возникнет единство сознаний. "Всякий, кто оставляет жену свою, прелюбодействует". В широком смысле этот стих означает: "Всякий, кто оставляет Божью Любовь, Божью Мудрость и Божью Истину, прелюбодействует".

С этой точки зрения я рассмотрю современную индивидуальную и общественную жизнь. Если в доме царит Божья Любовь, там рождаются умные дети. По этому вопросу и современная наука, и наука прошлого, и наука будущего имеют только одно мнение. В доме, где отец и мать целомудренны в полном смысле слова, там рождаются самые хорошие, самые разумные, самые гениальные дети. У нас есть такой пример - Христос. Он родился от девушки, которая была самой целомудренной женщиной того времени. Еврейский народ не мог создать лучше и целомудренней женщины, чем Мария - мать Господа. Христос мог родиться только от неё. Тот же закон относится и к мыслям. Только самая целомудренная душа может родить в мир правильные, прекрасные, чудесные мысли. Этот же закон относится и к поступкам, к действиям. Только самый целомудренный дух может родить в мир чудесные, прекрасные поступки. Целомудрие можно положить в основу жизни каждого.

Допустим, что в семье муж и жена постоянно ссорятся, дерутся и называют это жиз-нью. Нет, это нельзя назвать жизнью. Такие же ссоры, такие же драки происходят и внутри вас; вы разделены сами в себе, и в результате этого приходит тьма, мрак. В одном доме муж бьёт жену, в другом жена бьёт мужа. Бывает, что муж злой, он говорит: "Ум у меня очень дурной". Бывает, что жена злая, она говорит: "Сердце у меня очень дурное". Как исправить свой ум и своё сердце? Вложите целомудрие в ум, вложите целомудрие в сердце, тогда ваш ум и сердце исправятся. Это максимы , с которыми вы можете работать. Вы спросите: "Как работать с этими максимами?" - Есть особые методы и правила. Если не можете найти правильный способ работы, то есть, если не знаете, как открывать закупоренные бутылки, приходите ко мне, я вам скажу, как их открывать. Чтобы открыть закупоренную бутылку, возьмите штопор, ввинтите его в пробку, и бутылка откроется. Пришли вы в дом, где окна закрыты ставнями, как впустить туда свет? Нужно ли приглашать свет войти в этот дом? - Нет. Откройте ставни, затем выньте крючки из петель, раскройте окна настежь, и свет сам войдёт в комнату - нет нужды его приглашать.

Следовательно, я говорю о целомудрии, как о разумной силе, как о разумном существе. Целомудрие несёт с собой силу. И когда вы дадите дорогу целомудрию, это существо войдёт в ваш ум и в ваше сердце и покажет вам, каким способом нужно рассуждать и каким способом нужно чувствовать. Целомудрие понимает законы мысли и, поэтому, когда оно войдёт в мозг человека, оно приведёт в порядок все рабочие центры мозга, и мысль сразу же потечет плавно. Тогда мысль приобретёт выразительность, станет сильной, мощной в своих проявлениях. Каждая Божественная мысль верна. Она никогда не может быть высказана не вовремя, потому что тогда её нельзя было бы воспринять и применить, а всякая мысль, которую нельзя воспринять, не может и жить.

Вы спросите: "А существует ли на самом деле в мире целомудрие?" - Да, есть цело-мудрие в мире, и не механическое, а Божественное целомудрие. В Новом Завете это целомудрие называется схождением Духа, явлением Духа, посещением Духа. Христос говорит: "Дух Истины сойдёт на вас и научит вас". Чему? - Мыслить правильно. Он даст вам знание жизни, а жизнь состоит не только в том, чтобы чувствовать и думать, как лучше провести время. Нет, сегодняшняя жизнь представляет собой глубокую внутреннюю учёбу, глубокое познание самого себя. Если я сейчас спрошу вас, какая у вас есть основная черта или какое основное качество, которые отличают вас от других людей, что вы мне ответите? Вы скажете, что ваша мысль отличает вас от других. А кто не мыслит? Вы скажете, что у вас особый способ рассуждения. А кто не рассуждает? Вы скажете, что вы добрый человек. И другие люди тоже добрые. Или же, наконец, вы скажете, что любите людей. И другие люди любят. "Но я честный человек, я не лгу". И другие люди честны, и они не лгут. Нет, назовите мне отличительную черту, которая есть только у вас. Как вы её определите? Если вы пойдёте к какому-нибудь из современных музыкантов, он вам скажет, что в первом тоне самой низкой октавы 32 колебания в секунду, 32 волны. Это самый низкий тон, который человеческое ухо могло улавливать до сих пор. Только контрабас может взять этот тон. Он звучит как гул, будто трясётся земля. Это сильный, мощный тон, он в состоянии раскачать наш зал. Как видите, у этого тона есть отличительная черта, по которой его можно узнать среди других тонов. Когда дойдём до восьмой октавы, мы увидим, что у первого тона этой октавы 40.000 колебаний в секунду. Он настолько высок, что человеческое ухо едва может его уловить, кажется, что этот звук доносится откуда-то издалека. Сегодня мало кто из скрипачей может взять этот тон чисто и ясно. Дело здесь не в скрипаче и не в скрипке - струны, которые используют-ся, не могут передать этих колебаний. Поэтому все скрипичные мастера ищут материал для струн почище, поотзывчивей, чтобы передать эти высшие колебания.

Я применяю этот закон и к нашей нервной системе, которая постоянно преобразуется, перестраивается. Она должна закалиться настолько, чтобы быть в силах выдержать как самые низкие, так и самые высокие тона. Это достигается через жизненные трудности и страдания. Именно с их помощью происходит перестройка материи нашей нервной системы. Если вы рассмотрите через увеличительное стекло нервную систему человека с ветхозаветными верованиями или человека с новозаветными верованиями, потом рассмотрите нервную систему праведного человека и, наконец, ученика, вы найдёте большие различия в устройстве их нервной системы.

Если вы посмотрите на глаза ветхозаветного человека и на глаза новозаветного, вы увидите, что глаза у них устроены по-разному. Если после этого вы посмотрите на глаза праведника и на глаза ученика, вы тоже найдёте разницу в их строении. Это факты, которыми современные учёные ещё не занимались. Они представляют собой определённые пробелы в современной науке, и чтобы их восполнить, нужно провести ряд исследований. Это широкая область для изучения. Мы можем узнать прошлое, настоящее и будущее человека по его глазу. Всё, что может произойти с человеком, записано в его глазу, и по глазу мы можем всё это прочесть. Если человек болен туберкулёзом или какой-нибудь другой болезнью, в его глазу есть знаки, которые говорят об этой болезни. Все болезненные состояния отражаются в глазу человека. Там происходят определённые пересечения кругов, из-за чего правильные течения в глазу прерываются. Тот, кто может читать по глазам, поглядев в них, узнает, что этот человек, например, через год умрёт от туберкулёза. Случается, что человек, который умеет читать по глазам, приходит к больному, которого все врачи уже вычеркнули из книги жизни, и говорит: "Этот человек через десять дней встанет на ноги". Как это может быть? Ведь все врачи говорят обратное? Да, они так говорят, но в глазу этого человека положительно написано, что он будет жить, не умрёт. Так определил его дух. Кто-то спрашивает: "Стану ли я лучше?" - Посмотри на свой глаз или найди человека, который может читать по глазам, и он всё тебе скажет, что из тебя может выйти. Затем найди какого-нибудь опытного френолога и спроси его о своих способностях. У него есть ряд приспособлений, которыми он пользуется: он измерит твою голову в окружности, в длину и так далее. После этого он сделает заключение не только о твоих способностях, но точно определит, какой была твоя мать, каким был твой отец, какими твои деды и прадеды в нескольких поколениях. Говорят, что и в Болгарии есть такие гадатели. Нет, наши гадатели много чего наговорят, они не так точны, как современные френологи, их даже сравнивать нельзя. Френология основана на ряде опытов, наблюдений, вынесенных из жизни, из живой природы.

Я говорил вам в одной из своих бесед, что всякая форма - это образ Божественной мысли. В этом смысле глаз - это живая Божественная форма, в которой записано, как устроен весь космос, вся солнечная система и, наконец, как устроена жизнь. Глаз человека создан позже всего остального. У него самое высокое происхождение. Следовательно, кто может читать по глазам, тот - учёный человек. И все самые выдающиеся ясновидящие, все адепты и Учителя человечества читают и учатся по глазу. Одна из знаменитых болгарских ясновидящих говорила: "Я читаю жизнь людей по их глазам. Сначала помолюсь Богу, после этого погляжу им в глаза и всё узнаю. Но если я не могу разобраться в глазу, я ничего не могу сказать, ничего не могу прочесть". Да, это так, в глазу человека написано всё. Христос говорит: "Если око твоё будет чисто, то и всё твоё тело будет чисто; а если оно будет нечисто, то и тело твоё будет нечисто". Каков глаз, таково и тело. Если в глазу есть признаки нечистоты, твоё тело не может быть чистым. Глаз стоит на первом месте. Мы видим глаз на лице, но это только образ, отражение внутреннего глаза. О внутреннем глазе говорится в Писании. Два глаза на лице человека, это две сестры, связанные в мозгу с общим центром. Как только мы переходим от глаза к человеческому мозгу, перед нами открывается широкое поле для изучения. Всё, что записано в клетках мозга, представляет собой недоступную для современной науки область. Пройдут, может быть, ещё века, прежде чем люди займутся тщательным изучением человеческого мозга. Современные учёные в определённых случаях вскрывали череп человека и наблюдали мозг. Они видели, как он пульсирует, как увеличивается и уменьшается в объёме. Современная хирургия наблюдала такой факт: иногда при переломе костей черепа открывалось отверстие до двух-трёх квадратных сантиметров, и когда человек был чем-то взволнован, видно было, как мозг выходил из черепа наружу, а как только он успокаивал-ся, мозг возвращался обратно внутрь. То же самое можно видеть и при возбужденной мысли. Когда у человека мысль сильно возбуждена, мозг вылезает наружу, как огурец, на два, на три сантиметра, на пять сантиметров, даже на десять, а как только мысль успокаивается, снова возвращается на место. Как видите, не легко управлять мозгом. Чтобы мозг функционировал правильно, чтобы можно было регулировать все эти напряжения, требуется правильная мысль. Вот почему природа, зная, что современные люди по своему развитию ещё дети, поместила мозг в такую прочную коробку. Она знает, что эти дети не умеют ничего беречь. Если ваша мысль однообразна, то есть, если она движется только в одном определённом направлении, она может пробить вам череп. Именно по этой причине у многих людей возникают умственные болезни и расстройство нервной системы. Следовательно, понимая этот великий закон, трансформируйте свою умственную энергию, посылайте её во все стороны мозга. Абсолютно избегайте однообразия в мыслях! Человек, который мыслит здраво, не сойдёт с ума. Говорят о ком-то, что он сошёл с ума из-за того, что слишком много думал. Нет, человек не может сойти с ума из-за того, что много думает. Ум человека не болеет, но если заболеет сердце, это уже оказывает влияние на человеческую мысль. Передняя часть мозга не подвержена почти никаким заболеваниям. Обычно болезнь затрагивает заднюю часть мозга. Если определённый род мыслей, которые пробуждают, возвышают человеческое сознание. Это правильные мысли, они представляют собой здоровое состояние человека. Если хочешь быть здоровым, мысли правильно! Красивая мысль - это гармоничное сочетание мыслей. Неправильная мысль связана с раздвоением в чувствах. Если ты хочешь того, что тебе не нужно, если ты в чём-то заинтересован лично, будут рождаться и неправильные проявления в жизни. Вот почему ты должен допускать в свои мысли только то, что необходимо для твоей жизни в данный момент. Возьмём, например, такой факт, что ты хочешь быть красивым. Красота - это не плохо, но важно, что тебя побуждает быть красивым. У турок есть поговорка о красоте. Они говорят: "Видеть красивое в жизни, в природе, - это большое счастье для человека, в такой жизни есть смысл!" Красота - великий стимул, великий импульс в жизни человека. Чувство красоты развито даже у животных. И они сознают, когда они красивы. У всех существ есть внутреннее чувство красоты.

Откуда приходит красота, как она создаётся? - Из человеческой мысли. Только человеческая мысль в состоянии подобрать соответствующую пищу, чтобы сделать человека красивым. Если человек не может подобрать себе нужной пищи, образуется нагромождение мышц. В этом смысле, что такое красота? - Мышечная ткань, в которой мышцы очень хорошо, очень пластично сочетаются. Я говорю не о той красоте лица, при которой оно выглядит неподвижным как маска. Красиво такое лицо, на котором отражает-ся любая перемена в мыслях, чувствах и действиях человека. Но при этих переменах одна черта обязательно остаётся неизменной. Такое лицо - образ благородной, возвышенной души. Красив тот человек, по лицу которого можно читать. Такое лицо выражает всё, что таится в душе. Сегодня люди боятся, что по их лицам что-то прочтут. Некоторые из них говорят: "Прикрою лицо, не хочу, чтобы обо мне много знали". Почему? Что плохого, в том, что кто-нибудь прочтёт на твоём лице одну страницу из большой книги твоей жизни? Когда увидят твоё лицо, и узнают по нему, что твои бабушка и дедушка были хорошими людьми, что может быть лучше этого? Пусть люди читают красоту жизни! Я называю некрасивыми только такие лица, на которых люди, как неаккуратные дети, писали каракули, черкали, зачёркивали, снова писали, и снова зачёркивали то красивое, что Бог когда-то написал. Вы читаете эти лица, но ничего не можете понять. Уродливо такое лицо, на котором человек пишет и зачёркивает. Красиво такое лицо, на котором Бог пишет, а человек хранит его в чистоте.

"Как хорошо и приятно жить братьям в единомыслии!" С кем? - С Богом. С кем нужно жить в любви, не соблазняясь в своём сердце? - С Богом. Характер человека состоит в том, что его ничто не может соблазнить. Даже если весь мир ему дают, и все богатства мира обещают, он должен сказать: "Нет, ни за что в жизни не пожертвовал бы Тем, Кого люблю!" Без малейшего колебания отречься от себя, понести крест страданий, храня при этом в своей душе великую идею, что всё это делаешь во имя Бога, - это благородство, это героизм, это красота человека. Если ты так живёшь, ты бедным не будешь, никогда без еды не останешься, ни в чём не будешь знать нужды. Если я люблю Бога, у меня будет необходимая пища, - прилетит ворона и принесёт мне маленький кусочек Любви. Если я люблю Бога, Он пошлёт мне маленький кусочек от Своей трапезы с какой-нибудь вороной. Если я люблю Бога, я не нуждаюсь в том, чтобы люди меня кормили, говоря при этом: "Знаешь, что это мы тебя кормим?" Пока мы ожидаем, что люди нас будут кормить, мы в Бога не верим. Пока мы ожидаем, что люди нас будут кормить, мы Бога не любим. Когда мы перестанем ожидать, что люди нас будут кормить, мы полюбим Бога.

Я говорю: если максимы, которые я вам даю, являются основой вашей жизни, вы не будете бедны. Свобода существует только для тех людей, которые любят Бога. Это идеальные люди в мире. Сколько их и где эти идеальные люди, которые любят Бога? Если ты встретишь такого человека, он откроет тебе свою душу и скажет тебе: "Пойдём со мной, я познакомлю тебя с Тем, Кого люблю! Пойдём со мной, и ты увидишь, как Он добр! Я не говорю, что тебе нужно познакомиться со мной, с моим гениальным умом, или с моим благородным сердцем, нет, я хочу тебя познакомить с Тем, Кого люблю! Не у меня, а у Бога гениальный и возвышенный ум, благородное и возвышенное сердце".
У многих из вас есть желание привести кого-нибудь к Богу. Каким образом можно привести кого-то к Богу? Каким именно образом мы должны привести человека к Тому, Кого любим? Когда девушка полюбит юношу, разве она кого-нибудь к нему приводит? Нет, если девушка любит юношу, она не приводит к нему никого. Почему? - По той единственной причине, что у людей нет доверия друг к другу. А юноша, когда полюбит девушку, приводит кого-нибудь к ней? - Нет. Почему? - По той же причине: нет у него доверия к людям, боится, как бы её у него не увели. Он не верит даже своей возлюбленной. Почему? - Он говорит: "Девушка может меня разлюбить, поэтому в моих интересах держать её в невежестве, чтобы не слишком много знала, никуда особо не ходила и любила бы только меня. Иначе я могу её потерять". Сейчас человек доверяет только матери и отцу, и поэтому, юноша, когда полюбит девушку, сначала приводит её к матери и отцу, чтобы получить их благословение. Затем он знакомит её с братом и сестрой и на этом останавли-вается. То же самое делают и турки. Их доверие распространяется только на братьев и сестер. Дальше они не идут. Сейчас это правило и у турок изменилось, но раньше оно было очень строгим. Я рассматриваю юношу и девушку как формы, существующие в мире. Я беру их как самые чистые формы, с помощью которых хочу объяснить как духовную, так и Божественную жизнь. Точно так же и грешника нельзя привести к Богу, если только его сознание не начнёт пробуждаться. Тогда мы ему скажем: "Пошли, мы приведём тебя к Тому, Кого любим! Там ты найдёшь смысл жизни".

Спрошу вас сейчас: откуда вы почерпнёте законы, максимы будущей науки? Ученик должен черпать знания, максимы и законы новой науки из другого источника. После того, как пройдёт все школы в мире как подготовительные классы, он будет пользоваться совсем новым источником. Христос говорит: "Когда же придёт Дух Истины, Он научит вас всему". Он говорит и о себе: "Как научил Меня Отец Мой, и как Он Меня сейчас учит, так и Я вас учу". Он каждый день учился. Смирение было в Христе! Часто у вас не идут дела. Почему? - Смирения нет у вас. В какой форме мне высказать эту мысль? Это одна из самых щекотливых мыслей. Когда я говорю, что у вас нет смирения, я исключаю себя из этого числа и обижаю вас. Если скажу "у нас", я и себя включу в это число и обижу себя. Если я скажу кому-нибудь: "У тебя нет смирения", - обида будет ещё больше. Скажу-ка я тогда: каждый, кто не исполняет волю Божью, не смирен. Почему? - Потому что часть индивидуализировалась. Она думает, что она - общий центр, вокруг которого все должны группироваться, и недовольна тем, что не может делать, что хочет. Она говорит: "Я могу использовать для себя то благо, которое Бог мне дал". Нет, Бог нас испытывает благом, которое нам даёт. Если мы не будем использовать это благо во имя Бога, мы его потеряем. Кто-нибудь скажет: "Я не знал этого". Если ты этого не знаешь, ты не можешь быть учеником. Если же ученик будет знать всё, он станет Учителем.

Я не хочу определять, что такое Учитель. Даже если я буду вам объяснять это, вы меня не поймёте, но я говорю: есть путь более великий, чем путь ученика, это путь Учителя. Сейчас я вам говорю о пути ученика. Это идеальный путь. Если я сегодня буду говорить вам о пути Учителя, что вы поймёте? Но если вы поймёте путь ученика, только таким образом в далёком будущем вы дойдёте до новой фазы и поймёте путь Учителя. Если вы не сможете пройти путь ученика, путь Учителя будет абсолютно недоступен для вас. Если ветхозаветные люди подготовят путь новозаветным, тогда новозаветные подготовят путь праведным; и если праведные подготовят путь ученику, тогда ученик подготовит путь Учителю. Это правильный взгляд на жизнь. Но требуется смирение! Когда человек приобретает смирение, всякое терзание уходит из него, и он обретает внутреннее спокойствие в своей душе. Пока у человека нет смирения, он требует от людей почёта и уважения. Христос говорит: "Не ищите славы от людей, а ищите славы от Бога!" Пусть у Бога будет хорошее мнение о вас, и Он научит вас всему.

Вернусь к мысли: что это за черта, которая отличает вас от других людей? Это одна из задач ученика. Вся ваша эволюция состоит в том, чтобы узнать свою отличительную черту как учеников. Если вы не знаете своей отличительной черты, однажды вы можете потерять себя на своём пути как ученик и не будете знать, кто вы - вы это или не вы. Вы знаете анекдот о человеке, который пошёл мыться в баню. Снял он свою одежду, вошёл в парную и, оказавшись среди других людей, вдруг потерял себя, не мог узнать, кто он. Попав в такое состояние, он испугался. В другой раз, когда он пошёл в баню, чтобы не потерять себя среди других людей, он привязал к своей ноге верёвку. Да, страшно потерять себя! И человек, действительно, может себя потерять. Когда он теряет себя, в нём начинается внутреннее смятение и его ум улетучивается. Если человек может потеряться в лесу, насколько легче ему потеряться в большом мире? Следовательно, задача каждого - познать самого себя. Христос говорит: "Это есть жизнь вечная, познать Тебя, Единого Истинного Бога". Познать Бога - это значит познать себя, познать Первопричину, которая послала нас в мир, познать Единственного, Кто нас любит, Кто даёт нам свет, даёт мир и радость нашим душам.

Я бы вам объяснил, что такое Любовь, Свет, Мир и Радость в широком смысле, но пусть это останется на другой раз. Это целая наука! Если говорить о Любви, это широчай-шая, необъятная область. Вы будете очарованы, если испытаете Любовь в её развитии: как она начинается с физического мира, продолжается в духовном мире, пока не достигнет, наконец, Божественного мира. Вы будете очарованы и Светом, если разглядите его во всех формах, которые он создаёт. Вы будете очарованы и Миром, который возвышает человеческую душу, и Радостью, которая вносит веселье и довольство в мир. Это области, которые надо пройти, это темы для изучения, которыми ученик должен заниматься на протяжении всего пути, пока не достигнет крайнего предела своей жизни и не начнёт изучать путь своего Учителя. Тогда он будет ближе к глубокому пониманию жизни, к великой Любви, которая действует в мире, к причинам и возможностям, создавшим его, к причинам и возможностям, сближающим людей, к причинам и возможностям, которые заставляют великих Учителей идти в мир и работать. И тогда вы поймёте, в чём смысл любви друг к другу, в чём смысл любви к Богу. Сейчас вы ещё не понимаете этого. В сегодняшних ваших представлениях присутствует внутренний страх. Вы говорите: "Человек может любить, но у этой любви должны быть границы". Значит, у Любви должны быть границы, пределы. Да, это верно. У Любви есть границы, как и у еды. У желудка есть границы, поэтому и у Любви есть границы. У Любви есть границы, потому что и у сердца есть границы. Человек должен свято соблюдать границы Любви.

Итак, в том состоянии, в котором вы сегодня находитесь, вы не имеете права хватать руками того, кого любите. Это закон! Если вы не бережёте то, что любите, значит, вы не любите. Это первое, что нужно соблюдать в Любви. И действительно, мы пылинке не даём упасть на того, кого любим. Именно этим отличается Любовь в физическом мире. Если вы позволяете всякой пыли садиться на того, кого любите, и при этом говорите о любви, - никакая это не любовь. Такова Истина. И если мы при этом говорим о Любви, всё это пустые слова, векселя без обеспечения. Это бумажные деньги, которые в любой момент могут обесцениться. Следовательно, Бог о нас судит по этой Любви. Он нам устроил экзамен в этом мире. Не думайте, что ваша любовь очень мала или что у вас совсем нет любви; но я говорю, что масштаб вашей любви так мал по отношению к великой Божественной Любви, что когда вам придётся иметь дело с более серьёзными требования-ми жизни, ваша любовь будет не в состоянии их выдержать. Божественная Любовь, о которой я вам говорю, сильна, мощна. Ты не можешь идти против человека, который несёт в себе великую Любовь. Он так гибок, так пластичен, что куда бы ты его ни загнал, он найдёт малюсенькую щёлочку и выйдет через неё. Когда приходит какая-нибудь трудность, он легко с ней справляется, он говорит: "Это дело уладится". Когда приходит к нему трудная для понимания мысль, он говорит: "Эта мысль станет понятнее".

Итак, ветхозаветным я говорю, что они должны стать новозаветными. Новозаветным говорю, что они должны стать праведными. Праведным говорю, что они должны стать учениками. Я последователен, я говорю это не от себя - таков Божий закон. Я когда-нибудь вас разделю на ветхозаветных, новозаветных, праведных и учеников и образую отдельные группы из людей всех этих категорий. Когда я вам говорю это, я имею в виду степени человеческого сознания, я не говорю о сознании вашей души. Это четыре жизни, которые текут в вас, но не остаются в вас навсегда.

Я вам объясню этот закон, чтобы не создавать вам соблазна. Я не хочу унижать досто-инство вашей души. Скажем, ваши отец и мать были больными людьми и передали вам слабую, нечистую кровь. Каково будет ваше положение? - Пока эта кровь не очистится, пока не станет сильнее, вы не можете быть здоровым человеком. Это кровь ветхозаветного человека, и она должна полностью обновиться. Вы должны создать новую кровь в вашем теле, чтобы перейти в жизнь новозаветного человека. Пока ты ветхозаветный человек, ты - торговец, который берёт деньги взаймы. Говорю ему: освободись от своих долгов! Ветхозаветная жизнь - это жизнь человека, который берёт взаймы и пользуется чужим капиталом. Кто такой новозаветный человек? - Новозаветный человек - тот, кто пользуется собственным капиталом. Кто такой праведный человек? - Праведный человек - тот, кто поместил свой капитал в чужие банки и даёт деньги взаймы. Кто такой ученик? - Ученик - тот, кто ничем этим уже не занимается, то есть и долгов не выплачивает, и собственным капиталом не пользуется, и деньги в оборот не пускает. Я не определяю, из какой вы категории, я помещаю ветхозаветных на их место, новозаветных - на их место, помещаю и праведных на их место, а учеников я не помещаю никуда. Почему? - Потому что истинная жизнь начинается с ученика. Задам вам загадку: подумайте сами, чему можно уподобить ученика. Дайте какой-нибудь образ, с помощью которого вы бы определили, чем занимается ученик? Если вам это удастся, я буду рад.

Итак, если я вас спрошу, чем занимается ученик, вы скажите: "Было время, когда он пользовался чужим капиталом, когда выплачивал долги; было время, когда он пускал в оборот свой капитал; было время, когда он давал деньги взаймы, когда работал вместе с напарниками, но те его обобрали. После этого он женился, но жена его била. Потом он обращается к детям и спрашивает их: "Скажите, внучата, что мне теперь делать?" Я говорю этому деду так: "Дед, ты должен стать учеником!" И он отвечает: "Дайте мне букварь, я буду учиться!" Это образ. Человеку надо учиться, в этом заключается смысл жизни. Новая жизнь требует, чтобы все вы стали учениками. Это самое великое и самое славное, что вы можете сделать. То, что сейчас есть в вас, несите в себе так, чтобы мир и не подозревал, что вы ученики. Мир вас подвергнет ряду искушений, заставит вас делать то, это; он будет просить у вас денег взаймы, потому что вы богаты. Если люди просят у вас денег взаймы, и вы им даёте, вы не ученики. Ученик не имеет дела с деньгами, он денег в долг не даёт. Придёт к тебе кто-нибудь и спросит: "Долги у тебя есть?" - Нет. "Деньги в долг даёшь?" - Не даю. "Чем же ты занимаешься тогда?" - Я ученик. Ты достаёшь букварь и показываешь ему: "Вот чем я занимаюсь". - "И что ты делаешь с этим букварём? Ну и глупый же ты!". И в самом деле, что вы скажете, когда увидите столетнего деда с огромным жизненным опытом, который взял в руки букварь, как маленький мальчик, и читает. "Ты что, не можешь пасти овец, коров, что взял этот букварь?" - "Нет, мой букварь стоит дороже, чем пасти коров. Я выбрал для себя путь ученика". И он, как положено ученику, начинает изучать Любовь, Свет, Мир и Радость. Это четыре предмета, которые ученик изучает в начале своего пути. Он должен знать Любовь как предмет изучения, должен уметь её применять. Он должен знать Свет как предмет изучения и уметь его применять. Он должен знать, что такое Мир как внутреннее состояние души. Он должен знать, что такое Радость как плод всех благ, которые существуют в мире. Он должен знать, как её использовать на благо своему сердцу и как быть полезным своим близким - матери и отцу. Когда я говорю, что ученик должен служить своей матери и своему отцу, значит, он должен служить им так, как Бог того требует, а это означает исполнять волю Божью.

Всё ли вы сейчас ясно поняли? Я стараюсь говорить чётко, не допуская иных толкова-ний, чтобы вы меня хорошо понимали, я не хочу использовать неопределённые слова. Вопреки этому, многое остаётся неясным, но будьте этому рады. Сколько бы я вам ни говорил - и двадцать, и тридцать дней подряд, даже целый год, всё равно вы будете знать столько же, сколько и сейчас знаете; то есть вы будете узнавать больше, но и задачи, которые вам дают, будут всё сложнее. И поэтому будет казаться, что вы в своих знаниях остаётесь на одном и том же уровне. Иной ученик говорит: "Мне бы только первый класс закончить, и больше ничего не нужно". Закончив первый класс, он уже говорит: "Хотя бы второй класс закончить, и больше не нужно учиться". Заканчивает второй класс, идёт в третий, заканчивает и его. Так он переходит из класса в класс и, окончив школу, говорит: "Закончу-ка я и университет, чтобы ни о чём больше не думать". А окончив университет, он говорит: "Как мало я знаю, почти что ничего". Это хорошо, сознавать, что ты ничего не знаешь. Если ты идёшь этим путём, это путь благословения. Любовь, Свет, Мир и Радость - плоды Божественного Духа. И ученик начинает питаться этими плодами. Любовь - первый плод Духа. Значит, ученик отведает первый сладкий плод, который зреет на дереве великой жизни. Он должен отведать этот плод! Почему? - Этот плод несёт вечную жизнь.

И когда в вас будет эта великая идея, когда у вас будет Любовь, все разногласия, существующие в мире, исчезнут. Многие приходят ко мне, просят, чтобы я их вылечил. Я говорю: есть четыре способа лечить - способ для ветхозаветного, способ для новозаветно-го, способ для праведного и способ для ученика. Поэтому, когда кто-то приходит ко мне лечиться, я его спрашиваю, каким способом он хочет лечиться, к каким людям он относится. Если он ученик я буду его лечить способом ученика; если он праведный, я буду его лечить способом праведного; если он новозаветный я буду его лечить способом новозаветного; и если он ветхозаветный, я буду его лечить способом ветхозаветного. Ветхозаветного нельзя лечить тем же способом, что и новозаветного. Новозаветного нельзя лечить тем же способом, что и праведного, и праведного нельзя лечить способом ученика. В природе существует строгий закон, который следит за тем, чтобы это исполнялось.

И далее, когда дело доходит до обучения, там тоже есть четыре способа учиться, четы-ре вида учёбы: учёба для ветхозаветного, учёба для новозаветного, учёба для праведного и учёба для ученика. Учёба ветхозаветного - это не учёба для новозаветного; учёба новозаветного - это не учёба для праведного; и учёба праведного - это не учёба для ученика. Учёба ученика особая. Это нужно знать! Если ветхозаветный захочет стать новозаветным, он должен изменить способы и методы, по которым он живёт; он должен сменить свои представления и взгляды на новозаветные. Он не может использовать те же термины, те же понятия, которыми он пользовался раньше. Ветхозаветный говорит: "Этого человека нужно повесить, убить, оштрафовать. Для преступников есть закон!" Новозавет-ный говорит: "Простите этого человека, смягчите ему наказание, отпустите его на свободу!" Праведный говорит: "Дайте этому человеку условия развиваться, работать. Дайте ему денег взаймы, чтобы он привёл в порядок свои дела!" Ученик говорит: "Пошлите этого человека в школу учиться!" Как поступает отец? Если он ветхозаветный, он пошлёт своего сына в поле пахать. Если новозаветный, пошлёт его пасти коров. Если праведный, оставит его в доме готовить еду. Если он ученик, он отправит его в школу учиться. Если ты пашешь - ты ветхозаветный; если пасёшь коров - ты новозаветный; если готовишь - ты праведный; если учишься - ты ученик. Именно так, всё это строго определено.

Посмотрите на людей, когда их ничто не стесняет. Ветхозаветные говорят: "Надоело нам пахать землю!" Как не надоест? Целых двадцать-тридцать лет пахать землю, это нелёгкое дело. Группа наших младших братьев, идеалистов, несколько месяцев обрабаты-вала землю в Изгреве3, и один из них мне сказал: "Учитель, я совсем огрубел, это не жизнь!" Я ничего ему не ответил, но про себя подумал: "Как не огрубеть?" Копать, пахать землю, это ветхозаветная жизнь. Когда мы копаем землю, этим мы хотим поддержать ветхозаветных людей, чтобы они не падали духом. Иногда мы идём к новозаветным, которые пасут скот. Смотрим, улёгся один из них под грушей, а коровы рядом пасутся. Иной раз мы и разные блюда готовим, поддерживаем праведных. Посмотришь на пахаря, руки у него грубые, жёсткие. Посмотришь на пастуха - он свободный человек: коровы пасутся, а он лежит себе под грушей, и когда какая-нибудь груша упадёт на землю, он поднимет её и съест. Весь день он на свежем воздухе, вечером возвращается домой. Выглядит он хорошо, руки у него мягкие, гладкие, ни одного мозоля нет. Посмотришь на праведного, он разносит супчик, хлебушек. Руки у него мягкие, гладкие. И средств на жизнь у него больше. Посмотришь на ученика, он возвращается домой весёлый, улыбаю-щийся, говорит: "Послушай, что нам рассказывал сегодня учитель!"

Это путь, по которому все вы должны пройти. Я говорю это не в насмешку, это дейст-вительно так. По этому пути прошёл и я, по этому пути пройдёте и вы. Этот путь создан живой природой. Природа создала путь ветхозаветного человека, путь новозаветного, путь праведника, и сейчас создаёт путь ученика. Путь ученика - это новая жизнь, которая приходит в мир. За неимением лучшего, более подходящего термина, я называю этот путь новой жизнью, или жизнью ученика в самом лучшем смысле этого слова. Принимай-те во внимание эти разграничения в жизни. Когда вы будете переходить из ветхозаветной жизни в новозаветную, всё ценное из прежней жизни захвати?те с собой в новозаветную. Когда вы будете переходить из новозаветной жизни в праведную жизнь, всё ценное из прежней жизни захвати?те в жизнь праведника. И, наконец, всё ценное из жизни праведни-ка захвати?те в жизнь ученика. Только таким образом можно создать внутреннее единение между всеми людьми. Слово единение означает, что все люди живут для Бога.
Как сегодня живут люди? Приезжает брат погостить в какое-нибудь село или город, и его сразу же спрашивают: "Ты когда приехал?" - Вчера. "А когда уедешь?" Он не знает, что и ответить, он хотел побыть подольше, приехал в гости как ваш брат. Спустя несколько недель его спрашивают: "У тебя есть деньги на дорогу?" Хотят ему намекнуть, что он загостился. Им это уже в тягость, а он и не думает уезжать. И он, и они - ветхозаветные люди, которые носят имя учеников.

Итак, чтобы в вас сформировалась хорошая, красивая жизнь ученика, вы должны устранить из себя первые три вида жизней, отодвинуть их в сторону и жить только идеалом ученика. Только таким образом каждый из вас сможет нести своё благо. В прежние времена каждый ученик приносил с собой в торбе хлеб. Ученики все вместе выходили на природу, и садились там на большую трапезу. Учитель их рассаживал. Каждый доставал свой хлеб и начинал есть. Те из учеников, у кого не было хлеба, брали у других. Вечером все возвращались домой с пустыми торбочками. На следующий день они шли в школу опять с полными торбами. Как видите, и мы делаем то же самое. С этого должен начинать ученик! Идя в школу, он должен нести с собой торбу, полную хлеба; вечером, когда он возвращается домой, его торба должна быть пуста. На другой день отец и мать опять наполнят ему торбу, а вечером он вернётся домой с пустой торбой. Это показывает, что он учится. Значит, в физической жизни ученик должен идти в школу с полной торбой и с пустым умом. Когда он возвращается из школы, его физическая жизнь пуста, а ум, то есть духовная, Божественная жизнь, наполнен. Это должно стать естествен-ным, нормальным состоянием каждого ученика. Когда что-то одно у вас наполняется, что-то другое должно опустошаться. Человек не может одновременно богатеть и материально, и духовно. Это невозможно! Я не говорю, что вам нужно стать нищими, но как ученики вы должны опустошать торбу с вашими благами и изучать законы новой жизни, или правильнее сказать, изучать жизнь великой Любви. Любовь несёт с собой все методы, все способы, с помощью которых можно исправить мир, с помощью которых ваша жизнь может стать счастливой.

Это Божественные слова, слова Божественного Духа, который учит людей. Он несёт новое учение в мир. Поэтому изучайте себя, изучайте свой глаз. Вы видели красивый глаз? Красив человеческий глаз! Но если вы будете его рассматривать без бровей и без век, вы не сможете понять, что он выражает, то ли это выражение улыбки, то ли нет. Глаз устойчив, он не меняется. Единственное в видимом мире, что не претерпевает почти никаких изменений, это глаз. Он никогда не лжёт. Если человек согрешит, его глаз сразу же темнеет. Если он делается праведным, глаз сразу же становится ясным и чистым. По глазу можно прочесть всё. Беспощаден человеческий глаз! Когда человек не хочет выдать себя, не хочет показать, что сделал что-то плохое, он опускает веки. Когда ребёнок хочет скрыть что-нибудь от матери, он смотрит в землю. Мать говорит ему: "Ну-ка, подними голову, посмотри мне в глаза!" Нет в мире человека, который бы лгал, не сознавая этого. И мысля, и чувствуя, и разговаривая, он сознаёт, что не говорит Истины. Он борется со своим умом, который ему говорит: "Ты неправильно говоришь, эти слова не к месту, исправь свою ошибку!"

Я рассматриваю человеческий ум в высоком смысле слова, как разумное существо, которое не лжёт, а только исправляет ошибки. То в нас, что не лжёт, это Божественный ум, он всегда говорит Истину. На этот ум мы опираемся. Когда речь идёт о знании, я имею в виду именно этот ум, из которого исходят Божественные мысли. Когда этот ум войдёт в вас, он научит вас всему. Это Дух. Говорят о ком-то: "У этого человека порочный ум". Нет, в мире не бывает порочных умов, не бывает испорченных. Сердце иногда может запачкаться, может развратиться, но ум всегда несёт свет. Свет необходим, поэтому нужно учиться так, чтобы сердце не вмешивалось. Если вмешивается сердце, всё сразу портится. Когда ученик хочет быть первым, хочет получать отличные отметки, это продиктовано его чувствами, а не мыслью. Когда человек хочет быть праведным, хочет, чтобы о нём знали все, это опять же продиктовано чувствами. Чистая, Божественная мысль в человеке отстраняет все посторонние, все второстепенные мысли. Она использует чувства как силы, которые помогают развитию, росту мысли. А когда-нибудь, когда мы станем чистыми, прозрачными родниками, люди сами нас найдут, оценят нас и станут о нас говорить. Но ученик в первую очередь должен понять, что самое необходимое для него - учиться.

Я говорю: ученик должен подвергнуть себя внутреннему самоанализу. Те из вас, кто готов к этому, пусть уже начинают, но требуется искренность. Скажет кто-нибудь: "Я буду трудиться, сколько смогу, насколько хватит сил, которые Бог мне дал". Это не язык ученика. Ученик говорит: "Я могу сделать всё, что Учитель мне задаст". Учитель не может дать вам задачу, которую вы не смогли бы решить. Бог не может потребовать от вас невозможного. Если Бог и подвергнет нас испытаниям, то это будут такие испытания, которые дадут хороший результат, из которых мы извлечём полезные уроки. Следователь-но, каждое испытание соответствует моим силам. Это испытание мне дано как задача в жизни, как упражнение для ума, и когда я решу эту задачу, я стану сильнее. Скажем, идёте вы через лес и несёте в руках сумку полную золота. Присели вы отдохнуть и заснули. Просыпаетесь, а денег нет - исчезли, кто-то их взял. Почему вы лишились своих денег? - Тот, кто руководит вашей судьбой, знает, что по этой дороге пройдут разбойники, и если они увидят у вас сумку с деньгами, они их отнимут, а вас убьют. Если разбойники, проходя мимо, не найдут у вас ничего ценного, они пойдут дальше, не тронув вас. После этого вы возвращаетесь назад, ищите свои деньги тут, там и находите их. Вы спрашиваете себя: "Почему я потерял деньги?" - Чтобы сохранить свою жизнь. Знайте: всякое препятствие в жизни ученика - это особый акт, цель которого избавить его от ещё большего зла. Поэтому нужно благодарить Бога! Нелёгкое дело - благодарить, научиться примиряться со всеми препятствиями и трудностями в жизни! Не меньше десяти раз по?том изойдёшь, прежде чем научишься благодарить!

Итак, я говорю: ученик может превозмочь все трудности! У нас есть ряд привычек и трудностей, которые нужно одолеть, и ряд теорий, которые нужно осилить. В будущем, чтобы понять человеческую руку, человеческий глаз, чтобы изучить астрономию, астрологию, вы должны преодолеть все трудности в своей жизни. Только ученик может заниматься этими науками. Эти науки недоступны для того, кто не является учеником. Он может заниматься астрологией ветхозаветной, новозаветной, астрологией праведного, но не может заниматься астрологией ученика. Если ты хочешь постичь смысл, который Бог вложил в звёзды, если ты хочешь постичь то великое, что они таят в себе, ты должен быть учеником. Ученик отличается большим смирением, большой уступчивостью - он и муравью уступит дорогу. Он всюду последний, он не думает о себе и готов к полному самоотречению. Ветхозаветные люди повсюду первые. Посмотрите, как они влезли в вагон и заняли первые места. На вторых местах сидят новозаветные, на третьих - праведные, а на последних местах - ученики. Ученик пройдёт взад-вперёд и спросит: "Нет ли тут местечка и для меня?" Садится он в вагон и занимает самое последнее место. Это отличительная черта ученика. Если ты не можешь сидеть на последнем месте, ты не можешь быть учеником. Христос понимал этот закон и выразил его следующими словами: "Когда ты будешь позван кем в гости, садись на последнее место, чтобы хозяин дома не сказал бы тебе: уступи своё место, потому что оно определено для более почётного гостя". Тогда ты потеряешь уважение окружающих. Как ученик ты займи последнее место. Пусть ветхозаветные, новозаветные, праведные занимают первые места, а ты как ученик садись на последнее место. Ученик должен сказать: "Пока все люди спорят, пока обсуждают то да сё, я буду вслушиваться в Божественную жизнь, которая работает во мне, буду слушать, что Господь мне говорит, буду учиться".

Итак, ученик не должен раздражаться. То, что он раздражается, это не грех. Ученик не должен сердиться. То, что он сердится, это не грех. Ученик не должен сомневаться. То, что он сомневается, это не грех. Сомнение присуще ветхозаветной жизни. Однако ученик должен работать над собой. В следующем году, когда вы придёте сюда, я хочу увидеть в каждом из вас маленькие изменения. Это не может произойти сразу, только постепенно. Таков закон эволюции. Христос говорит: "Если стоит вопрос о воздержании, лучше человеку не жениться". Всё должно делаться свободно. Тот из вас, кто может, пусть идёт вперёд, а кто не может, пусть тоже работает и ждёт своей очереди. Я говорю: перед учениками стоит одна из самых великих задач. Тех из вас, кто хотят быть учениками, я соберу вместе и буду говорить с ними на новом, необыкновенном, совершенно особом языке. Тогда ветхозаветных среди вас не будет, новозаветных не будет, и праведных не будет. Будут только ученики, и мы сможем понимать друг друга.

Теперь, поскольку среди вас есть и образованные люди, и необразованные, эти по-следние скажут: "Мы не смогли понять, что хотел сказать Учитель, он не совсем ясно выражается". А другие скажут: "Учитель на нас слегка нападает, он не должен был так говорить". Действительно, даже если человек хочет сделать самое большое добро, всё равно может произойти маленькая ошибка. Если у вас есть ученики, которые вас любят, и ученики, которые вас не любят, я могу сделать так, что все они изменят своё мнение о вас. Как? Представьте себе, что я даю вам корзину, полную яблок, - и больших, и маленьких - и прошу вас раздать их вашим ученикам. Раздайте маленькие яблоки тем ученикам, которые до этого вас любили, которые вам носили цветы, и посмотрите, что они будут делать. Они перестанут носить вам цветы, и будут говорить: "Раньше у нас было хорошее мнение о вас, но теперь оно изменилось". Дайте большие яблоки тем ученикам, которые вас не любили, и посмотрите, что они будут делать. Они начнут вас любить, начнут носить вам цветы и будут говорить: "Мы и не знали, что наш учитель такой добрый, мы совсем иначе о нём думали". Но если вы дадите всем ученикам одинаково красивые, одинаково большие яблоки, они поглядят друг на друга, увидят, что яблоки у всех одинаковы и по величине, и по красоте и останутся довольны.

Я говорю: в мире обстановка такова, что даже при самом сильном и искреннем жела-нии, вы не можете сделать так, чтобы все были довольны. Корзина, которую вам дают, наполнена и большими и маленькими яблоками. Ветхозаветным дайте самые маленькие яблоки, новозаветным - яблоки побольше, праведным - ещё больше, а ученикам - их меньше всего - дайте самые большие яблоки. Вы не можете поступить иначе, не можете дать ученику маленький плод. Если вы находите, что это неудачный символ для пояснения моей мысли, я дам вам другой символ. Представьте себе, что мне дают сумку, наполнен-ную различными книгами: грамматиками, азбуками, арифметиками, разными научными и философскими книгами. Что я должен сделать с этими книгами? - Раздать их. Нужно ли давать книги по философии и научные труды ребёнку, который только идёт в первый класс? - Нет, ребенку я дам букварь. Под маленьким плодом, маленьким яблоком я имею в виду букварь. Кому я дам философские и научные труды? - Тому ученику, который уже пошёл дальше, который может их читать, понимать и применять. Это и значит, дать большой плод, большое яблоко. Я раздам книги соответственно степени развития каждого ученика. То же самое имеется в виду и в примере с яблоками. Тут можно действовать только одним разумным способом. По-другому нельзя. Этот способ неизбежен.

Когда я использую этот метод, многие на меня обижаются. Со своей точки зрения они имеют право обижаться. Я говорю: если вас пригласят на угощение и посадят на последнее место, вы обидитесь; но если вас пригласят поработать в винограднике и поставят на последнее место, вы будете благодарны за это. Если вам предоставят первое место и в винограднике, и за столом, или, если вам предоставят последнее место и в винограднике, и за столом, вы получите два различных результата. Всё это происходит по необходимости, которая исходит из самой жизни. Все-таки, должен кто-то быть первым на винограднике! Кто будет первым на винограднике? - Кто умеет работать, у кого крепкие мышцы и здоровый позвоночник. И на трапезе кто-то должен быть первым! Кто будет первым на трапезе? - Тот, у кого вкус лучше развит. Эти вещи неизбежны. И мы не можем примирить противоречия в жизни. Что у кого-то больше, а у кого-то меньше, это не определяет жизнь.

Христос говорит: "Жизнь человека не зависит от внешних благ". Внешние блага - вещь относительная. Много у тебя, или мало - причины этого кроются в другом. Ты можешь желать чего-либо, но главное - желай быть учеником, желай учиться, потому что только у ученика есть будущее в Царстве Божьем. Когда Царство Божье придёт на землю, ученик займёт в нём самое почётное место. Там свой образ жизни, поэтому надо подгото-виться к нему. Для людей наступает великое будущее, в котором каждый займёт своё определённое место: ветхозаветные будут пахарями, новозаветные - пастухами, праведные - поварами, а ученики займут самые высокие должности. Почему? - Для них предназначены эти места. А люди первых трёх категорий будут довольны своим местом? - Нет, они постоянно будут возмущаться, будут обижаться.

Древний пророк выразил идею ученичества по-другому, сказав: "Все люди заживут новой жизнью, все будут научены Господом жить так, как Он требует". Это так. Всем вам предстоит новая жизнь, новая работа, отличающаяся от той, что была до сих пор. Вы спрашиваете: "Над чем нам работать?" Все должны работать над собой. Для этой новой работы есть своё определённое время, есть своя сила, есть и свои помощники. Если вы будете соблюдать великий закон - читать и изучать священную книгу жизни, изучать жизнь великих людей, которые её писали, - вы получите из неё ценные наставления. Новая наука начинает очерчивать великие методы и пути будущего. Только человек с просвещённым умом, который решил служить Богу, может видеть будущее. Перед вами великое будущее! Лучших времён, чем нынешние, для учеников ещё не было, но если они не используют условия, для них это будут самые худшие времена.

Христос говорит: "Наступает время, и настало уже, когда те, кто услышат голос Мой, выйдут из гробов и воскреснут". Кто услышит этот голос? - Только ученики. Только они обновятся, только они воскреснут. Новая жизнь, воскресение только для них. Воскресение не для ветхозаветных, не для новозаветных и не для праведных. Оно только для учеников, для людей будущего, для людей новой культуры. Они - работники в Царстве Божьем, они - люди новой расы. Она будет немногочисленна, но все люди этой расы будут мощны умом, сердцем, волей, душой и духом. Эти люди восстановят Царство Божье на земле, они скажут: "Все мы можем жить в любви, все мы можем жить в Свете, все мы можем жить в Мире, все мы можем жить в вечной Радости, которую Бог нам дал!"

Обратится в радость

Воскресенье, 21 августа
7 часов утра

"Бог царит на небе,
Бог царит в жизни,
Да будет имя Его благословенно!"

Прочту вам два отрывка - один из Старого Завета и один из Нового Завета - и проведу параллель между ними. Прочту сорок вторую главу из Исайи с первого по ше-стнадцатый стих:

1. Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Которому благо-волит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд.
2. не возопиёт и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах;
3. трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет произ-водить суд по истине;
4. не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова.
5. Так говорит Бог, Господь, сотворивший небеса и пространство их, распро-стёрший землю с произведениями её, дающий дыхание народу на ней и дух хо-дящим по ней.
6. Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников,
7. чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидя-щих во тьме - из темницы.
8. Я Господь, это - Моё имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истука-нам.
9. Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдёт, Я возвещу вам.
10. Пойте Господу новую песнь, хвалу Ему от концов земли, вы, плавающие по морю, и всё, наполняющее его, острова и живущие на них.
11. Да возвысит голос пустыня и города её, селения, где обитает Кидар; да торже-ствуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор,
12. Да воздадут Господу славу, и хвалу Его да возвестят на островах.
13. Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовёт и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих.
14. Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая, бу-ду разрушать и поглощать всё;
15. опустошу горы и холмы, и всю траву их иссушу; и реки сделаю островами, и осушу озёра;
16. и поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути - прямыми: вот что Я сде-лаю для них и не оставлю их.
И прочту часть шестнадцатой главы Евангелия от Иоанна с двадцать первого стиха до конца:
21. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришёл час её; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился челоек в мир.
22. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас;
23. и в тот день вы не спросите Меня ни о чём. Истинно, истинно говорю вам: о чём ни попросите Отца во имя моё, даст вам.
24. Доныне вы ничего не просили во имя Моё; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна.
25. Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду гово-рить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце.
26. В тот день будете просить во имя Моё, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас:
27. ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшёл от Бога.
28. Я исшёл от Отца и пришёл в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.
29. Ученики Его сказали Ему: вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не го-воришь никакой.
30. Теперь видим, что Ты знаешь всё и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшёл.
31. Иисус отвечал им: теперь веруете?
32. Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, по-тому что Отец со Мною.
33. Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.

Если кто-то хочет конкретно определить для себя, в чём проявляется разумная жизнь, то ей можно дать много определений. Каждый из вас может дать своё объяснение, но лишь одно из них может быть полностью верным. Под словом разумность мы понимаем такие проявления человека, когда он видит последовательную, неразрывную связь всех явлений природы. Такого человека мы называем разумным, потому что и в зле, и в добре он видит Божественную связь. Я говорю не о зле, существующем вне нас, но о проявлениях того зла, которое внутри человека. Мы, современные люди, не знаем как следует внешнего, Божественного мира, у нас субъективное представление об этом мире. Мы его знаем лишь настолько, насколько соприкасаемся с ним, насколько его ощущаем, видим, чувствуем и думаем о нём. Следовательно, когда мы говорим о солнце, о звёздах, мы их понимаем настолько, насколько у нас есть с ними связь, определённые отношения. Пусть каждый из вас стремится прийти к такому состоянию, чтобы чувствовать и понимать эти связи, эти отношения.

Когда я говорю с вами, в своих беседах я даю вам законы, правила, по которым нужно жить; я рассказываю вам о человеке, о том, какими были первичные человече-ские идеалы и какими должны быть люди в будущем. Есть один момент, который оп-ределяет отношения людей. Например, ты работник и нанялся на работу к хозяину. Спрашиваю: какой самый счастливый момент в этой работе? Есть две возможности. Самым счастливым для тебя может быть или тот момент, когда ты договорился с хозяином и идёшь на его виноградник работать, или когда ты возвращаешься с вино-градника к хозяину. Здесь разумный человек должен поразмыслить. Если ты не лю-бишь своего хозяина, тебе будет приятно, когда ты отдаляешься от него. Тогда ты скажешь: "Слава Богу, что могу быть подальше от этого человека, немного от него отдохнуть!" Это особое психологическое состояние. Сын или дочь, которые не любят своих родителей, когда женятся, говорят: "Хорошо, что мы освободились от них". Когда вы говорите, что не любите кого-то, - это естественное состояние, которое рождается у всех людей. Это не грех и не преступление. Это состояние - результат неоформленной, неорганизованной жизни, в которой сознание человека не проявляет-ся. Причина этому - неустроенный мир вокруг вас. Однако если ты любишь своего хозяина, то самым счастливым для тебя будет тот момент, когда ты, поработав на ви-нограднике, вернёшься к нему.

Итак, если вас спросят, что лучше всего в жизни, отдаляться от человека или при-ближаться к нему, вы ответьте: "Это зависит от того обстоятельства, любим мы или не любим этого человека". Это жизненные факты, это отношения, а не максимы и не за-коны. И то, и другое необходимо, то есть нужно и отдаляться, и приближаться. Если ты не любишь кого-то, тебе необходимо отдалиться от него, пойти на работу. Если ты любишь кого-то, тебе необходимо приблизиться к нему, вернуться с работы. Когда ты не любишь - ты начал свою работу; когда любишь - ты закончил свою работу. Ты говоришь: "Господи, не люблю я этого человека!" Господь тебе говорит: "Иди на виноградник!" - "Господи, я очень люблю этого человека!" - "Возвращайся с работы домой и отдыхай!" Следовательно, когда вы не любите кого-то, вы работаете на Божьей ниве. Когда любите, вы дома и отдыхаете. Вот как я рассуждаю. Всё это выводы из жизни.

Природа разумна, она использует все наши состояния. Кто-то говорит: "Не нра-вится мне этот человек, не люблю я его". Природа отвечает: "Очень хорошо, у меня есть отличная работа для тебя. Возьми эту маленькую тяпку и иди перекапывать вино-градник!" - "Но руки у меня устали, я слаб". - "Ничего страшного, всё пройдёт!" - "Я люблю этого человека". Природа говорит: "Возвращайся домой и отдыхай". Разумеется, природа говорит не так, как мы. У неё приятный красивый голос и приятная улыбка. Улыбка у неё необыкновенная. Если она вам хотя бы раз улыбнётся, вы никогда не забудете этой улыбки. Когда ты чем-то недоволен, природа принимает тебя любезно, с улыбкой, и всё твое недовольство исчезает. Она знает, кому давать и как давать. Это показывает, что Господь знает все наши нужды и откликается на них точно во время. Писание говорит: "Бог знает наше естество. Он знает наши слабости, наши немощи". И если самый сильный дух или великий ангел сойдёт на землю, даже он не-много поплачет. И на его глазах появятся несколько слезинок. Пока он на небе среди ангелов, в Божественном мире, где нет никаких противоречий, ему хорошо, но когда он сойдёт на землю, когда окажется в этой густой материи, среди людей греха, среди этих твердолобых, среди всей их неразберихи, он скажет: "На небе мы живем не так". Люди, слыша эти слова, спрашивают его: "О каком небе ты говоришь? Тебе что-то приснилось? Разве мы не видим, как ты одет? Ты такой же обыкновенный человек, как и мы". Люди имеют право так говорить. И ангел в растерянности, задумывается, действительно ли он был когда-то ангелом или ему это только приснилось! Это состояние психологически очень верно, вы все его испытывали. Иной раз вы думаете, что вы очень праведны, идёте, гордо выпрямившись, говорите себе: "Я человек устойчивый, ничто в мире не может меня поколебать". Да, это так, но только пока ты среди праведных людей. Если же ты окажешься среди грешников, ты так испачкаешься, что сам себя не узнаешь. И тогда ты спросишь себя: "Я это или не я? Знаю, что это я, но как случилось, что я так запачкался, не знаю". Нечистота, это внешнее состояние человека, которое пришло откуда-то из жизни.

Есть один внутренний закон в природе, в силу которого, когда человек хочет ис-править ошибки других людей, все эти ошибки взваливаются ему на спину. И этот че-ловек тысячи раз пожалеет, что взялся за это дело. Он скажет: "И зачем мне нужно было заниматься людскими ошибками?" Все эти ошибки набрасываются на него с кри-ком: "Скажи, что нам делать?" Ошибки ищут в мире только легкого пути. Когда какая-нибудь ошибка приходит к тебе, она спрашивает:
- Деньги у тебя есть?
- Нет.
- Раз у тебя нет денег и ты такой бедный, зачем пришёл на землю? Ну а хлеб у те-бя есть?
- Нет, но я вас научу, как его сеять, как выращивать.
- Если у тебя нет хлеба, зачем нас позвал? Есть у тебя что-нибудь покушать?
- Нет, но я научу вас готовить.
- Мы не хотим учиться.

Сейчас я хочу провести параллель между некоторыми мыслями из Старого и из Нового Завета. Вы читали сегодня пророка Исайю, который жил более чем за две ты-сячи лет до вас в мучительных, тяжёлых условиях, и высказал много прекрасных мысмыслей. Например, в пятом стихе сорок второй главы он говорит: "Так говорит Бог, Господь, сотворивший небеса и пространства их, распростерший землю с произведениями её, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней". Эта мысль непонятна даже и вам. Если вы её прочтёте, вы спросите: "Что хотел сказать пророк этими словами?" В этом стихе говорится: "Так говорит Бог, Господь". Современные богословы и философы утверждают, что у Бога нет тела. Если нет тела, как же Он говорит? Языка, как у нас, нет, а говорит. Глаз, как у нас, нет, а видит. Ушей, как у нас, нет, а слышит. Рук, как у нас, нет, а всё творит. Ног, как у нас, нет, а повсюду ходит, всюду бывает. Следовательно, мы думаем, что всё, чем мы обладаем в этой жизни, это и есть формула жизни. Нет, это временное, преходящее состояние. Мы не знаем разнообразия Божьих путей, которые великая Божественная Мудрость предвидела и начертала. А то, что мы сегодня созданы такими в сознании Бога, по Его великому плану, это в порядке вещей.

"Так говорит Бог, Господь, сотворивший небеса и пространства их, распростерший землю с произведениями её". Что это за произведения земли? - Это растения, которые являются образом низшей жизни, образом того, что происходит от земли.
"Дающий дыхание народу на ней". Значит, всем живым существам Бог даёт жизнь, дыхание, чтобы они могли дышать.
"И дух ходящим по ней". Это люди, это мир. У этих людей есть дух, они ходят, ра-ботают, они всё творят.

"Я, Господь, призвал тебя в Правду, и буду держать тебя за руку и хранить тебя, и поставлю тебя в завет для народа, во свет для язычников". "Я, Господь, призвал тебя в Правду". "Я, Господь, призвал их в Правду". Это Божьи избранники, которых Он призывает из мира на работу. Этим людям Бог даёт дыхание. Это люди из мира, у которых сознание пробудилось. Эти люди, у которых есть Дух, у которых сознание пробуждено, придут к нам. Это неизбежно. Они не могут оставаться в мире, как уже высиженные курицей яйца не могут оставаться под наседкой. Если уж яйца были под курицей, с ними всё ясно. Из них вылупятся цыплята и пойдут к другим цыплятам. Ничто не в состоянии остановить этот процесс. "Я, Господь, призвал Тебя в Правду". Господь призывает этих людей прежде всего в Правду. Какой человек праведен? Что такое Правда? Правда обусловлена внутренним законом в человеке.
"Чтобы ты открыл глаза слепых, чтобы узников вывел из заключения и сидящих во тьме - из темницы". - Это будет их службой и силой.

Возьму теперь двадцать первый стих шестнадцатой главы Евангелия от Иоанна: "Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришёл час её; но когда ро-дит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир".

Когда я говорю об ученике, я использую слово ученик в узком смысле, а не в ши-роком. Под учеником в узком смысле слова я понимаю того, кто учится здесь на земле, в этом ограниченном кругу жизни. Он будет учиться здесь и постигнет столько, сколько условия этой земной жизни ему позволят. Когда я говорю об ученике в широком смысле слова, я имею в виду идейного ученика, который учится и здесь на земле, в этом мире, и на небесах, в другом мире. Он никогда не покидает школу: днём он учится в земной лаборатории, а вечером идёт наверх, к своему Учителю, который преподаёт ему теорию. На другой день он снова возвращается на землю, чтобы продолжить практические занятия в лаборатории. Такой ученик постоянно учится: вверху, на небе он изучает теорию, а внизу, на земле - практику. Говоря об идейных учениках, я имею в виду тех, кто на небе учится, а на земле применяет знания. Говоря об учениках в узком смысле слова, я имею в виду тех, которые на земле учатся, но, вечером, заснув, не ходят учиться на небо. На другой день, проснувшись, они опять продолжают учиться. У них нет связи с невидимым миром, и они не знают, ученики они или нет. Они говорят: "Пока мы в школе, мы ученики, но когда её закончим, уже не будем учениками". Идейные ученики, то есть те, о которых я говорю в широком смысле слова, знают, что они всегда ученики. И в одной жизни, и в другой, и в третьей, и в четвертой они знают, что всегда были и будут учениками. И через какое-то время, когда наша земля, как и вся солнечная система, завершат своё развитие, они перейдут учиться в новую школу, в новые условия. Тогда Бог даст им другое имя, не имя ученики. Слово ученик не подходит для того, чтобы выразить глубокую идею, которая скрыта в этом понятии.

Я хочу, чтобы вы меня понимали правильно и не падали духом. Правильно вы ме-ня поймёте или нет, для меня всё едино, то есть это мне не безразлично, но я говорю: если вы меня поймёте правильно, я буду рад; если поймёте неправильно, я немного опечалюсь, не так, как вы печалитесь, но всё же буду расстроен. Представьте себе, что вы надели белую как снег рубашку, но прилетела муха, села на вашу рубашку и оставила на ней своё письмо или, вернее сказать, визитную карточку. Вот письмо, которое она вам написала: "Я имела честь посетить вашу красивую рубашку и, чтобы вы знали, что я вас посетила, оставила свою визитную карточку". Приятен вам этот визит? - Нет, неприятен. Эта муха не нашла почтового ящика, чтобы бросить в него своё письмо. Часто и вы делаете то же самое: напишете письмо и пока не отнесли на почту, чтобы не забыть, прикалываете его булавкой к занавеске. Взглянув на письмо на своей белой рубашке, вы говорите: "Нашла же эта муха место, где оставить своё письмо!" Вы недовольны и начинаете чистить свою рубашку. Вы её вычистите, но всё равно у вас останется плохое настроение.

Вот почему в первую очередь от всех вас требуется широкий взгляд на вещи. Я знаю последствия неправильного понимания, поэтому объясняю вам эти вопросы то одним, то другим способом, чтобы не проскочило какое-нибудь слово, которое произ-вело бы обратный результат. Если вы посылаете работника на поле, как вы думаете, вы для всех делаете добро? Для ваших домашних, для ваших друзей, для тех, кому вы должны, это добро, но для маленьких червячков и букашек в земле это самое большое зло.

Вчера в беседе я сказал, что ветхозаветные люди - пахари. Многие из вас говори-ли: "Учитель называет пахарей ветхозаветными. Значит все, кто пашет землю, - вет-хозаветные". Вы должны знать, что земледелие - наивысшая форма ветхозаветной жизни, потому что есть и более низкие формы: убийства, кражи и многое другое. Значит, пахарь не убивает, не крадет, он берёт волов, запрягает их и говорит: "Пошли работать! Хорошо, хоть вы у меня есть". И те, хочешь не хочешь, весь день пашут. Он им говорит: "Моя жена и дети голодны, босы, надо пахать!" Что общего у этих волов с его женой и детьми, какое им дело, что те голодны и босы? Таков образ мысли пахаря. Он не принимает во внимание сознание волов, а они хотят быть свободными. Я рассматриваю в данном случае волов как сознательных существ. Пахарь продолжает дальше разговаривать с волами: "Вы созданы Богом, чтобы работать на меня. Все мы стоим выше вас, поэтому вы должны работать целыми днями без всякой оплаты и не жалуясь никому". Берёт он после этого кнут и подстегивает их, чтобы шли быстрее. И что он им при этом даёт есть? - Немного соломы. А где они живут? - В самом про-стом хлеву. Волы иногда жалуются, но хозяин их не слышит. Он считает, что их хлев вполне хорош. Такие у него понятия. Я говорю о сути жизни, а не конкретно о вас. Я рассматриваю этот вопрос в широком смысле, я говорю о целокупной жизни, о пути, который проходит всё человечество. Сейчас и человек индивидуально, и семья, и всё общество страдают. Нет существа в мире, которое бы не страдало. Ветхозаветная жизнь затрагивает всех. Теперь вы будете знать, что пахарь - самая благородная, самая высокая форма, которую может выработать ветхозаветная жизнь.

Теперь, если рассматривать ветхозаветную и новозаветную жизни в узком смысле, то Адам и Ева были ветхозаветными людьми. Ветхозаветная жизнь создала первый закон, который записала Ева. Она говорит: "То, что Господь заповедует, не надо понимать в идейной форме, а надо понимать так, как это можно применить на земле. Мы будем искать внутренний смысл. Там скрыта другая философия". Адам и Ева, будучи учениками в раю, в своих рассуждениях у дерева познания добра и зла по-своему истолковали Божьи законы. Моисей же положил начало новозаветной жизни. Он стоял на границе между новозаветной и ветхозаветной жизнью, как видно из его личной жизни. Закон оформился при Моисее.

Не будем больше останавливаться на этих вопросах, поскольку они уведут нас от главной мысли, вызовут споры между вами и разногласие в ваших умах. Это не приведёт вас к правильному пониманию, которое необходимо вам, потому что Адам и Ева и сегодня ещё ученики на земле, но теперь они говорят: "Как мы были глупы, что не понимали Божьих законов, не понимали Пути, который Бог нам начертал!" Вы встречали Адама и Еву на земле? Когда я вас спрашиваю, встречали вы их или нет, вот какую идею вам нужно понять. Закон таков: большие реки не вливаются в малые, но малые реки всегда вливаются в большие. Выскажу эту мысль в другой форме: малые реки вливаются в большие, а большие реки разливаются в малые. Когда мы говорим, что реки разливаются, мы понимаем под этим внутренний процесс, а именно: великое, мощное, сильное разливается в малое. Вода Великого океана разливается и образует бесчисленные маленькие речки и ручейки. Они знают своё происхождение, знают, что вышли из Великого океана и хотят вернуться в него. Значит, разливаться - это ухо-дить, а вливаться - возвращаться. Следовательно, иногда великое разливается и в тебе. Тогда мы говорим: "Бог разлит в нас, а мы вернёмся и вольёмся в Него". Вы спра-шиваете: "Как же мы вольёмся в Бога? Ведь мы же потеряем свою самостоятель-ность?" Если Бог благоволит влиться и жить в тебе, почему бы и тебе не влиться и не жить в Нём? Когда ты вольёшься в Бога, ты не потеряешь себя. Как Бог, разлившись в нас, не потерял Себя, так и мы не потеряем себя, влившись в Бога. Как Бог всегда уз-нает Себя в нас, так и мы, влившись в Бога, в Божественное, будем узнавать себя. И когда вы вольётесь в Бога, вы получите самые лучшие условия для развития: для чтения, для занятий музыкой, искусством - что ни пожелаете от Бога, всего достигнете.

Когда я говорю, что мы вольёмся в Бога, я имею в виду, что нам будут даны самые лучшие условия для развития, самая лучшая жизнь. Лучших условий, чем эти, нельзя вам дать. Ваши души насытятся этим благом, но не пресытятся, как бывает с едой; вы будете довольны, вы обретёте внутреннюю радость.

Я вам даю всё это как дефиниции , чтобы вы держали их в своём уме и не впадали в противоречия. Кто-то из вас, может спросить: "Почему Учитель это говорит? Почему в данном случае, например, он поступает так, а не иначе?" Вы имеете право спрашивать и меня, имеете право спрашивать и Господа о многих вещах. Например, вы можете спросить, почему Господь поместил Витошу на то место, где она сейчас? Почему разместил на её склоне село Драгалевцы? Почему немного выше села поставил монастырь? Даст вам Господь ответ на все эти вопросы? - Нет, Он промолчит. Вам интересно узнать, какой была Витоша 2000 лет тому назад, но Господь опять молчит. Вы спрашиваете ангелов, и они молчат. Почему? - Тем самым они хотят вам сказать: "Вы сами обо всём прочтите! Изучайте всё это - всё записано на скалах, в горных пластах, в деревьях, в источниках". Современные геологи, изучающие землю, посвящают не менее двадцати-тридцати лет исследованию скал, земных пластов и едва могут написать одну небольшую книгу. Они до некоторой степени понимают язык живой природы. Бог многое спрятал от нас, потому что хочет заставить нас мыслить.

Итак, я говорю: мы не должны видеть плохой смысл в том, что Бог многое спря-тал. Если эта книга будет открыта как газетный лист и доступна всем, знаете, что случится? Налетят, как большие навозные мухи, всякие благообразные посетители, оста-вят на каждом листе этой книги свои визитные карточки и исчезнут. Сможем мы после них читать эту книгу? Нет, они так раскидают свои визитные карточки, что трудно уже будет что-либо прочесть. Следовательно, чтобы спастись от мух, мудрые люди сочли за лучшее спрятать всё, закрыть эту священную книгу. Когда придёт человек, который может со священным чувством относиться к ней, хранить её в священной чистоте, ему будет позволено открыть книгу, прочесть её и понять, что написано во всех главах этой книги. А когда прочтёт, он снова её закроет.

"Женщина, когда рождает, терпит скорбь". В Израиле считалось бесчестьем, на-казанием, если женщина не могла родить. Об этой семье, об этом роде думали что он вырождается, или что на нём нет Божьего благословения. Когда говорят о ком-то, что он рождён от Бога, то это самое высокое состояние, в каком может находиться этот человек.

"Женщина, когда рождает, терпит скорбь". Почему? Когда женщина рождает, она находится в неблагоприятных условиях, не знает, как родит. Бывают случаи, когда при родах и мать умирает, и ребёнок умирает. Но когда родится ребёнок, мать забывает свою скорбь и радуется, потому что человек родился в мир.

Я беру слово рождение в его самом красивом смысле. Любая мысль, которую мы можем родить, представляет собой состояние беременности женщины. Женщина, ко-гда зачинает, обретает уверенность в себе. Дам вам один образ, чтобы объяснить идею рождения. На что похожа женщина, которая не рождает? - Она похожа на пустой кошелёк. Этот кошелёк может стоить десять, двадцать, пятьдесят, сто левов, самое большее тысячу левов, но имеет ли он какую-нибудь ценность? Когда он обретёт ценность? - Когда наполнится английской звонкой монетой. Сколько он стоит тогда? - Миллионы. Мы теперь бережём его, носим повсюду с собой и говорим: "Это очень ценный кошелёк". Скажу тогда: именно ребёнок возвышает мать, именно он делает её матерью. Следовательно, ребёнок создаёт условия, чтобы мать могла проявиться. Вот почему у матери есть желание родить ребёнка. Чтобы она стала матерью, у неё непременно должен быть ребёнок.

Теперь применим эту аналогию и к жизни. Пока в человеке не пробудится высшее сознание, он - пустой кошелёк, он не может мыслить. Однако в тот день, когда он зачинает и когда приходит первая мысль, он наполняется. Первая мысль Божественна. Он сознаёт уже, что нужно установить связь с Богом. Первая мысль - начало истин-ной жизни, а это самая прекрасная жизнь. Эта жизнь представляет собой первую связь с Богом, первую связь с Любовью, от которой проистекает всё. Если ты создашь эту связь, твоя жизнь потечёт как вода, польётся как звуки музыки. Пока эта связь существует, жизнь не тяжела, все скорби и страдания легко переносить. Но без этой связи, без любви в жизни, и при самом большом богатстве и благополучии, и при самых больших знаниях вы будете жаловаться, как Соломон, мудрейший в мире человек, который сказал: "Суета сует, - всё суета!"Когда Соломон произносил эти слова, я понимаю, что в его сердце не было любви. Это вопль, мука, душевная тоска. Он говорит: "Всё у меня есть. Что ни пожелал на земле, всё приобрёл. И царём был, и богатство у меня было, и жены были, и наложницы были, ел и пил, изучал природу и её законы, и знания у меня были, но то великое, что искал, что хотел обрести для своей души, не смог я найти. Бессмысленна жизнь. Суета сует, всё суета!" Причём, заметьте, Соломон был посвящённым, адептом. Он принадлежал к школе ессеев, где и получил свои знания, но за его падение ему дали хороший урок. Он был учёным человеком, знал о пришествии Христа. В Экклезиасте сказано: "Делай, что хочешь, но знай, что когда-нибудь ты за всё дашь ответ". В восьмой главе Притч Соломон говорит: "Веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими". Он понял Любовь. И когда он говорил: "Суета сует, всё суета", он сознавал, что потерял что-то, что Бог ему дал. Он потерял Сыновей Божьих, и после этого взялся исправлять свою жизнь. Соломон был учеником, одним из служителей Христа. Когда Христос сошёл на землю, и Соломон был там. Он искал Любовь.

Христос говорит: "Я и Отец - одно". Отец - это великая Любовь. Иоанн говорит: "Бог есть Любовь". Следовательно, когда мы говорим, что Христос с нами, мы подразумеваем Божью Любовь. Когда мы жалуемся на жизнь, мы понимаем, что Бо-жья Любовь не с нами. Любовь не физическая вещь, которую можно потерять. Когда вы говорите, что потеряли свою Любовь, это означает, что связь между вами и Любо-вью прервана. Эту связь можно снова создать, можно восстановить, но только с помощью правильной мысли.

В первой беседе я вам говорил о пути ученика. Чтобы вы поняли путь ученика, я должен был вам рассказать о четырех видах жизни. Каким должен быть путь ученика? Сколько элементов должно входить в него? - Четыре элемента: Любовь, Свет, Мир и Радость. Это предметы, темы для изучения. Ученик новой жизни должен изучать Любовь, Свет, Мир и Радость всесторонне, а не так, как обычные люди их изучают.

Итак, я говорю: в жизни существует внутренняя связь, внутренняя философия, ко-торой нужно придать форму, нужно изучить, исходя из ваших новых взглядов. Без этой философии вы не сможете жить, то есть, жить вы будете, но не Божественной жизнью, а обыкновенной. Божественные знания можно приобретать и развивать толь-ко по закону Любви. Я хочу, чтобы вы вошли в новую жизнь и работали с законом Любви. Где есть Любовь, есть и Свет, где есть Свет, есть и Мир, где есть Мир, есть и Радость. И наоборот: где нет Любви, нет и Света, где нет Света, нет и Мира, где нет Мира, нет и Радости. Когда кто-то говорит, что потерял свою Радость, я понимаю, что там не хватает Любви, не хватает Света и не хватает Мира. Может быть, и есть у вас какая-нибудь маленькая любовь, но она не в состоянии дать вам той Радости, к которой стремится душа.

Сейчас проведу другую аналогию. Разумное существо не может родиться от глупо-го существа. Например, овца не может родить разумного ребенка. Таков закон. Ребёнок будет похож на свою мать и своего отца. Его интеллигентность и его знания представляют собой сумму интеллигентности и знаний отца и матери. Ребёнок - это результат. Сын и дочь не могут стоять выше матери и отца. Иногда по своей выносливо-сти, по своему внутреннему пониманию, по своим проявлениям они могут стоять выше своих родителей, но это только внешняя видимость. Если одна река разлилась и покрыла пространство в десять километров, а другая, при том же количестве воды сузилась и заняла пространство только в один километр, то я спрашиваю: разве в первой реке больше воды, чем во второй? В обеих реках одно и тоже количество воды, но ре-зультаты будут различны. В каком отношении? Когда та река, что разлилась на десять километров, снова сузится и войдёт в своё русло, она оставит больше ила на тех местах, откуда ушла, и эти места будут плодороднее. А вторая река, с узким руслом, будет отличаться быстрым течением. Следовательно, там, где ширина уменьшается, движение усиливается, а там, где ширина увеличивается, движение ослабевает. Где движение сильнее, там жизни больше и она интенсивнее.

Вот почему, чтобы началась деятельность в человеке, он непременно должен себя ограничить, сузить. А когда в жизни начнется деятельность, придут скорби, страдания и противоречия. Скорби и страдания в жизни - это результат неправильного человеческого понимания. В таких случаях люди оказываются в противоречии и спрашивают: "Зачем Бог допустил это, зачем создал все эти разнообразные формы жизни?" Допустим, что у вола, который пашет на ниве, пробудилось более высокое, человеческое сознание, а он находится в очень тяжелых, невыносимых для себя условиях: весь день пашет на поле, а потом идёт в свой хлев, и стоит там на привязи, лишённый свободы. Знаете, как озлобился бы этот вол? Но благодаря тому, что более высокое сознание у животных появляется лишь на время, а затем снова уходит, и остаётся их обычное сознание, которое легко их примиряет со всем, они говорят: "Такова воля Божья!" Животные своим сознанием живут в более низком мире.

Я говорю: иногда и люди, подобно животным, проходят через сознание, которое ниже человеческого, и не так остро чувствуют своё положение. Разве положение заключенных, которых бьют по нескольку раз в день, заставляют спать на голом полу, кормят только сухим хлебом и водой и лишают возможности работать, лучше положения животных? Я говорю: мы, современные люди, должны быть проводниками Божьей мысли! Если мы только читаем Библию и толкуем её в физическом смысле, мы найдём в ней много хорошего, но останемся обычными людьми. Даже если у вас будет всё знание Соломона, вы останетесь обычными людьми и в конце концов скажете, как и он: "Суета сует, всё суета!" Некоторые религиозные, духовные люди говорят: "Мы можем войти в Божественный мир, не проходя путём Соломона". Нет, чтобы войти в Божественный мир, непременно нужно пройти путь Соломона, приобрести знания ми-ра, и это будет вашим достижением. И в это, уже приобретённое вами знание вы должны внести закваску новой жизни. Этой закваской будет Божественная Любовь, она извлечёт из этих знаний всё, что существенно и необходимо для новой жизни. И тогда, всё существенное, которое останется нам, будет использовано на благо нашей душе и на благо нашим ближним.

Итак, вы должны начать с Любви! Она должна родиться в вас. Чтобы родилась Любовь, обязательно должна быть материальная форма, через которую она могла бы проявиться. И у тех, у кого рождается Любовь, как и у тех, кто её растит, есть какой-то материальный образ. Возьмём, например, великого скульптора, который изваял статую Дианы - богини Любви. Он изобразил Любовь в материальной форме, и затем поставил её на высокий пьедестал, чтобы люди любовались на неё. Все бережно относятся к этой статуе и восхищаются ею. Почему? - Она изображает Любовь. Я говорю: если люди восхищаются этой статуей, насколько же больше нужно восхищаться человеческой формой, в которой Бог, Любовь может проявиться? Если восхищаются статуей, насколько больше нужно восхищаться человеческим умом, человеческим сердцем, человеческой душой и человеческим духом? Значит, мы должны уважать каждого человека. Ради кого? - Ради Того, Кого любим.

Значит, мы не можем установить в своей жизни иного основания, кроме Любви. Но мы не можем обрести Любовь, пока у нас нет любви к Богу. Прежде всего мы должны любить Бога. Если мы не любим Бога, мы не можем любить и людей. Пока мы не полюбим человека, он кажется нам самым обыкновенным, и черты лица у него мел-кие, и глаза запавшие, ничем он нас не привлекает. Это такая же ситуация, как и с пустым кошельком: вы берёте его, осматриваете со всех сторон, видите, что он грязный, старый, и выбрасываете. Но если наполнить этот кошелёк звонкой монетой, вы возь-мёте его и скажете: "Чудесный кошелёк!" Вы уже не обращаете внимания на его внешнюю форму, что он старый, но смотрите, что вложено в него, каково его внутреннее содержание. Вы глядите на женщину, мать десятерых детей, и говорите: "Как потемнела лицом эта женщина, и глаза у неё запали". Как ей не потемнеть? Она - мать стольких детей! Да, но в душу этой женщины вложена священная идея, за которую дети любят её всем сердцем и отблагодарят её. Они ожидают её с работы, встречают, радуются ей, кричат: "Мама!"

Когда человек получит благоволение Бога, он увидит Божью Любовь в лице своей матери, или отца, или кого-нибудь ещё. Но как тяжко, когда у сына нет ни матери, ни отца! Он говорит: "Была бы у меня мама!" Ходит он повсюду, вздыхает, тужит - ни-где не находит пристанища. Он не такой, как другие люди. Хорошо, когда есть мать и можно ей сказать: "Мама!" Хорошо, когда есть отец и можно ему сказать: "Папа!" Скажешь "папа", и он откроет свой кошелёк, пошлёт тебя в школу. Скажешь "мама", и она постелит тебе постель, чтобы ты отдохнул, а утром даст тебе чистую красивую одежду, приласкает тебя, поцелует и проводит с благословением в школу. Мать посылает ребёнка в школу, и он учится ради неё. Когда юноша любит девушку, он любит её ради своей матери, в девушке он ищет её. В каждой девушке он ищет свою мать, и в какой её найдёт, ту и полюбит. Юноша любит девушку, пока его мать в ней. Как только мать уйдёт из неё, он её больше не любит. Когда девушка говорит, что её возлюбленный её не любит, это показывает, что его матери в ней нет. Если девушка плачет, это потому, что Любовь её покинула - матери в ней нет. И тогда люди говорят: "Что-то здесь не ладно, кривовато".

Приведу вам пример, чтобы вы увидели, как это кривовато всё портит. Несколько помаков подрядились строить турецкую мечеть. А было такое правило, что всё время, пока строят мечеть, нельзя произносить ни одного болгарского слова. Пошли эти по-маки в ближайший лес искать деревья для мечети. Пока искали деревья, говорили между собой только по-турецки: "Вот хорошее дерево, высокое, круглое, только верхушка немного кривовата". Как только доходили до слова кривовата, произносили его по-болгарски. Ходжа, услышав это, сказал им: "Вы осквернили мечеть, употребили болгарское слово кривовата". Пошли они снова в лес искать деревья, но прямых деревьев не нашли, у всех верхушки были немножко кривоваты, и мечеть осталась недостроенной только из-за болгарского слова кривовата. Я говорю: все люди начинают свои дела хорошо, но в конце выходит немножко кривовато. Значит, все наши дела, как у этих помаков, вверху немножко кривоваты, поэтому мы и по сей день не можем построить мечеть. Почему? - Потому что употребляем болгарское слово кривовата. Не надо понимать слово кривовата в буквальном смысле.
Часто я слышу, как вы говорите о ком-то: "Эти люди ничего не могут делать". Не надо так говорить. Когда люди ничего не могут делать? - Когда не любят. Например, когда ты не любишь кого-то, ты говоришь: "Не могу я этого сделать". Но когда ты его любишь, ты говоришь: "Всё для него могу сделать!" Когда не любишь, встречаешь его официально, у главного входа, но когда полюбишь, ты и в окошко выскочишь, чтобы его встретить. Значит, для Любви повсюду есть двери. Когда я вам так говорю, не думайте, что мои слова относятся лично к какому-то брату или к какой-то сестре. Между вами могут возникать споры, но вы не делайте при этом никаких оценок, не говорите, что та или иная сестра никого не любит. Подумайте принципиально о том, какое должно быть у вас отношение к Богу. Сейчас это самый главный вопрос, решение ко-торого зависит, именно, от вас. Можете ли вы во имя Бога, во имя Его Любви решить свои задачи в жизни? Если можете, скажите себе: "Во имя Божьей Любви я могу учиться, слугой могу стать, без денег могу работать, голодным могу ходить, детей могу воспитывать - все задачи, которые Бог мне определил, могу исполнить с удовольствием". И вернувшись к Богу, вы увидите, как вы решили все эти задачи.

Какие задачи вы должны решать? Например, споры, которые возникают между ва-ми, это маленькие задачи. Сказали вам обидное слово, это уже маленькая задача - трансформировать его энергию. Нет в мире обидных слов. Обидное слово - это визитная карточка благочестивой мухи. Так нужно рассуждать. Вы можете рассуждать и по-другому, можете сказать: "Если бы у этой мухи было моё понимание, моё сознание, она бы не оставила свою визитную карточку на моём платье, поэтому благодарю Господа, что я не муха, и не делаю таких пакостей, как она". У каждого человека, который рассуждаёт неправильно, который совершает преступления, - сознание мухи. В то время как Бог вложил в вас Любовь и Свет, в то время как Он одел вас в Мир и Радость, вы тут и там оставляете свои визитные карточки, и я спрашиваю: каковы же ваши взгляды?

Приведу один пример, чтобы показать вам, как люди поступают друг по отноше-нию к другу, какими методами пользуются. Выходит, к примеру, один из учеников школы перед своими товарищами с красивой речью, в которой указывает им на их ошибки или на какие-то их неправильные проявления. Он говорит, например, что такие-то братья или сестры - фанатики, что они молились открыто, в присутствии по-сторонних и стали для них посмешищем, и тому подобное. Всё это он говорит чисто-сердечно, искренне, с целью помочь им исправить эти ошибки, но к чему приводит такой метод? - Все чужие ошибки, о которых он говорил, сваливаются на него само-го. В природе существует следующий закон: когда человек говорит об ошибках других людей, эти ошибки оказывают влияние на него самого, как ядовитый или удушливый газ действует на того, кто с ним работает. Человек привёл верные факты, но это ничего не значит - закон действует и в этом случае. Почему? - Метод этого брата правилен, но на верхушке кое-что кривовато. Иногда и я пользуюсь этим методом, высказываюсь об ошибках какого-нибудь ученика во всеуслышание. И потом он мне говорит: "Учитель, почему Вы сказали о моих ошибках публично, разве Вы не могли наедине сказать мне о них?" Я отвечаю ему: слушай, у меня очень большое почтение и уважение к твоему уху. Если я скажу тебе об ошибке наедине, то есть, с близкого расстояния, мой голос прозвучит очень сильно, и есть опасность, что твои барабанные перепонки лопнут. А говоря об ошибке публично, я уменьшаю её силу, беря на себя половину её тяжести. В данном случае лучше я пострадаю, чем ты. Главное, что цель достигнута.

Так что не думайте, что, когда я высказываюсь о недугах людей, я не беру на себя ничего. Нет, я беру на себя половину этих недугов. Большое внимание требуется, когда высказываются об людских ошибках. Сознание должно быть пробуждённым, иначе нити могут оборваться. От того, кто говорит о чужих ошибках, требуется как можно большая благость и чистота, как можно большее благородство. Но ещё важнее другое: говорите людских ошибках только тогда, когда Господь вам прикажет. Если Он вам прикажет, обратитесь очень деликатно к своему брату и скажите ему: "Брат, я говорю о твоей ошибке публично, потому что Господь приказал мне сделать это". Я предпочитаю исполнить волю Бога и прийти в столкновение с миром, чем промолчать и прийти в столкновение с Богом. Когда апостол Павел высказывался об ошибках людей от своего имени, он сказал: "Простите меня, я говорю от своего имени, Господь не приказывал мне делать это". Он знал, что понесёт половину груза. Поэтому у каждого, кто по-падёт под действие этого закона и не сможет нести груз, лицо потемнеет, он падёт духом и скажет: "И зачем я стал с ними говорить, если они меня не понимают?" А люди, которым он это говорит, спрашивают себя: "Почему этот человек так нападаёт на нас? Разве мы не хотим служить Богу?"
Я хочу таким образом показать вам два метода, как можно воздействовать на лю-дей, когда мы хотим исправить какие-то их ошибки: или наедине им сказать о них, или публично. Иногда из невидимого мира говорят кому-то: "Скажи об ошибках этого че-ловека и о последствиях не думай". Так что, когда кто-то из братьев или сестёр высказывает какую-нибудь идею, выслушайте их внимательно, постарайтесь вникнуть в их мысль и увидеть, что кроется в ней. С вашей точки зрения этот вопрос ясен, но если вы посмотрите на него с точки зрения своего собеседника, это внесёт новый свет в ваши умы, и что-то даст вам. Тех, кто рассказывает людям о чём-то, я могу уподобить рыбакам, бросающим сеть в воду, а тех, кто их слушает и воспринимает, я уподоблю покупателям этой рыбы. При этом известно всем, что рыбаки, которые ловят рыбу, зарабатывают меньше тех, кто её продаёт. Тот, кто ловит рыбу, бросает сеть в воду, вытаскивает её, снова бросает, и это продолжается четыре-пять часов подряд. Он весь вымок, а посмотрите, - выловил только несколько рыбин. И после этого им ещё недовольны и говорят ему: "Почему так мало поймал! Да и рыба эта ничего не стоит!" Нет, не огор-чайте этого человека. Скажите ему: "Хорошая рыба, в другой раз ты больше пойма-ешь. А сейчас и этого достаточно". Поэтому я говорю и вам, как ученикам: поддерживайте ценные идеи, которые возникают в вашем кругу. Поощряйте друг друга в стремлении к знаниям, и не ограничивайте себя. Не говорите, что вам не нужны знания! Знания нужны всем вам, и более успевающим, и более слабым.

Этот собор по своим идеям, по всему, что здесь происходит, - особый. Мы пред очами Господа, на нас Его благословение, у нас есть поддержка в нашем деле всех братьев по всему миру. У нас есть поддержка и ангелов. Не думайте о том, что вы и кто вы. На нас Божье благословение, а это прекрасно. Спрашивают: "Будет ли успешным наше дело?" Это не входит в нашу программу. Мы не ставим такой вопрос. Будет успешным дело или нет, на эту тему не думайте. Где Бог, там будущее. Вы спрашивае-те: "Кто придёт к нам?" Кто должен был прийти, тот уже пришёл. Если придут все лю-ди, где они смогут собраться все вместе? Представьте себе, что сюда придут 20.000 душ. Как они здесь поместятся? Тогда вы не сможете меня видеть. Физически много людей не могут собраться вместе в таком маленьком пространстве. Есть другой способ, позволяющий людям собраться в маленьком пространстве и при этом видеть друг друга. Это идейный способ.
Если говорить обо мне, то я понимаю всё в идейном смысле. Иногда я одет в праздничную одежду, иногда в обычную одежду. Вы замечаете это и спрашиваете: "Сегодня Учитель одет в будничную одежду. Почему это?" Я говорю: такова воля Бо-жья. Господь мне говорит: "Сегодня надень свою обычную одежду, спустись к этим людям и поговори с ними на их языке". В другой день Господь мне говорит: "Сейчас брось свои дела, выйди на дорогу и там ты увидишь двух волов, запряжённых в телегу. Они давно молятся. Остановись возле них, погладь их слегка по спине и уйди". Это из моей личной жизни. Я выхожу на дорогу, нахожу волов, глажу их и собираюсь ухо-дить, но их хозяин смотрит на меня с удивлением и спрашивает: "Что это ты дела-ешь?" Он удивлён, что я так обращаюсь с волами, которых он вовсю бьёт каждый день. Я достаю из кармана три-четыре золотых монеты, даю их ему и говорю: "Прошу тебя, обращайся с этими волами как можно лучше! Они хорошо несут свою службу. Если ты меня послушаешь, я и в другой раз дам тебе несколько таких монет". После этого я ухожу. Волы, вернувшись вечером домой, говорят: "Сегодня прошёл мимо нас один человек, похлопал нас, погладил немного по спинам, и с этого момента наш хо-зяин стал мягче. До вчерашнего дня он нас бил, колол своей палкой, а сегодня стал мягок и внимателен к нам. Не знаем, в чём причина". Я знаю, в чём причина. Господь велел мне отложить свою профессорскую работу и пойти приласкать этих двух волов, а их хозяину дать три-четыре золотых монеты. И когда я приду к этому человеку, я не стану ему рассказывать, что Господь меня послал, но буду говорить с ним научным языком. Я скажу ему: "Слушай, друг, твои волы самой первоклассной породы, других таких не найдёшь, поэтому хорошо их корми и как следует ухаживай за ними. Они вы-полняют свою работу очень усердно". А волам, приласкав их, я скажу: "Не бойтесь, имейте терпение, постоянно молитесь! Через год ваше положение изменится". И, действительно, этот человек находит где-то Евангелие, начинает его читать, становится вегетарианцем, выбрасывает свой кнут, понимая, что нельзя мучить животных. Через год я вижу, как он пашет в поле на этих волах и тихо им говорит: "Ну, голубчики, ну, братики, давайте попашем немножко!" И поработав три-четыре часа, он их освобождаёт. Хозяин и волы начинают уже понимать друг друга. У каждого внутри есть такой хозяин.

Проведу сейчас аналогию. Я уже решил посетить ваших хозяев. Вас я похлопаю по спине, а вашим хозяевам дам по несколько звонких монет и скажу им: "Будьте так до-бры, берегите своих слуг. Они усердно на вас работают, других таких вам не найти". Что вы будете тогда говорить? - Что внешние условия жизни улучшились, что общество стало к вам лучше относиться и тому подобное. Сейчас многие из вас спрашивают: "Учитель, нельзя ли сделать так, чтобы мнение общества о нас изменилось к лучшему? Нельзя ли сделать так, чтобы они смотрели на нас по-другому? Они нам мешают этим. Нужно что-то сделать! Пока они не знают, кто мы такие, они нас выслуши-вают, но как только узнают, откуда мы, сразу же от нас отгораживаются". Я говорю: есть один способ сделать так, чтобы люди вас слушали. Что это за способ? Если в течение этого года вы будете применять Любовь, о которой я вам говорю, если будете применять Свет, который идёт свыше, и который я передаю через себя, если примете и Мир, и Радость, сходящие свыше, все препятствия растают. И тогда вы начнёте говорить людям так красноречиво, что все вас заслушаются. Чтобы устранить препятствия в мире, нужно иметь живой контакт с разумными силами природы. Эти силы передаются только через контакт. Если вы войдёте в контакт с ними, они потекут в вас, они растопят все льды и снега.

Итак, я говорю: противоречия, которые есть в вашем уме, должны исчезнуть, что-бы не было никаких напряжений между вами. Кто-то говорит: "Охладело моё сердце. Нет у меня определённого понятия о Боге". Говорю ему: Бог есть Любовь.
- Но для меня это неопределённое понятие.

- Тогда начни любить свою мать по-новому!
- Полюбил я её, но всё равно мне чего-то недостаёт.
- Полюби своего отца!
- Полюбил и его, но всё равно чего-то недостаёт.
- Полюби своего брата!
- Всё равно чего-то недостаёт.
- Полюби свою сестру!
- Ещё чего-то мне недостаёт.
- Полюби своего слугу, полюби всех существ, полюби, наконец, и своего врага!

И когда он полюбит и врага, он говорит: "Учитель, я уже понял смысл Любви".

Итак, каждому, кто не знает Любви, я говорю: примени Любовь во всей её полно-те! Пока в твоей душе течёт Божественная Радость, спустись до самых больших глубин и ты узнаешь, что Божья Любовь действовала и там, и что ты исполнил волю Божью. Только так вы узнаете смысл Любви. Если вы примените Любовь, двери вашего ума откроются, и знание прошлых веков, как и сегодняшнее и будущее знание начнут вх-дить в вас естественным путём. Тогда вы познакомитесь с проблемами новой жизни. В мире сегодня есть добродетельные, талантливые люди, которые спустились сюда рабо-тать с единственной целью - познакомить людей с этими проблемами. Вы говорите: "Это светская наука!" Нет светской науки, есть только одна священная наука, и в ней работает много учёных, трудолюбивых людей, изучающих Божественное. Именно они откроют свои сокровищницы и вынесут в мир новое знание, новое понимание, которым они обладают.

Спрашиваю вас: что должны делать те, у кого умы пусты, то есть не содержат ни-чего нового? Им надо поступать так же, как они поступают со своей сумкой, в которой лежат только старые вещи, не имеющие никакой ценности. Выбрасывают они свою сумку? - Нет, они вынимают из неё всё старое, всё, что уже не имеет никакой ценности, и наполняют её новыми, ценными вещами. Когда я говорю, что вы должны освободить ум и сердце, я имею в виду, что нужно вынуть оттуда всё, что обесценилось, нужно выбросить все старые идеи, понятия, представления и взгляды на мораль и вложить, влить в себя Божественное, а оно само по себе проявится. Впустите Любовь в ваш ум, и она сама проявит своё естество! Вы только будете слушать. Когда мать родит ребёнка, разве она его учит говорить? - Нет, она только даёт ему возможность проявить себя. Сначала ребёнок лепечет, издаёт какие-то звуки и постепенно начинает говорить. Мать только поправляет его. Есть дети, у которых язык совсем не заплетает-ся, они говорят ясно, легко. Адепты даже в детском возрасте почти не нуждаются в том, чтобы мать их поправляла. Они сделают самое большее две-три ошибки в своей речи и вскоре после этого начинают хорошо говорить. Так и вы, когда вложите в себя Божественное, оно обновит вашу жизнь.
Христос говорит: "Женщина, когда рождает, терпит скорбь". Каждый человек, который пришёл в мир, скорбит и, чтобы войти в Божественный мир, он должен ро-дить. Человек не может родить в грешном мире, там вечно выкидыши, вследствие чего рождается скорбь. В мире самые лучшие идеи становятся выкидышами. Что реализо-вано в мире? Там храмы разваливаются, школы рушатся, матери развращаются, сестры развращаются, братья развращаются, слуги развращаются - всё в мире развращается. Там хорошо начинается, но затем всё портится и заканчивается плохо.

Я говорю: если вы хотите обрести, родить великую, новую мысль, если хотите до-быть новое знание, вы непременно должны войти в Божественный мир и добыть там Любовь, Свет, Мир и Радость. Вы можете войти в этот мир, но нужно соблюдать все правила, которые существуют там. Старую жизнь со всеми её привычками отбросьте в сторону. Каждый из вас, встав с утра, пусть помолится Богу и скажет: "Господи, пошли благословение и моим братьям, как посылаешь его мне! Я буду слушать Тебя, когда Ты меня учишь. Буду применять Любовь в согласии с Твоей волей". В жизни часто мы сами себе приносим несчастья и неприятности. Как? - Отмечая грехи людей. Будем же благодарны в своей душе за всякую скорбь, которая приходит к нам, и скажем, как сказал псалмопевец: "Благо мне, что я пострадал". - Кто заставил его скорбеть? Его мать. Сколько матерей огорчают своих дочерей! Они спрашивают: "Где ты сего-дня гуляла? Ты должна сидеть дома! Снимайка новое платье, хватит хороводы водить. Бери кувшин да иди за водой!" Разве эта мать хочет ей плохого? Разве она желает зла своей дочери? - Нет, она желает ей самого лучшего - чтобы её дочь была честной и порядочной. Мать не против того, чтобы её дочь кого-то полюбила, но она говорит ей: "Ты должна любить самого лучшего, самого благородного юношу, а не первого встречного". А дочь думает, что мать хочет её ограничить в её любви, и говорит: "Когда-то и ты любила, а сейчас меня ограничиваешь". Нет, ни это ограничение, ни свобода, которую бы вы имели, не проясняют ещё великого закона Любви. Мы должны любить, должны обичить , но как? Если девушка найдёт себе юношу, который уже на следующий день запоёт по-другому, разве это любовь? - Нет. Но в мире есть и честные люди, которые прежде, чем жениться, говорят своей возлюбленной: "Сейчас я тебя люблю, но сколько времени продлится моя любовь, не могу тебе сказать, ручаюсь самое большее за один год. Если ты готова только на один год оставить своих родителей и последовать за мной, тогда пойдём".

Приведу вам ещё один подобный пример. Жила в городе Сливене хорошая девушка, которая влюбилась в одного из самых лучших тамошних братьев и хотела выйти за него замуж. Но он дал обет не жениться, у него были на это свои причины. Спрашивает она меня, выходить ли ей за него замуж. Говорю ей: "Вы не созданы друг для друга. Его предназначение сейчас не в том, чтобы жениться". Она отвечает: "Я его люблю и хочу выйти за него замуж, даже если через три года придётся расстаться". Я говорю ей: "Вы и трех лет вместе не проживёте". Она меня не послушалась, вышла за него замуж. Уже через год они разбежались: он в одну сторону, она - в другую. Встречает она меня после этого, и говорит: "Кто же знал, что так получится?" Я ей говорил, но она захотела проверить. Она не думала ничего плохого, но так вышло. Этот брат любил читать, философствовать, он не был создан для семейной жизни. Она ходила на рабо-ту, зарабатывала на жизнь, а он целыми днями разгуливал с папиросой в зубах и говорил ей: "Это мне купи, то мне сделай...". Я говорю: пока человек не приведёт в поря-док своё здоровье, пока не уладит свои дела с Богом, ему нельзя жениться.

Один из принципов нового учения следующий: жена, которая не может позаботиться о муже, не любит его; муж, который не может позаботиться о жене, не любит ее; друг, который не может заниматься делами своего друга, как своими, не любит его; господин, который не может относиться к своему слуге, как к близкому человеку, не любит его; слуга, который не может смотреть на дела своего господина, как на свои собственные, не любит его. Как мы должны относится друг к другу? - Мы должны показать свою готовность оказать услугу в любой трудный момент, в любой трудной задаче, которую требуется решить. У нас должно быть что-то, что отличает нас от мира. Сейчас вам нужно благодарить светских людей. Они представляют собой великая школа для вас. Писание говорит: "Не любите мира!" Это значит: если полюбите сначала мир, а потом Бога, вы споткнётесь, вы отдалитесь от Него. Полюбите сначала Бога, и когда-нибудь, когда вы Его познаете, Он введёт вас в мир и познакомит вас с ним. Следовательно, сегодня Бог нам говорит то, что когда-то сказал Адаму и Еве: "Ешьте плоды всех деревьев, не ешьте только плоды дерева познания добра и зла". Или, другими словами, Бог сегодня говорит всем людям: "Всё в мире вы можете любить, но мира не любите, этот плод не пробуйте". Кто-то спрашивает: "Почему нельзя любить мир?" - Можно его любить, но тогда вы будете похожи на Адама и Еву: будете ходить босыми и в рваной одежде. Мир вы можете изучать, но плоды его не ешьте. Занимайтесь Божественной жизнью, изучайте Божественное знание, которое находит себе применение повсюду в мире. Только так вы достигнете того, что желаете.

Здесь, среди вас есть пахари. Если вы послушаете меня и пойдёте новым путём, то, засеяв десять гектаров земли, вы соберёте такой же урожай, как если бы засеяли сто гектаров. Значит, труда у вас будет меньше и останется свободное время для чтения. Пахарь - это самое высокое выражение ветхозаветной жизни. Когда родился Хри-стос, кто первым пришёл Ему поклонится? Ветхозаветные пришли? - Нет, первыми dпришли пастухи, а они новозаветные. Новозаветные говорят своим овцам: "Мы не хотим больше вас мучить, мы вам позволим пастись свободно. Так нас учит Учитель. Мы будем охранять вас от волков, но с тем условием, что время от времени будем снимать с вас вашу верхнюю одежду и выдаивать ваше молоко. Таков закон. У нас есть дети, жены, их нужно кормить. Мы уже преобразовали свою жизнь, мы не будем вас больше истязать, но вы будете нас обеспечивать своей шерстью и своим молоком. Христос сказал: "Если у тебя две одежды, отдай верхнюю одежду брату своему". В этом стихе подразумевается, что надо отдать верхнюю одежду своему господину". И тогда овцы отвечают: "Раз наш господин так говорит, возьмите нашу шерсть, чтобы одеться, и наше молоко, чтобы наесться". Жизнь пастуха представляет собой более высокую стадию, чем жизнь пахаря.

Что представляет собой жизнь праведного? - Это более высокая стадия, чем жизнь пастуха. Я бы его уподобил повару. Он не зовёт людей на угощение, но надевает белый передник, готовит, расставляет тарелки на столе и с улыбкой говорит всем: "Милости прошу!" Богатые и разумные люди сами идут к нему. Он их обслуживает, представляясь служителем нового учения, но после того, как они наедятся, шепчет им на ухо: "Послушайте, я шерсти у вас не прошу и молока не прошу, но откройте свои кошельки, вам ведь золото не нужно, я возьму его себе. Оставьте своё золото в моём кошельке". Владелец харчевни имеет дело с праведными, разумными людьми.
Я вам даю эти идеи, чтобы вы понимали свои душевные состояния. Наблюдайте за собой и анализируйте состояния своей души. Скажите себе: "Сегодня я пахарь, занимаюсь самым высоким занятием в ветхозаветной жизни. Сегодня я пастух занимаюсь самым благородным занятием в новозаветной жизни, но пока ещё беру шерсть и молоко у овец. Сегодня я владелец харчевни, занимаю самое высокое положение в жизни праведных. Я беседую с разумными людьми, но беру у них золото". Мы ещё не свободные люди. В конце концов мы придём к новой жизни, к жизни ученика, который не просит ничего. Он имеет дело с Любовью, со Светом, с Миром и Радостью. Это истинная жизнь. Но пока вы не дойдёте до неё, вы не можете освободиться от трех других видов жизни: и пахарь вам нужен, и пастух вам нужен, и владелец харчевни вам нужен. Если хотите, чтобы счастье было в вашем доме, у вас должен жить пахарь, должен жить пастух и должен жить владелец харчевни. Но если вы хотите, чтобы в вашем доме была радость, если хотите иметь Божье благословение, у вас непременно должен жить и ученик. И когда соберутся в вашем доме пахарь, пастух, владелец харчевни и ученик встаньте перед Господом и скажите: "Господи, благодарю Тебя, что Ты послал ко мне в дом пахаря, пастуха, владельца харчевни и ученика, и я могу у каждого из них чему-то поучиться. Пахарь меня научил чему-то, пастух меня научил чему-то, праведник меня научил чему-то, а теперь ученик будет учить меня новому учению". Я имею в виду ученика в великом смысле слова. Из невидимого мира пришлют к вам в дом ученика, который каждый вечер будет уходить на небо учиться, а утром, когда вернётся, будет вам рассказывать, что он узнал о Любви, о Свете, о Мире и о Радости. Он принесёт вам много хорошего, он будет вам многое рассказывать, а вы будете учиться у него.

Скажет кто-нибудь: "Хорошо, когда человека посещает Дух". Я говорю: хорошо, когда у человека в доме живёт на полном обеспечении ученик, который будет его учить Любви. Иногда он будет так любезен, что поведёт вас в школу, чтобы вы увидели его Учителя. Вы не можете сами пойти к Учителю, нужно, чтобы какой-нибудь уче-ник вас привёл. Один ученик приводит другого ученика. Ученик сам никогда не может прийти к своему Учителю. Точно так же, чтобы мы могли придти к Богу, непременно кто-то должен нас привести. Вы говорите: "Есть в нас что-то, над чем Дух работает. Поэтому, Он нас приведёт к нашему Учителю и покажет нам путь спасения". Кто этот Дух? - Христос. Кто такой Христос? - Любовь, которая работает с усердием и радо-стью. Если вам скажут, что вашим глазам пора открыться, - они уже открыты. Требуется только убрать маленькую занавеску, но у многих из вас это вызывает огромный страх. Когда вы войдёте в духовную жизнь, в новую жизнь, как я её называю, вы неизбежно встретите на своём пути зеркало, в котором увидите в себе и красивое, и уродливое и сразу же испугаетесь. Поэтому нужно, чтобы человек был подготовлен, иначе в нём возникнет скорбь, что он недостоин этого пути. В этом зеркале вы увидите все ваши прошлые существования, поэтому сначала вас проведут подготовительным путём, где вы увидите другое зеркало, а потом, когда вас подготовят, вы столкнётесь со страшным зеркалом. Ученики, которые очень спешат, войдя в духовную жизнь, наталкиваются, именно, на второе зеркало и не выдерживают этого. Они падают, встают, в конце концов приходят в отчаяние и говорят: "Всё это не для меня, я очень грешный человек". И глядишь, этот человек пошёл кривым путём. Поэтому, если ты вошёл в духовную жизнь, не спеши, подожди, пока не подготовишься, не закалишься как следует, и тогда, поглядев на своё лицо, ты уже будешь знать, над чем тебе нужно работать. Это великая Истина!

Вы находитесь в преддверии Новой жизни. Уже завтра к любому из вас могут по-стучать в дверь и позвать. Я говорю не о физическом вхождении в Новую жизнь, я не хочу, чтобы вы умерли и так вошли в неё, но говорю: когда Господь постучится в ваше сознание, вы можете умереть, и при этом всё равно жить на земле. Это уже сознательное умирание, сознательная смерть. Павел говорит: "Я умер, и теперь Христос живёт во мне". Он говорит, что умер, а мы видим, что он ходит и разговаривает. Как это может быть, чтобы умерший продолжал жить? Это показывает, что Павел умер как соз-нание, а Христос живёт в нём как Любовь, как высшее сознание. Он услышал голос, который ему сказал: "Савл, Савл, что ты гонишь меня?" - "Кто Ты, Господи?" - "Я Иисус, встань и иди, куда тебе скажу".

Сейчас Господь и вам говорит: "Савл, Савл, что ты гонишь меня?" Если мы не проявляем Божью Любовь, разве это не гонение на Господа? Вы говорите: "Не пришло ещё время для этой Любви". Нет, именно, сейчас её время. Мир никогда ещё не испытывал такой потребности в Любви, какую испытывает сейчас. Какие страдания, какие падения, какой мрак сейчас в мире! Сегодня требуются сильные души, сильные учени-ки, которые бы не только говорили о Любви, но и проявляли бы её и применяли в мире, поддерживали бы другие души. Знаете ли вы, сколько людей вздыхают, плачут, страдают в своих домах, и некому сказать им хоть одно слово утешения и поддержки! Господь говорит вам: "Найдите эти души и помогите им!" Они ходят в церковь, ставят свечи, молятся, но не могут утешиться. Учатся, но не могут утешиться. И деньги у них есть, но не могут они утешиться. Они просят: "Господи, пошли кого-нибудь дать нам свет, указать нам путь в этом мире!" Вы удивляетесь: "Но ведь это же учёные люди!" Сколько учёных, сколько известных людей в Европе, писавших научные труды, ходят в церковь, читают Библию, с большим усердием ищут великую Истину. И у вас должно быть такое же усердие в поисках великой Истины.

Когда я вам так говорю, если у вас нет настроения слушать меня по закону Любви, по закону Света, по закону Мира и по закону Радости, вы не поймёте смысл моих слов и они будут иметь для вас самое обыкновенное содержание. И если вы Библию будете читать, тоже не поймёте глубокий смысл, который вложен в неё. Сегодня Господь с вами говорит. Я не хочу допытываться у вас, что бы вы попросили у Него, но говорю: когда Господь явился Соломону, который в своё время был адептом, что попросил он у Бога? - Знание и мудрость. Он сделал неправильный выбор. Он избрал трудный путь и не смог удержаться на нём. Поэтому говорю вам: не выбирайте трудный путь Соломона, но выбирайте путь Любви. Этот путь - путь страданий, путь скорби в ми-ре, но где есть страдания и скорби, там есть и Любовь. Второй шаг после Любви - путь Света. Таково правило: надо начать с Любви, потом со Света, после этого с Мира и, наконец, с Радости. Тогда наступит вторая фаза, трудный путь - путь Мудрости. Если вы не пойдёте этим естественным путём, вы весь мир можете обойти, можете учиться во всех школах великих Учителей в мире, которые несут Божье Слово, но у них у всех будет только одна определённая Божественная идея, они не могут изменить этот Божественный путь. Всюду вам скажут: первый шаг в жизни - это путь Любви. Путь Мудрости самый трудный, он только для Учителей. Соломон выбрал этот путь, потому что у него было высокое мнение о себе. Он думал, что может стать Учителем Израиля. Он построил храм, но сколько раз он подвергался разрушению! Этот храм показал, что знание о Божественном мире, которое было у Соломона, не имело под собой прочной основы.

Итак, я говорю: сколько раз может быть разрушено и ваше здание! Это показывает, что есть Правда в мире! Общество разрушается и вновь созидается. Значит, есть что-то такое, на чём стоят и жизнь, и общества, и без чего они не могут быть созданы. Христос сказал: "На сём камне Я основал церковь свою, и врата ада не одолеют её". Что это за камень? - Любовь. Если вы построите свою жизнь на Любви, ничто не в состоянии будет её расшатать. Я говорю не о внешних формах Любви и не о вашей внешней вере, но обо всём том, что живёт глубоко внутри вас.

"Женщина, когда рождает, терпит скорбь, но когда родит, скорбь её обращается в радость, потому что человек родился в мир". Начните рождать с любовью. Если бу-дете рождать с любовью, ваше дитя не умрёт, и скорбь ваша обратится в радость. Если вы рождаете без любви, оно умрёт. Таков закон. Жизнь определяется Любовью. В том положении, в котором вы сегодня находитесь, только те люди разумны, которые страдают глубоко и сознательно. Будущее на стороне страждущих. Двух мнений об этом быть не может. У тех, кто глубоко страдаёт, душа так потрясена, будто рушится весь их мир. Они чувствуют не только свои страдания, но и страдания всего мира, всех существ. Я чувствую страдания всех разумных и неразумных существ, и маленьких, и больших; моя душа потрясена, но я знаю причины этих страданий. Поэтому я против искусственных страданий, которые люди сами себе создают. И без того в мире достаточно страданий, не надо ни на волос прибавлять к ним! Сомнение, недоверие, подозрение - это искусственные страдания, избегайте их, не создавайте их сами, потому что они принесут с собой другие, более тяжкие страдания.

Вот почему все великие Учителя дают своим ученикам различные методы, как выработать самообладание. Как трудно человеку владеть собой! И сейчас, поскольку в ком-то из вас зачато Божественное, я вам преподаю учение Любви.
У кого-то из вас, когда они слушают беседы, возникает впечатление, что я не принимаю во внимание ваши усилия. Две сестры разговаривают между собой: "Столько лет подряд мы делаем огромные усилия, работаем, хотим стать ученицами, и, выходит, всё безрезультатно, - так получается по словам Учителя!" Я вижу все ваши усилия, они дали свои результаты, но я рассматриваю вопрос в широком смысле, я рассказы-ваю вам, каким должен быть великий идеал ученика. Это должно стать стремлением, импульсом в вашей жизни, но будьте уверены, как бы мало вы ни сделали, Бог благословит это. Не думайте, что Он пренебрежёт тем малым, что вы сделали. Бог говорит: "Если человек напоит кого-нибудь с любовью только чашей холодной воды, Я его благословлю". Так что, всё, что вы делаете с любовью, всё это для вас самих. Я говорю: если вы думаете, чувствуете и действуете правильно, это благо прежде всего для вас самих и для ваших друзей, а затем уже и для всех, кто вас окружает. Только так вы сможете нести Божественную жизнь.

И я говорю: придут со стороны люди искушать вас, пожелают стать вашими учите-лями. Они вам скажут: "А вы знаете, что там, куда вы ходите слушать проповеди, сеется разделение в народе?" Нет, деления в мире не существует. В мире есть развитие, есть разветвление, но не деление. В биологии говорится, что клетка размножается делением. Нет, в клетках не происходит никакого деления, там совершается внутренний процесс разветвления. Клетки растут и размножаются так же, как корни, ветви, цветы и плоды дерева. И в жизни нет деления, но есть разветвление. Это законы. Те люди, которые не понимают глубокого смысла этих законов, говорят о делении, но мы следуем закону разветвления. Деление производит смерть, а разветвление - это процесс великой жизни, которая работает в мире. Следовательно, женщина, когда рождает, находится под законом разветвления. Таким путём Божественное входит в жизнь.

Итак, постарайтесь освободиться от заблуждений в жизни. Иногда вам кажется странным, почему один и тот же предмет вы видите в разных фазах. Объясню вам это следующим образом. Кто-то говорит: "Я видел тень дерева, направленную на восток". Я делаю вывод, что человек наблюдал это дерево на закате солнца. Другой говорит: "Тень дерева, которое я наблюдал, была на запад". Значит, он его наблюдал на восходе солнца. У первого, наблюдавшего дерево на закате солнца, было меньше света, чем у того, кто наблюдал его на восходе солнца. Условия, обстановка их наблюдений различны. Затем сходятся эти двое и начинают спорить, куда направлена тень дерева, на восток или на запад, и начинают делать свои выводы. Следовательно, когда человек грешит, я говорю: его тень направлена на восток. А когда человек делает добро, я говорю: его тень направлена на запад. Вы меня спрашиваете: "Какое у вас мнение об этом человеке?" Я отвечаю вам символически: тень этого человека направлена на за-пад. И вы понимаете, что это хороший человек, он делает кому-то добро. О другом человеке я говорю, что его тень на восток. Вы понимаете, что он делает зло. Если мы говорим о человеке Правды, его тень не может быть на восток, потому что Правда приходит с востока, свыше, и тень от неё всегда будет направлена вниз, на запад. Это внутреннее понимание законов жизни. Когда человек страдаёт, его тень направлена на запад, а когда радуется - на восток.

Когда я раньше вёл беседы, после одной беседы приходит ко мне домой человек и спрашивает, где Господь. Я ему говорю: с радостью тебе отвечу, где Господь, но сейчас время обеда, и поскольку мы голодны, давай сначала поедим, а после поговорим. Пригласил я его к себе на обед, накормил досыта, поднёс ему чашу вина, он развеселился и забыл уже, что спрашивал меня, где Господь. Смотрит он на часы, видит, что уже поздно, и уходит. На другой день опять приходит поговорить. Я снова приглашаю его на обед, и он забывает задать мне вопрос, который его интересует. Вы говорите: "Когда человек скорбит, дайте ему выпить чашу вина, чтобы он забыл свою печаль". Нет, это неверное понимание. Ты дай чашу вина своему возлюбленному, человеку, которого любишь. Это значит, что ты даёшь ему что-то от своей любви. Эта любовь его поднимет, и он забудет свои страдания. Чем нужно наполнить его чашу? - Тем словесным, золотым вином, от которого он забудет все свои скорби и страдания. Одень этого человека, он оборван, гол. Божья Любовь подразумевает жертву.

Спрошу вас: владеете ли вы искусством угощать? Сейчас в Софии много трактир-щиков, не знаю даже сколько. Буду благодарен тому, кто назовет мне их число. Я рад, что так много трактирщиков в Софии, потому что, если когда-нибудь они научатся угощать по-новому, лучше людей, чем они, не будет.

"Женщина, когда рождает, терпит скорбь, но когда родит, уже не помнит свою скорбь". Вы в последней фазе этого рождения, поэтому вам нужны мир и спокойствие. Человек может родить великую идею только в спокойном состоянии духа. Когда великий музыкант творит, он просит: "Дайте мне благоприятные условия!" Когда великий поэт творит, он просит: "Дайте мне благоприятные условия!" Когда женщина рожает, и она хочет благоприятных условий. Тем более нам необходимы благоприятные условия, ведь мы должны родить великую мысль! Что нужно, чтобы пришли благоприятные условия? - Молитва. Только молитва может создать эти благоприятные, благо-творные для нас влияния. Молитва - это связь, и Любовь может прийти в мир только путём этой связи. Многие не умеют молиться. Молитва состоит не в том, чтобы читать вслух и шептать слова молитв, но вся наша жизнь должна превратиться во внутреннюю молитву, так мы приготовим условия, чтобы Любви пришла в нас. А когда она придёт, в нашей душе появятся свет, мир и радость.
Говорят, что религиозные люди сковывали себя. Как им себя не сковать? Таково общество, такова и его религия. Общество, которое сковывает, это общество без любви. Религия, которая сковывает, это религия без любви. Наука, которая сковывает, это наука без любви. Где оковы, там стужа, холод. Где есть Любовь, там расширение, мысль, богатство. Если ты мыслишь, это признак, что Любовь пришла. Любовь вас уже посещает, и я хочу, чтобы вы были готовы. Она стучится в ваши сердца, и вы не пугайтесь. Иногда спрашивают: "А те, кого мы любим, заслуживают ли нашей любви?" Не задавайте таких вопросов. Люди, которых вы любите, всегда заслуживают вашей любви.
Христос говорит: "Любите Бога всем сердцем своим, всем умом своим, всею ду-шою своею и всею силою своею; любите ближнего своего, как самого себя; любите и врагов ваших!" Этот стих имеет мистический смысл, и только мистик может понять, что значит любить Бога всем своим сердцем, всем своим умом, всей своей душой и всей своей силой, любить ближнего своего, как самого себя и, наконец, любить своего врага. Вы как ученики должны понять глубокий смысл этого стиха. Это вам задача, которую в будущем вы должны решить.

Итак, если вы примените сейчас закон Любви, вы получите маленькие практиче-ские результаты. Любая учёба должна давать хотя бы маленькие практические результаты, которые бы показывали, что и самая маленькая работа благословляется. Если ты музыкант, твоя работа благословится; если ты художник, твоя работа благословится; если ты пахарь, твоя работа благословится; если ты чиновник, твоя работа благосло-вится - Бог благословляет всех. Вы должны быть довольны своим трудом. Если у вас есть внутренняя удовлетворённость и благодарность за те условия, в которые Бог вас поставил, то и в самых больших испытаниях вашей жизни, вы услышите внутренний голос, который вам скажет: "Не бойтесь, всё устроится, и скорбь ваша обратится в радость!" Но вы должны учиться и применять то, чему научились. Сильная мысль требу-ется от вас! У ученика должна быть правильная мысль! Он должен избрать положи-тельный путь в своей жизни, должен знать, какие предметы ему изучать, и после всего он должен родить. Когда родит, он уже придёт в Школу, и его Учитель встретит его. Вы не задавайте себе вопрос, ученики вы или нет. Не задавайте себе и вопрос, ветхозаветные вы, новозаветные, праведные или ученики. Всё это течения общей жизни. Вет-хозаветная жизнь течёт в желудке человека, новозаветная жизнь - в легких, жизнь праведника - в мозгу, а жизнь ученика - в душе. Жизнь ученика - это почва, которую вы вспашете и засеете новым. На этой почве в будущем вырастет новая культура. Повсюду в мире есть условия для того, чтобы рождать новое, создавать новых людей. Это будут люди шестой расы, я их называю учениками великой Божественной Шкoлы, они несут новую мысль, они - служители великого Господа, создателя всего в мире. В религиозной жизни этих людей называют святыми.

Я говорю: все вы должны быть готовы воспринять это учение, и когда придёт к вам один из учеников, он должен найти среду, готовую для работы. Для реализации Божественной идеи непременно должны соединиться один ученик с неба и один с зем-ли, чтобы образовать целого ученика. И когда Христос пришёл на землю, вслед за Ним пришёл другой ученик свыше. Кто был этот ученик? - Дух. Он пришёл и вошёл в Христа. Когда свыше пришёл этот ученик, оба они начали проповедовать. Таков закон на земле. Сказано в Писании: "Положу Дух Мой на Него". Точно так же, если и вы будете учениками, Господь положит Дух Свой на вас, и вы понесёте то маленькое, что Бог вам определил. Оно мало на вид, но это маленькое будет взрастать в вашей душе, и ваша жизнь обретёт смысл.

И сейчас я желаю вам, чтобы все вы, во-первых - были радостны, во-вторых - имели в себе мир, в-третьих - свет и в-четвертых - любовь. Пусть Любовь будет ва-шим тылом. Это естественный закон, существующий на земле. Что делает разумная мать, когда идёт куда-то со своими детьми? - Она позволяет детям идти впереди. Дети идут впереди, а она за ними. Значит, радость должна идти впереди, а мир, свет и любовь должны идти сзади. Неразумные матери поступают наоборот: сами идут впереди, а дети идут за ними и плачут. Когда мать заставляет ребёнка идти сзади и плакать, это уже показывает, что она - неразумная мать. Я желаю вашим детям идти впереди. Если они впереди, вы ученики нового учения. Если они сзади, вы люди старого учения.

"Женщина, когда рождает, терпит скорбь". Значит, и у вас будет небольшая скорбь. Христос говорит: "Сейчас вы имеете скорбь, но я опять увижу вас, и тогда скорбь ваша обратится в радость". Это состояние показывает только один момент из духовного пробуждения человека. Когда великая мысль придёт к вам и вы пробуди-тесь, у вас будет внутреннее переживание, и я хочу, чтобы оно осталось с вами навсегда. Я хочу, чтобы радость, которую вы обретёте, вы сохранили на всю свою жизнь. Недостаточно обрести эту радость только на один день, или на неделю, или на год, но если уж она придёт к вам, удержите её навсегда. Если вы примете радость, вы получите то благословение, которое Бог вложил в неё. Всем вам нужно сейчас внутреннее про-зрение, чтобы понимать происходящее. Светских людей нужно убеждать в чём-то, но вас незачем убеждать. Вам мы говорим: идите, смотрите, пробуйте! Пророки говорили: "Как научил нас Господь". Христос говорит: "Как научил Меня Отец". Вам я говорю: как Он учит вас изнутри, так и поступайте. Поступайте сообразно знанию, которое есть у вас, согласно тому, что вы слышите, и согласно тому, чему Божий Дух учит вас из-нутри. Любовь вас научит, как поступать. Будьте уверены, что всё завершится Божественным образом. Будущее принадлежит Богу.

Христос говорит: "Всякому, кто ищет прежде всего Царства Божия и Правды Его, всё прочее будет дано". Поэтому, ищите в первую очередь Радость, потом Мир, после этого Свет и, наконец, Любовь. Пусть Любовь будет вашим тылом в жизни. Только так вы можете разрешить все затруднения, которые вам предстоят. Их нельзя разрешить теоретически. Я бы желал, чтобы все вы разрешали их свободно, без внешнего давления с чьей бы то ни было стороны. Если ты видишь, как брат ведёт себя с кем-то, и не одобряешь его поведения, не давай ему советов, не обличай его, но сам поступай с ним так, как находишь правильным. Приведу вам конкретный пример. Приходит к такому брату человек, занять у него денег. Но тот разговаривает с ним гру-бо и денег ему не даёт. Ты видишь это и не одобряешь его. Незачем советовать этому брату, как ему следует поступить, лучше обратись деликатно к нуждающемуся и скажи ему: "Извини, брат, тебя послали ко мне, но ты перепутал адрес и попал не туда. Вот, пожалуйста, возьми деньги, используй их!" Поступив так, ты поднимешь своего брата в глазах остальных. Благородство требуется от всех вас. Вы можете высказываться об ошибках людей, но в Божественном учении есть правило: действовать с благородством и с любовью. Стоит ли нам, живущим в великом благословении, в Великом океане, расстраиваться из-за мелких несчастий, которые с нами случаются? Стоит ли Великому океану лить слезы, что маленькая речушка может запачкать его берега? Он улыбнётся и скажет: "Каждый, кто вливается в меня, отстаивается и становится чистым. В моих водах все мутные реки отстоятся, все философские системы отстоятся, все религиоз-ные системы отстоятся, и останется только великое, Божественное". Люди узнают, что только Бог управляет миром и только Его законы вечны.

Следовательно, выйдем смело перед миром и скажем: "Мы должны сначала ис-полнить Божий закон, а после этого исполним и ваш закон. Мы должны быть верны нашему закону. Если вы хотите, чтобы мы не изменяли вашему закону, мы прежде всего должны быть верны нашему закону". Иной раз вы беспокоитесь, что скажет государство. Какого государства вы боитесь? Вы боитесь правителей. Каких правителей вы боитесь? Чудные вы! Приходит праведный человек в мир, а кто-то собрался выйти против него с револьвером. Спрашиваю: вы пробовали стрелять в человека, которого Бог послал в мир? Можно ли стрелять в свет? Можно ли сделать дырку в океане? Пока я в физическом теле на земле, я безопасен для современного общества, но если я лишусь тела и останусь только со своими духовными и Божественными мыслями, всё разрушится, ничего не останется на земле. Пока удушливый, ядовитый газ заключён в какой-нибудь сосуд, он безопасен, но как только он выйдет наружу, все испытают его силу. Такова философия жизни. Нельзя уничтожить праведного человека. Евреи распяли Христа, но и по сей день они несут последствия этого поступка. Японцы пресле-довали посланца Оомото - Онисабро Дегучи, которого Бог послал, но их постигли большие несчастья. Всю Японию сотрясли страшные землетрясения. Свыше им говорят: "Не поднимайте шума против Божьих посланцев". Ни для одного народа, который пытался выступить против Божьих посланцев, это добром не кончилась.

И сейчас болгары думают, что могут выступить против меня. То, что я говорю, это Божьи слова, это Божьи законы. Если они попытаются нарушить Божьи законы, Господь сотрёт их с лица земли. Они говорят: "Этот человек самозванец". Нет, болгары должны знать, что каково их отношение ко мне, таково же будет и отношение внешнего мира к ним. Если они изменят своё отношение ко мне, то и внешний мир изменит своё отношение к ним. Внешний мир считает их нечестными людьми, разбойниками. Вы спросите: "Как это может быть?" Я вам скажу: всякий, кто выступает против Божьих посланцев, выступает против Бога, против Любви. Любовь - вечный закон, у неё нет прошлого, у неё есть вечное настоящее и вечное будущее. И Христос говорит: "Все, кто выступают против Меня, то есть против Любви, - воры и разбойники". Болгары думают, что человек может создать определённое течение и обмануть людей. Этого не может быть. Христос пришёл и приобрёл около 500 миллионов последовате-лей. Разве Он ввёл их в заблуждение? - Нет. Христово учение Божественно. Значит, Бог призывает людей. А раз так, то Христос, который привлёк столько людей, пришёл от Бога. Будда, Магомет также пришли от Бога, они - Его посланники.

Мне не нужно останавливаться на том, что люди думают обо мне, не нужно обра-щать внимание на ненависть мира. Я знаю, что есть в этом народе люди, которые го-тов, есть готовые сердца, которые хотят служить Богу. Я знаю, что в этом народе есть ветхозаветные, есть новозаветные, есть праведные люди, есть и ученики - есть люди всех категорий. И если я пришёл в этот народ, я пришёл ради учеников - они интересуют меня. Праведными людьми, как и новозаветными, и ветхозаветными есть кому интересоваться. Вы должны быть смелыми и решительными, должны верить, что Бог на нашей стороне. Когда дело дойдёт до исполнения воли Божьей, мы будем работать, мы не отступим ни на волос. Никогда ещё ученики не отступали от своего пути. Их обрекали на мучения, костры, пытки, но они всегда шли на это с радостью. Нужно знать, что всякое восстание против Бога, против Любви, вызвано невежеством мира.

Я говорю: у учеников должна быть живая положительная вера, они должны жить с Радостью, с Миром, со Светом и с Любовью. Будущее перед вами, вы испытаете его. Тысячи людей до вас страдали и работали для Бога. И сегодня тысячи людей живут, страдают и работают для Бога. И в будущем тысячи людей будут жить и работать для Бога. Когда-нибудь вы увидите, какая связь существует между всеми этими людьми. Тогда вы поймёте Божественный план, предопределённый для Его дела. Мы радуемся, когда Божье дело процветает в мире. Ветхозаветные подготовят путь новозаветным, новозаветные подготовят путь праведным, праведные подготовят путь ученикам, а ученики подготовят путь Царству Божьему на земле.

Это задача для всех нас - подготовить этот путь. Ученики призваны заниматься этой трудной задачей. Они встретят много препятствий, но все препятствия растают, как снега и льды. Это произойдёт не за один день, и не за два, и не за десять дней, и не за один год, и не за два года, и не за сто лет, это внутренний органический процесс, для которого требуется долгое время. Однако, то, о чём я вам говорю, для каждого в отдельности может произойти быстро, и он сможет пожать его плоды. То, на что коллективному требуются века, для отдельного человека может произойти в короткий период, как лётчик может за несколько минут подняться на своём самолёте высоко в воздух и опуститься вниз на землю. И вы можете сделать то же самое. Мы можем вам дать билет уже на первый рейс, чтобы вы смогли подняться вверх и, когда вернётесь, сказать: "Мы видели как строится новое".

"Женщина, когда рождает, терпит скорбь, но когда родит, уже не помнит скорби".

Я желаю всем вам родить и, когда родите, забыть свою скорбь, и пусть скорбь ваша обратится в радость - чтобы вы всегда носили Божью Радость с собой!

"Только Божья Любовь несёт полную жизнь!"

Любовь к знанию



"Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине"

Размышление

Если предложить вам разобрать тему "Какой вопрос важнее всего для молодежи" или "Чем больше всего интересуется молодежь", что бы вы написали об этом? Я облегчу вам ответ. Спрошу вас: чем больше всего интересуется новорожденный ребенок? - Едой, молоком матери. Первая тема, с изучения которой начинает ребенок, это молоко его матери. Он приступает к этому молоку, как какой-нибудь учёный профессор и начинает его исследовать, анализировать. От молока зависит его будущее. Тогда какой самый важный вопрос, которым ученик должен заниматься в первую очередь? Что это за вопрос, от которого зависит его будущее?

Сейчас проведу параллель. Как от молока матери зависит здоровье ребенка, состояние его ума и сердца, его мыслей и чувств, так и от обичи , от любви ученика к знанию зависит его правильное развитие. Следовательно, если мать даёт самое лучшее молоко своему ребенку, тогда его здоровье, его мысли и чувства будут нормальными. Мы уже понимаем, что такой ребенок рождён и воспитан по всем правилам разумной природы, поэтому он здоров во всех отношениях. Мы не говорим о тех отклонениях, которые существуют в жизни. По такому же закону ученик должен начинать с любви к знанию. Знание - предмет, к которому он должен стремиться, а Любовь - пища, которую он должен принимать. Если у ученика нет любви к знанию, он ничего не сможет достичь. Если у него есть любовь к знанию, как у ребенка есть любовь к молоку матери, это облегчит путь его душе и поможет правильному развитию его ума. Поскольку все вы сейчас переходите в следующий класс, от вас требуется любовь к знанию. В дальнейшем, если у вас не будет любви к знанию, вы останетесь учениками только по форме, но не учениками в идейном смысле слова. Учеником может быть любой, будь то молодой или старый, если у него есть любовь к знанию.

Задам вам ещё один вопрос: каковы признаки любви к знанию? - Это самые элементарные вопросы новой философии, новых взглядов и представлений. Я провожу разграничение между старой философией жизни и новой, которая следует великим законам природы. Если вы будете наблюдать и изучать живую, разумную природу, она вам раскроет то, что до сих пор было недоступно вашим умам.

Допустим, вы занимаетесь геологией, изучаете земные пласты. Вы можете изучать только их состав, но можете изучать и их форму: изогнутые это пласты, изломанные или горизонтальные. Вы спросите: "Для чего нам нужно знать, изогнуты какие-то земные пласты или изломаны?" Сами пласты могут вас не интересовать, они могут не иметь никакого смысла для вас, но вас не может не интересовать вода, которая выходит из этих пластов, и её качество. Если это песчаные пласты и при том изломанные, они образуют подземные впадины, вода, проходя через них, будет очищаться, и так они станут источником самой лучшей воды. Спрошу вас: если вы занимаетесь гидрологией и знаете, где есть вода и какая это вода, разве вы не поможете людям, которые нуждаются в ней, разве вы не покажете им, где самая чистая вода? Конечно, поможете, и, мало того, вас за это будут уважать, будут считать учёным человеком. Во многих людях есть такие изломанные и изогнутые пласты. Вы скажете: "Это нехорошо". Нет, вы не понимаете законов. Часто в этих изогнутых и изломанных пластах скрыта самая хорошая вода. Спрошу вас: что лучше - чтобы ваши пласты были изогнутыми и изломанными, как пласты CD, и в них была вода или чтобы они были горизонтальными и воды в них не было? Или что лучше - характер прямой, как горизонтальные пласты, но без воды или характер изогнутый, как пласты CD, но с водой? По изломам и изгибам земных пластов можно вычислить, как глубоко в землю проникла вода.

Изучая человеческий мозг, вы увидите, что и он в соответствии с тем же законом изборожден складками, состоит из изломанных и изогнутых пластов, которые претерпели ряд изменений, прежде чем дошли до того состояния, в котором мы их сейчас наблюдаем. По складкам мозга течёт космическая энергия разумной жизни, которую использует душа. Учёные люди говорят, что от складок мозга человека зависит его мысль. Это значит, что энергия мысли течёт именно по этим складкам и по ним же выходит на поверхность. Они - проводники энергий всего пространства. Если пласты изогнуты, учёный может опустить в них трубы и извлечь из них воду, но если это горизонтальные, прямые пласты, то когда он пробурит скважину для своих труб, вся вода, сколько бы её ни было, уйдёт, утечёт куда-нибудь вниз, и он не сможет выкачать её наверх. Так что, если ктото захочет выпрямить изогнутые пласты, что произойдёт? - Вода уйдёт из них.

Итак, закон, который мы выводим из этих рассуждений, следующий: когда мы слишком копаемся, слишком ковыряемся в каком-либо предмете или философском вопросе, он в конце концов теряет своё содержание. Это часто случается с идеей морали. Если вы чересчур копаетесь в этой идее, в конце концов мораль уходит глубоко в землю, и вы уже не знаете, что морально, а что нет, что правильно, а что неправильно. И тогда вы совсем запутываете свои понятия и представления о морали. Какое должно быть соотношение пластов? Как это выразить научно? Скажем, у вас есть пласт, который занимает положение А2БВ по отношению к пласту М. Каким он будет?

Этот пласт будет безводным, потому что не может удержать в себе воду. Каким пластам из жизни можно уподобить безводные пласты? Безводные пласты в нашей жизни - это все те пласты, в которых встречаются противоречия.
Знаете, сколько веков, сколько тысяч лет потребовалось природе, чтобы изогнуть горизонтальные пласты? Они постепенно изгибались. Если вы рассмотрите земные пласты с научной точки зрения и проведёте параллель между ними и складками мозга, вы, может быть, скажете, что это случайное совпадение, а, может быть, сделаете вывод, что какая-то разумная сила работала в природе. Как вы будете рассуждать на эту тему, зависит от уровня вашего умственного развития.

Итак, проявления внешней природы видны и в наших проявлениях, поэтому мы можем чему-то научиться у природы. И раз уж мы учимся у неё, в таком случае мы не можем требовать, чтобы наша жизнь была гладкой. У молодых людей есть желание, чтобы их жизнь шла гладко, без трудностей. Нужно знать, однако, что каждая трудность соответствует умственному развитию молодого человека. Одна болгарская пословица гласит: "Какой у него ум, такой у него и дом". Это означает, что какова степень развития ума человека, такова и ответственность, которую природа на него возлагает. В природе есть великий закон, который определяет трудности людей в соответствии со степенью их умственного развития. Чем трудности у человека сложнее, тем выше стоит этот человек по уровню своего ума, и чем трудности у него проще, тем ниже он по умственному уровню. В этом отношении история нам показывает, что самые великие в мире люди, которые внесли вклад в развитие человечества, сталкивались с самыми большими трудностями, но преодолевали их. Следовательно, каждый из вас может преодолеть любую трудность разумным способом.

Допустим, вам поручают разорвать толстый корабельный канат. Для этой цели вам дают только швейную иглу. Как вы разорвёте этот канат? Сможете вы его сразу разорвать? - Не сможете. Вы возьмёте иглу и начнете распускать канат нить за нитью. Сколько времени отнимет у вас эта работа? - Много времени. Поэтому, сперва у вас появится желание разорвать его одним махом. Единственные средства, которые вам даны, чтобы распустить канат, это игла и время. Распуская канат на отдельные нити, вы многому научитесь. Чему, например, вы научитесь? - Самое простое, что вы узнаете, это из скольких нитей сплетён канат. Чему вы ещё научитесь? ( Терпению. Постоянству. Сноровке) . Да, вы приобретёте сноровку, сможете мастерски распускать канат нить за нитью, а не по две или по три нити сразу. Природа не позволяет рвать по две нити сразу, только по одной. Если вы разрываете по две нити сразу, вы нарушаете её законы.
Если вы будете рассматривать этот вопрос, исходя из своего понимания, то вы скажете, что можно рвать и по две, и по три, и по четыре, и по пять нитей сразу. Но природа даёт в твоё распоряжение только иглу и время и не позволяет разрывать даже две нити сразу, можно только по одной. Она говорит: "Я дам в твоё распоряжение времени, сколько захочешь, но ты будешь рвать канат нить за нитью!"

Сколько часов в день вы будете разрывать эти нити? Вы скажете: "Чтобы быстрее распустить канат, я буду работать целый день". Нет, природа не позволяет разрывать нити каната больше одного часа в день. Вы пробовали проверить, сколько нитей вы можете разорвать за один час? А если в этом канате десять тысяч нитей? Вы проверяли, сколько нитей вы сможете разорвать за одну минуту, соблюдая при этом все правила и не торопясь? Нити каната сплетены так, что, потянув за одну, ты вытягиваешь и другие, а природа говорит: "Распускай нити одну за одной, не разрывая их и не завязывая узлов". Как вы думаете, сколько времени уйдёт у вас на то, чтобы разорвать такой толстый канат? ( Пять часов). Хорошо, я дам вам крепкий канат и посмотрим, сможете ли вы за пять часов распустить его нить за нитью. Большая сноровка требуется! Допустим, что этот канат представляет собой изогнутые пласты P и R. Вода находится в последнем пласте R, куда опущена труба. За этим пластом идёт ряд горизонтальных пластов Когда вы разорвёте самую последнюю нитку каната, что произойдёт? В каждой нити есть определённого рода энергия, и когда вы разорвёте нить, эта энергия вольётся в вас. Вы должны знать, как использовать эту энергию.

Спрошу вас: когда вы разорвёте все нити до последней, готовы ли вы использовать эту энергию? Часто вы говорите: "Я порву свои связи с этим человеком". Но разрывая свою связь, готовы ли вы больше не думать о ней? Готовы ли вы заполнить пустоту, которая возникает в этом случае? Готовы ли вы совладать с теми элементами, которые образуются при таком разрыве? Есть у вас уже такой опыт - разрывать все связи со своим другом? Вы не можете разорвать все нити, связывающие вас с вашим другом, вы можете разорвать только некоторые из них. Что вы почувствуете тогда? - Боль. Нет человека, который не проходил бы через такой опыт - рвать связи с одним из своих друзей. Что вы делаете после того, как порвёте нити? Вы ложитесь, встаёте, ходите по комнате, выходите на улицу, возвращаетесь в дом - не можете найти себе места, не можете найти способ, как освободиться от этого состояния. И как вы потом свяжете эти нити? Будете завязывать узлы? Если ты порвал нить, природа не позволяет завязывать узлы. Я спрашиваю: если вы порвали нить, как вы исправите свою ошибку? Нить порвана, ошибка сделана, и при этом узлы завязывать нельзя, как же тогда исправить ошибку?

Если вода пройдёт через глинистые пласты, какой она станет? - Нечистой. Через какие пласты нужно пройти воде, чтобы она стала самой чистой, самой лучшей? - Через песчаные пласты. Тогда, проводя аналогию, я вас спрошу: чтобы ваша жизнь была самой чистой, самой лучшей, через какие пласты ей нужно пройти? - Через неровные, потому что они соответствуют песчаным пластам в природе. Где в вас находятся эти неровные пласты? - В уме. Глинистые, илистые пласты находятся в сердце. Именно поэтому я вам и говорил о чистой, о правильной мысли. Эта мысль вам необходима, чтобы добиться возвышенной жизни, которая сделает вас лучше. Чистая жизнь пользуется благами и приобретениями жизни, но не удовольствиями жизни.

Что понимать под словом "удовольствие"? Приведу несколько примеров, чтобы вы увидели, что современный мир называет удовольствием. Встречаете вы молодого ученика с сигаретой во рту, прогуливается он, довольный собой, и курит. Курение - удовольствие, которое не способствует развитию ученика. Вижу другого ученика, тот поднял стакан ракии или вина, выпивает. Он говорит: я пью ракию, потому что она стимулирует мой желудок, а от этого и ум у меня начнёт работать активней. Есть ряд учёных, врачей, которые рекомендуют пить вино в небольших дозах. Природа, однако, предусмотрела только одно питьё - воду. Она говорит: "Если ты хочешь, чтобы ум твой был чист, ясен, если хочешь хорошо работать, ты должен пить только воду. Найди самую лучшую, самую чистую воду и пей её!" Если ты хочешь курить, она говорит: "Ты должен мыслить!" О курении, каждении говорится и в Писании. В Новом Завете сказано, что молитвы праведных поднимались вверх, как дым, возносились, как из кадильницы. Значит, горение должно быть повсюду. В этом случае мысль облагораживает ученика. Мысль каждого ученика должна гореть! Ученик может делать разные физические упражнения, может рисовать, играть на музыкальных инструментах, учиться, заниматься любым искусством, лишь бы всё это развивало его ум. Но он должен избегать всех бесполезных удовольствий, которые тормозят развитие его ума.

Допустим, вы одаренный, способный ученик, очень любите знание, но вместе с тем нет у вас ни отца, ни матери, ни друзей, которые помогли бы вам, и нет средств на учёбу. Спрашиваю вас: каким образом вы добудете эти средства? ( Мы будем заниматься тем ремеслом, которым владеем, и этим будем зарабатывать). Скажем, вы можете играть на музыкальных инструментах, рисовать, шить или делать обувь. Какое из всех этих занятий и искусств в данном случае будет самым подходящим? Чем лучше заниматься? ( Делать обувь и шить одежду). Значит, вы предпочли бы искусству сапожное дело и шитьё. Спрошу вас: как вы считаете, позволено ли ученику брать деньги взаймы у своих товарищей? Помогать друг другу - это другое дело, но я говорю о таких долгах, когда берут, обещая вернуть через несколько дней, но при этом проходят месяцы, а вы всё не можете отдать долг. И, кроме того, сколько можно просить взаймы? ( Сколько можем вернуть и сколько нужно, чтобы купить хлеба). Да, это правильно - столько, сколько вам нужно на хлеб. Ну а сколько хлеба может съесть ученик за день? Полкилограмма хлеба достаточно?

Сейчас мы затронем один из существенных вопросов - вопрос о довольстве. Человек уже с малых лет должен учиться закону довольства. Ученик должен есть самый лучший хлеб, но, сколько бы его ни было, он всегда должен быть доволен. Он не имеет права высказывать недовольство количеством еды, потому что каждый день несёт своё благо. Сегодня у него, может быть, скромная еда и её совсем мало, завтра она будет богаче и обильней. Но тем, что у него есть сегодня, ученик должен быть полностью доволен, он не должен желать большего. Как бы ни было мало хлеба, он должен на него поглядеть, улыбнуться ему, погладить его и сказать: "Благодарю и за это, мы будем учиться вместе". Тогда и хлеб ему улыбнётся и скажет: "Вместе с тобой мы легко выучим уроки". (Мы ещё не разговаривали с хлебом). Придёт день, когда вы будете разговаривать с хлебом. Христос говорит: "Я - живой хлеб". Значит, придёт день, когда вы будете говорить с этим живым хлебом. Какая перемена произойдёт с вами, если у вас будет живой хлеб?

Поясню вам это на примере. Представьте себе, что вы хозяин, вам нужны работники и вы каждый день ходите на базар, чтобы их нанять. Там вы видите работника, который ждёт, когда кто-нибудь наймёт на его работу. Вы нанимаете его к себе, и он каждый день приходит к вам работать. И вдруг этот работник получает большое наследство в полмиллиона долларов от своего дяди из Америки. Спрашиваю: найдёте вы этого работника на следующий день на базаре в поисках работы? - Нет, не найдёте. Как по-вашему, правильно ли будет, если этот человек, получив полмиллиона долларов, снова пойдёт с мотыгой на базар и станет ждать, чтобы его кто-то нанял на работу? Что теперь заставляет работника бросить свою работу? - Деньги. Они облегчают ему жизнь. Спрашиваю: после того, как получит деньги, чем он должен заняться? ( Начать учиться). Если этот работник, получив большое наследство, откажется от учёбы, бросит школу и сочтёт, что знания ему больше не нужны, раз у него есть на что жить, он решает свою задачу неправильно. В таком случае бедность предпочтительней, потому что она заставляет его работать и учиться, а богатство его портит. Он не желает работать, не желает учиться. Живой хлеб - это благоприятные условия жизни, которые каждый разумный человек должен правильно использовать. Этим я хочу навести вас на мысль, что неразумного человека благоприятные условия жизни отклоняют от правильного направления, а разумному человеку придают силы двигаться в правильном направлении по его пути. Это единственная причина, по которой, при сегодняшнем вашем развитии, трудностей больше, чем благоприятных условий. Невидимый мир или разумная природа, хочет заставить вас учиться, как любящая мать хочет заставить своих детей учиться. И если они не учатся, она их ставит в очень неблагоприятные условия, перед очень большими трудностями, чтобы они захотели учиться. Им нужны знания.

Итак, какой самый важный, по-вашему, вопрос, которым должен заниматься ученик? - Знание. Это знание должно содержать в себе качество внутреннего смирения. С каждым днём, по мере расширения сознания ученика, должна увеличиваться и его любовь к знанию, к изучению жизни. И когда накапливаются знания, можно заметить те же явления, что и в земных пластах. Как вода тысячи лет накапливалась в этих пластах, не выходя наружу, так и знание человека накапливалось годами в его сознании, не выходя наружу. Разумный ученик может докопаться до этих пластов, и накопившаяся в них вода забьёт ключом, выйдет на поверхность. Где проявится эта жизнь, это знание? - В сознании человека. И сейчас, поскольку вы готовитесь работать в мире, эта энергия должна выйти из вас наружу, чтобы вы могли нести новое учение. Или, говоря научным языком, учёный человек должен проявлять вовне те свои внутренние источники, которые могут орошать внешнюю растительность. Растительность - символ внутренней жизни человека. Самые лучшие желания, самые лучшие чувства, которые у вас есть, могут осуществиться только с помощью прекрасного ума. Поэтому каждый из вас должен стремиться к тому, чтобы у него был прекрасный, отлично развитый ум, и с его помощью работать.

С вашей точки зрения, какой предмет в жизни важнее всего или какая отрасль науки сейчас важнее всего? В современном обществе какие науки стоят на первом месте? ( Естественные науки и математика). Все согласны с этим? Что важнее всего в первом классе? С чего начинает учитель? С того, что показывает буквы, не так ли? Ну а вы с чего должны начать? В первую очередь начните с изучения своего лица. Я вам советую изучить свой лоб, измерить его, посмотреть, есть ли на нём линии или нет. Затем изучите свой нос, его ширину и форму. После этого изучите свои глаза, уши, брови, голову и так далее. Вы не можете запомнить всё лицо целиком, но есть определённые черты вашего лба, которые определяют направление вашего ума. Изучайте также и качества своего ума.

На этих трёх рисунках представлены различные линии на лбу человека. Эти линии - борозды, пласты, подобные земным пластам. Те, у кого на лбу линии прямые, горизонтальные, как на первом чертеже, это трезво мыслящие люди. У них наводнений не бывает. Это умные люди, но они непрактичны и медлительны. К таким людям относится поговорка: "Пока мудрые намудрят, дураки надурят".

Приведу вам один анекдот, хорошо изображающий такого рода людей. Они медленно решают все вопросы. В одном селе начали строить баню. Через какое-то время баня была почти готова, осталось только выложить пол мраморными плитами, но, поскольку это обошлось бы дорого, крестьяне под конец решили выстелить пол досками. Тут, однако, возник спор, какие должны быть доски: полированные или неполированные. Столкнулись два мнения: одни были за полированные доски, другие за неполированные. Спор продолжался целых восемь лет, а баня оставалась недостроенной. Наконец приходит инспектор, осматривает состояние работ и говорит: "Положите одну полированную доску для тех, кто настаивает на полированных, и одну неполированную для тех, кто хочет неполированные, и так удовлетворите желание и тех, и других". Спрашиваю: какой вывод вы сделаете, когда войдёте в баню, где пол выстлан двумя видами досок? - Вы поймёте, что работали две силы, что было два мнения.

Итак, я говорю: человек должен изучать внешний вид частей своего тела, чтобы иметь представление обо всех силах, которые скрыты в нём. Это развивает в человеке уверенность в себе, в том, что он может разработать все свои задатки и способности. Например, некоторые люди не могут говорить Истину. Почему? - Потому, что они очень боязливы. А другие люди не могут лгать. Почему? - Потому, что очень совестливы. В этом отношении все люди различны. С чисто френологической точки зрения темя у разных людей разное. У одних людей верхняя часть головы - темя - широкая (A), у других теменная часть сзади слабо выпуклая и узкая (B). Если провести горизонтальную линию CD параллельно линии рта, легко определить ширину и форму теменной области головы, в которой находится центр совести.

Чем больше объём этого центра и чем длиннее эта линия, тем и совесть у человека лучше развита; чем меньше объём этого центра и чем короче линия, тем и совесть у человека развита слабее.

Следовательно, есть правило, которое определяет соотношения всех органов, при окружности головы в 55 сантиметров и при диаметрах в 15 и 18 сантиметров. Когда голова развита нормально, эти центры определить легко. Каждый, кто изучает голову, может читать по её линиям, может понять, какой центр хорошо развит, а какой - плохо; он знает место центра совести и места всех остальных центров. Насколько хорошо или слабо развиты наши центры и способности - всё это строго определено. Между всеми центрами есть определённое соотношение. Как у совести, так и у других центров есть свои линии не только на голове, но ещё и на лице, и на руке.

Апостол Павел говорит: "Немощный в вере пусть ест капусту". Человек со слабой верой труслив. Когда страх оказывает преобладающее влияние на человека, причина этому - слабая вера. Попробуй убеди трусливого человека, что есть Божий Промысел, что нужно верить в Бога. Он тебе ответит: "Что ты мне говоришь о вере? Тут крепкие ноги нужны. Смажь пятки и беги!" Стоит ли проповедовать зайцу, что есть Божий Промысел, что нужно верить в Бога? - Нет. Заяц ответит: "Я верю в свои задние ноги и знаю, что в гору мне бежать легче". Со своей точки зрения он прав. Пойдите к большой горной скале, как вы думаете, труслива ли она? Если бы у неё было сознание, она бы вам сказала: "И при самых сильных бурях в мире я не сдвинусь со своего места!" Почему? - Потому, что это гора, а не заяц. Отсюда я вывожу великий закон, который управляет всем в природе, а именно: слабых носит силами природы во все стороны. Упавший с дерева лист может унести куда угодно, но если этот лист висит на дереве, ветер не может его унести, он только колышет лист вокруг центра. У оторвавшегося листа движется и периферия, и центр; у живого листа, растущего на дереве, движется только периферия, центр остаётся неподвижным. И в этом отношении люди, у которых есть моральные устои, выдержат все бури в мире. Именно поэтому все вы должны иметь правильное представление о жизни.

Теперь спрошу вас какое самое главное качество молодого человека? Или, чем характеризуется молодость? До определённого возраста вы чувствуете себя молодыми, но с какого-то момента начинаете чувствовать, что состарились. До тех пор, пока вы себя чувствовали молодыми, вы действительно были молоды, но с того момента, как вы начинаете думать, что состарились, в вашем сознании происходит перемена. Чем отличается предыдущее ваше состояние от более позднего? Что вы на самом деле потеряли и что новое вошло в вас?

Помогу вам в ваших рассуждениях одним примером. Представьте себе, что у вас как у ученика есть кошелёк, полный звонких золотых монет. Нащупываете вы время от времени кошелёк в кармане, и это вас подбадривает. Полный кошелёк означает молодость. Он твёрдый, плотный, тяжёлый, потому что полный. Вы ощущаете тяжесть и плотность кошелька, это придаёт вам устойчивость, и вы идёте, высоко держа голову, гордо и смело. При виде такой осанки каждый встречный оборачивается, чтобы ещё раз взглянуть на вас. Приятно видеть в этом мире уверенного в себе смелого человека! И представьте себе, что спустя какое-то время вы суёте руку в карман, ощупываете кошелёк, и что же вы чувствуете? Он стал мягче и легче. Вы впадаете в особое психическое состояние и говорите: "Как такое могло случиться?" Вы недоумеваете, как это мог опустеть ваш кошелёк и как он мог стать таким лёгким! Должно быть, какой-то хитрый и ловкий человек незаметно вытащил ваш полный кошелёк, положил вместо него пустой и ушёл. Что теперь стало с вами? - Вы в тоске и унынии. Вы теряете всю свою смелость и идёте, повесив голову и упав духом. Пустой кошелёк выражает старость. Старый человек чувствует, что у него отняли какое-то богатство, что его ограбили. Он говорит: "Ушла молодость!" - Как? - "Не знаю". Щупает он свой кошелёк, теперь уже лёгкий, мягкий, и говорит: "Раньше я крепко стоял на ногах, а теперь не знаю, что случилось, не держат меня ноги". Нужно знать следующее: все люди, живущие сердцем, стареют быстрее, чем те, кто живёт умом; или, говоря другими словами, люди чувств стареют быстрее, чем люди трезвой мысли. Каждый человек, который мыслит трезво и разумно, всегда будет молод. Одно из качеств молодого человека, что он мыслит правильно. Поэтому правильная мысль необходима всем вам.

Сейчас вы готовитесь войти в новую жизнь. Что вам нужно для этой жизни? Все вы должны вырабатывать новые состояния в жизни, потому что у человека есть двойные органы и их нужно развивать. В настоящее время человек работает левым полушарием мозга и правой рукой, а правое полушарие мозга и левая рука пассивны, они не принимают участия в работе. Левое полушарие представляет собой жену, она работает целый день по дому, а муж разгуливает туда-сюда с папироской в руке, рассуждает, философствует и говорит: "Жена позаботится обо всём". Есть определённая аналогия между жизнью цыгана и тем, что я вам сейчас описал. Цыган после того, как женится, больше уже не работает. Положит он несколько папирос в карман, покурит, прогуляется, встретится с одним приятелем, с другим, поговорит с ними и ни о чём не беспокоится - жена его кормит. А цыганка с посохом в руке и с сумой за плечами стучится то в одни двери, то в другие и просит подаяния. Бывают, разумеется, исключения, это не общее правило. Есть цыгане-кузнецы, они много работают.

Я беру как пример жизнь цыган, чтобы ярче описать отношения между сердцем и умом, или между чувствами и мыслями в человеке. Часто у людей можно заметить тот же атавизм, что и у цыган: они позволяют чувствам решать самые важные вопросы. Нет, чувства, то есть сердце или женщина в человеке, не могут решать важнейшие вопросы. Цыган учит жену просить милостыню, тут попросить, там попросить, но попрошайничеством ничего путного не добьёшься. А если все, у кого она просит, бедны, что они ей дадут? Попрошайничать - не слишком большое искусство. Она должна научиться чему-нибудь другому. Я говорю: наше сердце не может решать вопросы, ум нужно впрячь в работу. Но если ум начнёт работать, то сердце должно работать в согласии с ним. Если вы находитесь в состоянии аффекта, падаете духом, отчаиваетесь - всё это переживания, настроения, они ничего не решают. Ум опирается на положительный закон и говорит: "Я родился в мире, Бог дал мне условия для развития, и я должен работать". Люди, которые руководствуются своим умом, разумны и решают вопросы правильно. Такой человек поразмышляет, расставит всё по местам и скажет: "Если я поступлю, например, так, то моя жизнь изменится к лучшему". С этой точки зрения, сейчас все вы живёте двумя жизнями, но вам нужно приобрести новый опыт, новые представления. В старой жизни вы будете отчаиваться, а в новой обретёте надежду. Мысль будет ведущей в ней. Всегда удерживайте параллель между этими двумя жизнями и так идите вперёд. Вы ещё не можете жить только в новой жизни, но будете переходить из одной жизни в другую и обратно.

В беседах я проводил параллель между четырьмя жизнями, которые текут в вас. Ветхозаветная жизнь представляет собой сумму качеств, унаследованных от ваших дедов и прадедов. Изучайте эту жизнь, познавайте и себя. Я могу описать эти четыре жизни и в научной форме. Они представляют собой четыре сознания в человеке. Где находится подсознательная и сверхсознательная жизнь? - Это два полюса Божественной жизни. Подсознательная жизнь - это жизнь ангелов, а сверхсознательная - жизнь Божественного мира. Сознательная и самосознательная жизнь представляют собой два полюса человеческой жизни. Сознательная жизнь - это жизнь святых, развитых духов, которые прошли этот путь до нас; самосознательная жизнь - это наша индивидуальная жизнь. В сознательной и подсознательной жизни вы должны изучать ту область живой природы, которая связана с сегодняшней вашей жизнью. В подсознании, например, лежат все возможности реализации.

Спрашиваю: как вы сможете добраться до них? - Только если знаете законы. Например, ты хочешь добиться чего-то хорошего. Вложи эту мысль в своё подсознание с полной верой, и она реализуется. Внеси эту мысль без страха и сомнения и высшие существа, которые живут там, помогут тебе. Ты только напиши им заявление, но напиши конкретно, определённо и оставь его. Они не любят общих слов. Хотите вы встать завтра ровно в половине четвертого? Что надо сделать? Я и раньше вам говорил: вложи в своё подсознание мысль, что хочешь встать утром в три тридцать. Скажи эту мысль только один раз, не повторяй её. Если повторять, закон не будет работать. Высказав эту мысль, забудь её и увидишь, что утром ты встанешь ровно в половине четвёртого.

У кого-то из вас материальные затруднения. Проделайте такой же опыт. Скажите, например, себе: "Через год к этому дню я буду иметь в своем распоряжении тысячу левов". Вложи эту мысль в своё подсознание и увидишь, что в будущем году в этот день у тебя будет тысяча левов. Если усомнишься, закон не будет действовать. Этот закон действует только при полной вере с вашей стороны. Скажем, у кого-то из вас слабая память. Если он хочет усилить свою память, он может воспользоваться тем же законом. Каждый вечер, ложась спать, нужно вкладывать в своё подсознание мысль: "Завтра моя память станет сильнее". Если вносить эту положительную мысль в своё подсознание, память будет постепенно усиливаться. У каждого человека, который хочет искоренить свои недостатки, улучшить свою жизнь, должна быть положительная, правильная мысль. Когда ему что-то нужно в жизни, он должен вложить мысль об этом в своё подсознание, и высшие существа придут к нему на помощь.

Итак, правильное понимание и применение законов избавит вас от ряда ненужных страданий в жизни. Допустим, вы человек замкнутый, пессимист по характеру, но хотите построить правильные отношения с людьми. Вложите с верой это желание в своё подсознание, даже отметьте, к какому числу вы хотите, чтобы это произошло, и увидите, что к этому дню вы получите то, чего желали. Эта энергия потечёт в вас так же, как вода течёт через песчаные пласты и по трубам выходит наружу. Всё придёт в своё время. Однако, закон внушения требует особого времени и особого состояния человека. Что это значит? Не во всякое время можно заниматься самовнушением. Например, если вы что-то себе внушаете, когда вы расстроены или раздражены, вы не сможете получить хороших результатов. Каждый, кто хочет вложить в своё подсознание великую мысль, чтобы она реализовалась, должен выбрать для этого самое лучшее состояние своего духа. Чем хуже у человека настроение, чем больше он беспокоится, тем медленней и ненадежней работает закон внушения; чем лучше человек настроен, тем лучше работает закон.

Итак, когда мы говорим о Любви, о Свете, о Мире и о Радости, мы подразумеваем те Божественные условия, при которых способности человека развиваются правильно. Без этих способностей ум не может развиваться и мысль не может прийти. Только так человек может работать и преодолевать все трудности на своем пути. В первую очередь вы должны развивать свои способности, свои таланты. Какой бы маленькой ни была ваша способность, непременно постарайтесь её развить, потому что от неё в определённой степени зависит проявление вашей жизни. Живая природа будет работать над вами именно через эту способность. Этот закон действует одинаково для всех людей. Сильная, хорошая память - это богатство. Но нужно знать, что память зависит от чувств. Чем чувства человека необузданнее, тем и память у него слабее. Когда память начинает слабеть, это показывает, что становятся слабее чувства, такой человек становится рассеянным и ничего не помнит - быстро всё забывает. Память людей слабеет и от большой скорби и страданий, от большого страха и от сильных умственных потрясений. Вот почему, чтобы ученик мог развиваться правильно, жить нормальной жизнью, он должен находиться в гармоничной среде. Каждый из вас может создать гармоничную среду для своего развития. Даже попав в самые неблагоприятные условия, можно создать из них гармоничную для себя среду, но для этого требуются большая устойчивость и постоянство.

У нас есть хороший пример такого постоянства - садовник, который живет внизу у реки, рядом с трамвайной линией. Несколько лет назад, когда он купил этот участок, земля там была, почти как в пустыне. Он носил землю, насыпал её, перекапывал, удобрял и так облагородил весь участок. Сейчас на этом месте прекрасный огород и фруктовый сад. Первоначально земля была такая бедная, что крестьяне из окрестных сёл смеялись над ним, что он занялся такой неблагодарной работой, и говорили ему, что и труд его, и время, и средства уйдут впустую. Но этот человек работал с постоянством и уверенностью, и сегодня он радуется хорошим результатам. Идея была у него! Этот садовник может послужить вам примером того, как при сильном желании человек может реализовать любую свою идею. И вы можете работать так же. Даже человек с обычными способностями за двадцать лет усердной работы над собой сможет облагородить своё сердце и просветить свой ум. Работа требуется от каждого из вас!

Я привёл вам в качестве примера канат, рассказал вам, как его нужно рвать. Канат представляет собой трудности в вашей жизни, которые вы должны разорвать, распустить иглой на ниточки. Каждая трудность в вашей жизни - это обруч, который вас стягивает. Обручи нужны для бочек, но живым деревьям нет нужды в них. Если на живое дерево надеть обручи, оно не сможет расти и погибнет. Эти обручи нужно снять с него! Обручи нужны людям, которые живут несознательной жизнью, но нам, живущим сознательной жизнью, никаких обручей, никаких верёвок не требуется. Мы - живые деревья и должны расти и развиваться в полной свободе. С этой точки зрения, вам нужно изучать Любовь и её проявление в мысли. Я говорю не о проявлении Любви в сердце и в чувствах, я говорю о проявлении Любви в уме, в мыслях.

Вы должны изучать и свет, но не тот, который может помешать вам в пути, а тот свет, который освещает ваш путь и вдохновляет вас. Например, заблудился ты вечером в какой-то местности, плутаешь туда-сюда, не знаешь, где находишься; но как только появится первый луч Солнца, он осветит твой путь, и ты можешь ориентироваться. Вы должны изучать и мир, который вносит внутреннее спокойствие в человека. Когда спокоен человек? Военный спокоен, когда у него на плече винтовка. Оружие для него - полный кошелёк. Он ощупывает его и говорит: "У меня в душе мир". Почему? - Его кошелёк полон. Когда его кошелёк пуст, в военном нет мира. Если у тебя есть любовь, у тебя есть и мир. Если у тебя есть хлеб, ты не будешь голодать. Если у тебя есть вода, ты не будешь жаждать. Любовь несёт жизнь, жизнь несёт свет, а свет несёт мир. Значит, если у нас есть любовь, в нас будет мир; если у нас есть свет, мы будем знать, куда идти. И, наконец, вы должны изучать радость и знать, что достигнете того, к чему стремитесь.

Итак, как ученики смотрите реально на жизнь. Задача всех учеников - иметь не только теоретические познания о жизни, но и практические. Всё, что вы изучаете в Школе, нужно применять. Кроме того, проделывайте и сами какие-то опыты. Пусть новое учение, новая жизнь воплотятся в вас.

"Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине!"

Пробуждение сознания ученика

Понедельник, 22 августа
7 часов утра

"Только совершенная Любовь может приблизить нас к Богу"

Тайная молитва
Тема сегодняшней беседы будет одной из самых трудных. Она будет практически почти не доступна вашим умам. Слушая эту беседу, вы окажетесь в положении человека, который проходит через тун-нель. Вы увидите туннель, пройдёте через него, но внешнего его устройства не поймёте. Однако нужно пройти через этот туннель! Что важнее, пройти через туннель или увидеть его устройство? Кто-нибудь скажет: "Я не разобрался в этой теме". Что важнее, разобраться в теме или поговорить о ней? Если хоти-те разобраться в теме, то есть, если хотите хорошо понять устройство туннеля, вам не надо проходить через него; когда вы пройдёте через туннель, только тогда вы сможете говорить на эту тему, даже если не разобрались в ней.

Иногда однообразные состояния в жизни создают пресыщение. Когда человек пресытится, он уже не находит удовольствия ни в чём. Пресыщение есть в физической жизни, пресыщение есть в жизни чувств, пресыщение есть и в жизни ума. Значит, пресыщение есть в материальном мире, в духовном мире и в Бо-жественном мире. Самое большое несчастье, кото-рое может случиться с человеком, это пресыщение. Мир полон пресыщенных людей. Все болезни в мире ведут начало от пресыщения. Я не буду вам объяс-нять научно, что такое пресыщение, потому что вы это знаете, как знаете, что такое свет и без моих объяснений. Даже простые люди знают о свете столько же, сколько и учёные. Иногда учёные много знают о свете, но не могут видеть, а простые люди, наоборот, знают о свете немного, но видят. Какой-нибудь учёный муж говорит: "Я много знаю о свете". Простой человек слушает его и спрашивает: "Тогда скажи, что находится на Витоше?" - "Могу тебе сказать". И начинает учёный муж ему рассказывать, что представляет из себя Витоша, из чего она состо-ит, какую имеет форму и прочее. "Я не хочу, чтобы ты мне рассказывал, что такое свет, но скажи мне, что раскрывает свет". Следовательно, в одном от-ношении простой человек может стоять выше учёно-го, а в другом отношении учёный может стоять выше простого человека. Однако, если учёный видит луч-ше, тогда в обоих отношениях - и в материальном, и в научном - он стоит выше простого человека. Я хочу предостеречь вас от пресыщения и от поспеш-ных заключений. Кто-то скажет: "То, о чём говорит Учитель, я и раньше слышал, я это хорошо знаю". Я говорю: не спешите! Слушать, что тебе говорят о свете, о его происхождении - это одно, а быть в реальном соприкосновении с ним, чтобы он раскрыл тебе мир и ты мог бы видеть предметы, - это дру-гое.

Я озаглавил сегодняшнюю беседу "Пробуждение сознания ученика". В процессе пробуждения сознания ученик много раз будет падать и подниматься. Это не будет падение с очень большой высоты, например, как с какой-нибудь огромной скалы, а с такой высо-ты, с какой падают два борца во время схватки. Это не очень большое падение. С чем будет бороться ученик? - С определёнными трудностями в мире. В этом отношении его трудности представляют собой ту высоту, с которой он может упасть.

В Писании говорится: "Царство Божие силою бе-рётся". Отсюда у многих из вас, кто пошёл путём новой жизни, засела идея, что вы можете взять Цар-ство Божье силой. И тогда вы оказываетесь в поло-жении шопов , которые когда-то ходили со своими серпами брать Царьград. Они хотели взять Царство Божье силой. Но сила, с которой входят в Царство Божье, зависит от знания и мудрости человека, а не от его любви. Кто-нибудь скажет: "Можно войти в Царство Божье по благодати". Благодать происходит от Любви, но войти в Царство Божье и получить там почётное место, это зависит от мудрости человека, а не от любви.

Вы можете понимать это, как хотите, я не буду вам это объяснять. Тысячи противоречий могут за-родиться в вас, но это не моё дело. Противоречия - это то, что существует неизбежно. Например, как вы примирите зло и добро? Их нельзя примирить никоим образом. Абсолютно невозможно примирение между ними. Однако, ты можешь согласовать добро и зло в себе. Они имеют точки соприкосновения. Примирять же добро и зло - значит взяться за грандиозную задачу, которую и боги не могут решить. Как вы ответите на вопрос, почему люди такие плохие? Раз вы спрашиваете, почему люди такие плохие, вы должны спросить, и почему люди такие хорошие.

Спрошу вас: что будет делать ученик в мире, когда пробудится его сознание? - Будет работать. - Как? - Обратитесь к Библии, к первой главе Бытия и начните с неё. "В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была неустроенна и пуста, и тьма над бездной; и Дух Божий носился над во-дою. И сказал Бог: Да будет виделина ! И стала виделина. И назвал Бог виделину днём, а тьму назвал Ночью. И был вечер, и было утро - день первый!" Это работа ученика в первый день, когда он войдёт в новую жизнь. Писание говорит: "Ничего не останется от прежнего неба и от прежней земли". Это значит, что из мира ученика, из его ума, из его сознания исчезнет всё, и он останется, как в пустыне. От его неба не останется ни солнца, ни луны, ни одной звезды, он повиснет одиноко в воздухе. От его земли не останется ни человека, ни животного, ни растения - ниоткуда даже голоса не будет слышно. Он останется абсолютно один, как одинокий путник в пустыне. И когда заговорит, сам себя не узнает и окажется в страшном противоречии в жизни. Это противоречие называется смерть. Всё то, что тебя радовало и веселило, всё то, что ты знал в жизни, всё то, во что ты верил и на что уповал, всё то, что помогало тебе решать великие задачи твоей жизни, исчез-ло, ты остался один-одинёшенек и в растерянности не знаешь, что делать. Спрашиваю: что вы будете делать, когда окажетесь в таком положении? И голоса Господа не услышите, и Он скроется от вас. Именно об этом часе Писание говорит: "Станете стучать, и вам не откроют". Тогда вы окажетесь в положении Христа, когда Он был на кресте, и, как Он, из глубины своей души воззовёте: "Элои?, элои?, лама савахтани" .

Сейчас иной раз вам тяжело, когда вас оставля-ют в одиночестве. Но это не одиночество, это только театральное представление. Вы ещё не испытали, что такое истинное одиночество. Но каждый человек должен быть оставлен в одиночестве! Когда я говорю об этом одиночестве, я подразумеваю пробужде-ние сознания ученика. Только таким путём ученик сможет понять реальность жизни. Некоторым из вас приходится меня слушать, не принимая в этом уча-стия, как будто это не относится к ним. Они похожи на людей, которые ходят вокруг театра, где дают представление, и вслушиваются изо всех сил, хотят услышать что-нибудь через окно, уловить хотя бы ноту из игры оркестра или что-нибудь из слов актёров - у этих людей нет денег, чтобы попасть в театр, у них нет билета на этот спектакль. Другие же смогли купить себе билеты только на галёрку или на последние места. И они напрягают слух, чтобы слышать, что говорят на сцене, они далеко от неё. За ними идёт третья категория людей, которые занимают вторые места. Они сидят спокойнее, им лучше слышно и видно, что происходит на сцене. И в конце идут те, кто занимает первые места. Это ученики, они видят и слышат всё, что делается на сцене. Они сидят тихо и спокойно. У всех остальных есть недовольство, у кого больше, у кого меньше, оттого, что им слышно и видно не всё. А разве не то же самое и в мире? Следовательно, ты можешь стоять на улице, можешь сидеть на третьем, на втором или на первом месте - это зависит от денег. Если ты ученик, ты будешь сидеть на первом месте. Закон таков. Не спрашивайте меня, почему это так, да я и не буду вам объяснять. Это всё равно, что спросить меня, зачем Господь дал хобот слону. Господь ли дал ему хобот, не знаю, но хобот у него есть. Если спросите, зачем Господь дал рога волу, не знаю, но рога у него есть. Если спросите, зачем Господь дал копыта коню, и этого не знаю, но копыта у него есть. Много объяснений можно дать, но всё это только объяснения. Знать, для чего коню копыта - это одно, а что они собой представляют по сути - совсем другое.

И когда какой-нибудь человек объясняет, для чего рога волу, копыта коню или хобот слону, он со своим физическим сознанием похож на того, кто говорит, что перо создано, чтобы царь мог подписать смертный приговор преступнику. Это лишь одно из объяснений применения пера, а так ли на самом деле? Верно, что иной раз царь подписывает смертный приговор преступнику, но разве это единственное предназначение пера? Это всё равно, что какой-нибудь праведник или святой, или проповедник откроет Писание, прочтёт стих, в котором говорится, что грешных людей ждёт вечное мучение, и, увидев меня, скажет: "Поскольку ты один из грешников на земле, то и твой приговор уже подписан, тебя отдадут на вечные муки". Разве муки созданы для всех? Я гово-рю: как муки не для всех, так и перо создано не только для смертных приговоров.

Жалуется один человек на другого, что тот сказал ему очень обидное слово. Спрашиваю: кто из вас настолько праведен и чист, что никому не сказал ни одного обидного слова? Если вы не хотите говорить обидные слова, вы должны быть абсолютно чисты. Поэтому Господь говорит: "Оставьте Мне всякий суд!". Это значит: дайте Мне вас очистить, потому что, если вы друг друга будете чистить, все грязными будете; если вы друг друга будете судить, всегда осуждены будете. Суд создан не для того, чтобы осуждать людей, и не для того, чтобы лишать их свободы, но чтобы им давать способы и методы, как самим себя исправить. Это и есть суд!

Учить кого-то, не значит набивать ему голову массой знаний. Не в этом задача обучения. Любой учитель, на какой бы ступени развития он ни находился, в каком бы мире он ни был, должен дать ученику способы, методы, элементы, с которыми тот мог бы работать. Лечение состоит не в том, чтобы освободить людей от их болезней, но в том, чтобы дать им способы и методы, как поддерживать своё здоровье. Иначе любая наука, какой бы возвышенной она ни была, может выродиться.

Итак, я говорю: придёт в первый день этот страшный, великий момент для ученика - безмолвие - света не будет вокруг него, и он из глубины своей души, из своего опыта призовёт Его, невидимого, неведомого Бога вечности, создателя всего в мире. Он Его призовёт всей своей душой, всем своим ду-хом, всем своим умом и всем своим сердцем и скажет: "Господи, хочу Тебя ощутить! Един Ты, создатель всего! Нет иного в мире, кроме Тебя!" Если ученик сможет призвать Бога с такой полнотой, то где-то в пространстве блеснёт маленький, микроскопический свет, который принесёт ему такую великую радость, что он сразу забудет все свои скорби и страдания. Откуда-то издалека он услышит голос Господа, голос своего Учителя: "Ты хочешь Меня познать, хочешь Меня ощутить? Тогда приготовься к работе! Наступил первый день твоей жизни. Твоя земля была неустроенна и пуста, и тьма была над бездной". Бог, Который пронизывает всё и вся, Он - неведомый Бог. Он - страшный Бог, Который творит формы, Который носится над бездной, над неустроенной землёй, строящейся сейчас. И сказал Бог: "Да будет виделина! И стала виделина". Ученик скажет: "Та виделина, которую я вижу там вдалеке, пусть засветится во мне!" И если он из избранных учеников, то когда он скажет: "Да будет виделина", в нём возникнет виделина.

"И увидел Бог виделину, что она хороша; и отделил Бог виделину от тьмы. И назвал Бог виделину Днём, а тьму Ночью. И был вечер, и было утро: день первый".

Следовательно, день начнётся с добра, а ночь - со зла. Смешанная жизнь света и тьмы разделится: с одной стороны явится свет, который несёт в себе добро, а с другой стороны явится тьма, которая несёт в себе зло. Так и ученик создаст в себе первый день - виделину. Под виделиной я понимаю великое стремление в душе ученика учиться. Значит, ученик должен начать с виделины. Он должен понимать законы и, когда он скажет: "Да будет виделина", - должна возникнуть виделина! Как вы учите своего маленького ребенка этому закону? Сидит ваш ребёнок в тёмной комнате, вы даёте ему спичечный коробок, полный спичек и говорите: "Сынок, возьми эту коробку и скажи: да будет виделина!" Ребёнок берёт коробку, чиркает спичкой, зажигает свечу, и во всей комнате возникает виделина. Это - раскрытие, это - жизнь, это - первый день ученика. Это - живая спичка, которая обладает мощной силой - силой магической палочки. Когда излучишь виделину жизни, ты непременно произведёшь тепло, и наступит день первый. Виделина и свет несут в себе тепло.

"И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь; и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй". "И отделил воду от воды" подразумевает, что Бог отделил Божественную жизнь от земной жизни, от жизни человека. А твердь - граница между Божественной и человеческой жизнью. Ученик создаст эту границу в себе и назовёт то, что над твердью, небом, а то, что под твердью, землёй. И в скорбный час он будет пить воду, которая вверху. Иногда вы хотите напиться водой земли, водой земной жизни. Если пьёте эту воду, вы никогда не утолите свою жажду. Рождённое от плоти есть плоть, оно умрёт; рождённое от Духа есть дух, оно вечно будет жить. У вас есть две жизни: одна - плотская, земная жизнь, в которой рождается внутреннее недовольство, ненависть, соперничество, споры - в ней спокойствия нет; другая жизнь - небесная, Божественная, в которой есть Любовь, Свет, Мир и Радость.

Когда вы разделите эти две жизни, придёт вода земли, которая послужит вам для ваших физических нужд. Вы сейчас имеете дело только с той водой, которая на земле. Заметьте, все святые, которые работали с Божественным миром, когда лечили больного, прибегали к воде над твердью. Если перевести на научный язык, это означает: они лечили только тогда, когда им удавалось привлечь солнечную прану или Божественную жизнь, чтобы она действовала на человека, и это сразу давало свой результат. Иногда ваша жизнь теряет смысл, у вас нет никакого стимула идти вперёд. Как внести смысл в свою жизнь? Это одна из великих тайн. Достаточно добыть только одну десятитысячную долю миллиграмма воды Божественной жизни и внести её в своё тело, как она сразу же окажет благотворное влияние на вас и вы коренным образом изменитесь. Если вы знаете тайну, как внести в свой организм эту воду, инъекцией, например, одной только капли будет достаточно, чтобы в вас произошёл полный переворот. Если до этого вы были стодвадцатилетним стариком, то всего за двадцать четыре часа вы так изменитесь, что никто вас не узнает. Вы превратитесь в юношу двадцати одного года. Глаза, волосы, морщины на лице, голос всё изменится. Перед вами предстанет молодой человек с мягким, приятным голосом. Вы его спросите: "Куда девался старик?"
- Ушёл.
- Куда ушёл?
- Не знаю.
- Он вернётся?
- Нет, не вернётся. Он оставил меня наследником всего своего имущества, поручил мне привести в порядок все его дела.
- Да благословит его Бог!

Итак, после того, как ученик определит свою жизнь, он соберёт её в одно место и создаст в себе море, чтобы явилась суша, на которой надо работать. Он сам создаст свою сушу, сам создаст свои моря и океаны - он станет творцом. Господь будет глядеть на то, что творит ученик. Ученик будет творить, и когда Бог увидит, что это хорошо, Он скажет это. Спрашиваю вас: сколько тысяч лет вам потребуется, чтобы создать такое море, как Чёрное, или такие океаны, как Великий или Атлантический? Такие моря и океаны будут и в вашей жизни. Сколько тысяч лет потребуется, чтобы создать такую сушу, такие континенты, как Европа, Азия, Африка, Америка или Австралия! Такие континенты должен создать ученик и в своей жизни. Видите теперь, какая работа предстоит ученику? Как вы понимаете жизнь ученика? Учиться четыре года в начальной школе, три года в средней, пять лет в гимназии, четыре года в университете и после этого сказать: "Теперь уже всё закончил". Нет, перед вами стоит другая задача: создать твердь - границу между Божественной и земной жизнью, разделить эти две жизни. Вы хотите, чтобы Господь творил. Бог совершен, Ему незачем творить для Себя. Всё, что Он творит, - это для нас.

"И назвал Бог сушу Землёй, а собрание вод назвал Морями". Значит, жизнь, собранная в виде суши и воды, это новая жизнь, новые условия, с которыми нужно начинать работать. Все громадные моря показывают условия, в которых ученик должен разворачивать свою деятельность, потому что вода - носительница жизни. Суша же, земля, показывает новые условия, при которых жизнь может проявиться. Смотрите, в жизни каждый нуждается в куске хоро-шей земли. И каждый нуждается в водице. Никто в мире не может без водицы. Она необходима для жизни. И никто не может без куска земли - за неё все борются. Кто-нибудь скажет: "Никакой нивы мне не надо". Нет, ты не понимаешь смысла этой нивы, не понимаешь смысла этого куска земли. Есть нивы физические, есть нивы духовные, есть и нивы Божественные. После того, как закончишь свою работу, свою учёбу на физической ниве, ты перейдёшь на духовную ниву. После того, как завершишь свою работу и учёбу на духовной ниве, ты перейдёшь на Божественную ниву. И, наконец, после того, как за-вершишь свою работу и учёбу на Божественной ниве, ты перейдёшь в Великую жизнь изучать великое и славное. Сегодня ты умеешь только пахать землю, но это ещё не наука.

"И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, и дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так… И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий". Как видите, первые формы жизни начинаются с растительного царства, с трав и деревьев. Значит, всё начинается с тихой, мягкой жизни, а не с буйной. А отделить виделину от тьмы - это очень трудный акт, который мы пройдём мимоходом. Может быть, есть среди вас кто-то, кто уже отделил виделину от тьмы, но таких мало. Сколько лет, например, вам потребуется, чтобы создать спичку? Как вы сможете сами извлечь эту спичку из земли, то есть сами её создать, чтобы отделить виделину от тьмы? Сегодня каждый может, заплатив два лева, купить себе коробку спичек, но какая напряжённая деятельность на целых 8000 лет нам предстоит, пока мы не получим эту спичку! Ещё легче сегодня нажать выключатель, и загорится электрический свет.

В будущем возникнет ещё более совершенный способ получения света. Вы скажете: "Да будет виделина!" - и появится виделина. Тогда не будет нужды ни в спичках, ни в керосиновых лампах, ни в электрическом свете. Сейчас это вам кажется сказкой из "Тысячи и одной ночи". Кто-то говорит: "Были бы спички, чего нам о другом свете думать". Да, пока вы живёте земной жизнью, вам нужен такой свет. Вы спрашиваете: "Что это за магия, о которой вы говорите?" - Имеете право спрашивать. Пошли со мной! Я привожу вас в комнату и спрашиваю: "Видите что-нибудь?" - "Ничего не вижу". Тогда я отдаю приказ повесить люстру и говорю: "Да будет свет!" И появляется свет. Вы видите самую современную осветительную аппаратуру, какую даже не могли себе вообразить. Видите красивые лампы и выключатели, которые не надо поворачивать - они сами включаются и выключаются. Когда я приказываю лампам выключиться, все выключатели поворачиваются, свет исчезает, и комната принимает свой первоначальный вид. Такова наша умственная аппа-ратура. Мы не нуждаемся в постоянной аппаратуре. Не позволено делать аппаратуру в духовном мире. В духовном мире скажешь что-нибудь, и это происходит. Ты говоришь что-то, это происходит, и ты идёшь своим путём. Аппаратуру можно изготовлять только в физическом мире.

Когда мы говорим, что довольствуемся малым, мы имеем в виду Божественную и духовную жизнь. В физической жизни чем больше ты имеешь, тем лучше; в духовной жизни чем больше имеешь, тем хуже. Спрашивают: "Как попасть на небо, как войти в духовный мир?" Я говорю: чтобы войти в духовный мир, нужно стать легче, а этого можно достичь, когда раздадите всё. Иногда высший дух хочет сойти на землю, но не знает, как. Есть учёные духи, которые создали целые солнечные системы, но они не знают, как сойти на землю. Тогда они идут к духу, который уже спускался на землю, и спрашивают его: "Как сойти вниз?" Он им отвечает: "Приобретите всё". И в духа входит противоречие. Он говорит себе: "До сих пор я сидел и ничего не делал, теперь начну работать, чтобы приобрести всё. Я создам себе солнечную систему и сойду вниз на землю". Он сходит на землю, но так запутывается, что тысячи лет не может распутаться, всё забывает и не знает, что делать, как высвободиться из этого положения. Он хочет снова вернуться в духовный мир, но не знает, как. Тогда Господь ему говорит: "Отрекись от всего". Как отречься, он не знает. Господь посылает ему ангела, чтобы тот показал ему, как отречься от себя, как выпутаться из своих связей.

Встречаю я человека, который мне говорит: "Я хочу попасть на небо, но хочу и отца привести туда, потому что я его люблю". Я говорю: таким способом и ты не попадёшь на небо, и твой отец не попадёт. Никто никого не может привести к Господу. Каждый сам должен пойти на небо. Этот же закон действовал и по отношению к Христу, когда Он восходил на небо. Взял Христос с собой своих учеников? - Нет. Он им сказал: "Я иду к Моему Отцу приготовить вам место, а вы до того времени работайте на земле". В каждом из вас должно родиться внутреннее желание работать. Итак, кто идёт на небо, отрекается от всего земного, кто сходит на землю, отрекается от всего небесного. Кто земной человек? Кто отрёкся от всего небесного. Кто небесный человек?- Кто отрёкся от всего земного. Что такое небо? - Место, где живут люди, которые отреклись от земной жизни. Что такое земля? - Место, где живут люди, которые отреклись от небесной жизни.

"И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днём, и светило меньшее, для управления ночью, и звёзды... И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвёртый". В этот день Бог создал светильники для земной жизни, чтобы они освещали её, а именно солнце, луну и звёзды. Каждый должен осветить свою землю и своё небо. Ваше солнце, ваша луна и ваши звёзды должны взойти! Таким образом у вас будут наглядные пособия и мерила, с помощью которых вы сможете разбираться во всём. И в этом смысле каждый может сказать: "Господь создал солнце, луну и звёзды для меня, чтобы я определял дни, годы и времена в моей жизни. Моя жизнь - это книга, и в ней с помощью светил я буду описывать жизнь, которую Бог создал. Время моей жизни - это определённый акт, в котором будет отмечено, так ли я создал свою маленькую вселенную, как Бог хочет". Четвёртый день - страшный день, страшное число. В этот день появились человеческий ум и человеческое сердце. Некоторые из форм, которые Бог создал в этот день, притянулись к уму, а некоторые - к сердцу.

"И сказал Бог: да произведёт вода изобильно пресмыкающихся, душу живую. И птицы да полетят над землёю, по тверди небесной... И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро: день пятый". Все живые существа в воде - это слуги, помощники ученика в его пути. В то же время они пользуются всеми благами этого мира.

"И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему... И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, движущимся по земле... И был вечер, и было утро: день шестой".

Когда мы говорим об ученике, мы подразумеваем жизнь творчества, а не жизнь по благодати, которая ему даётся. После того, как ученик пройдёт через первые три жизни, ему даётся возможность приложить свою силу в маленьком масштабе, чтобы он увидел, чем отличается новая жизнь от старой. Новая жизнь - это жизнь очищения. После этого наступает истинное творчество. Сегодня все считают, что поэты творят, что художники творят - все люди хотят творить, но это желание достижимо только для того, кто может быть учеником. Поэтому вы себе скажите: "Я хочу, чтобы во мне пробудилось сознание ученика, хочу жить новой жизнью". Если хотите этого, начните с первого дня. Каждый, кто станет учеником, шесть дней, то есть шесть периодов, должен творить, создавать в себе, пока не дойдёт до пробуждения своего сознания. Когда дело дойдёт до работы, вам нужны образцы, нужно знать, что требует от вас новая жизнь и как она должна прийти. Когда придёт новая жизнь, всё, что вы сейчас видите, больше не будет вас интересовать. Эта жизнь должна быть в согласии с Божьей Любовью, с Божьим Светом, с Миром Божьим и с Божьей Радостью. Когда я говорю об учениках, я вижу перед ними великую работу, к которой они должны приготовиться.

Кто-то скажет: "Брошу я своё поле". Нет, своё поле не надо бросать. Другой скажет: "Брошу я свой плуг и мотыгу". Я спрашиваю:
- Ты приготовил себе духовный плуг и духовную мотыгу?
- Но я хочу стать поэтом.
- Ты приготовил себе духовное перо?
- Я хочу стать проповедником.
- Ты знаешь духовный язык, на котором надо говорить с людьми?
Именно с этой точки зрения вы должны понимать слова, которые Христос сказал своим ученикам: "Если не отречётесь от себя, от своей матери, от своего отца, не возьмёте свой крест и не пойдёте за Мной, вы не можете называться Моими учениками". Как вы думаете, если бы Христос не отрёкся от себя, от своей жизни, от своей матери и своего отца, от всего в мире и не понёс бы свой крест, мог бы Он быть образцом для нас? "Возьми крест свой и следуй за Мной", - говорит Христос. Взвалить крест себе на спину - страшнее всего. Это значит взвалить себе на спину и добро, и зло и нести их. За кем следовать? - За Христом, то есть за Любовью. Когда ты пойдёшь слушать Христа, ты будешь таким молодцом, что взвалишь себе на спину и зло, и добро и сможешь нести их. Зло и добро в постоянной борьбе между собой, поскольку не могут решить великую задачу жизни. Если ты ждёшь, что борьба прекратится, ты должен знать, что у этой борьбы нет конца. Ты им скажи: "Поскольку вы ещё долго будете бороться, я возьму вас и понесу на спине". Там внизу люди поднимают шум, ведут борьбу между собой. Ты скажи себе: "Не буду ждать, когда и вы утихнете".

Вы не сможете прийти к Христу, если не понесёте свой крест. Потому что и зло любит Бога. Оно представляет собой разумных существ, как и добро, только существа добра идут прямым путём, а существа зла отклонились от прямого пути. И у одних есть любовь к Богу, и у других есть любовь к Богу. Когда злые духи приходят к Богу, они падают перед Ним на колени, обнимают и целуют Ему ноги, молятся Ему, и Он поднимает над ними Свою руку, благословляет их и посылает в мир работать. Я описываю это человеческим языком. Придя на землю с Божьим благословением, они живут по-своему: начинают есть кур, уток, ягнят, всякую всячину, одного человека убьют, другого повесят, третьего осудят и тому подобное. Они говорят: "Мы ходили к Богу, целовали Ему ноги. Он дал нам своё благословение и сказал нам, чтобы мы шли в мир и делали, что хотим. Мы уже видели Бога". - Каким вы Его видели? Как Он выглядел? - "У Него было чёрное лицо, Он сидел на чёрном троне с чёрным посохом в руке". Они всё видят по-особому, как через чёрные очки. У добрых и злых духов диаметрально противоположное восприятие Бога. Слушая, как злые духи описывают Бога, какое вы составите себе понятие о Боге, о Бытии?

Часто на короткое время вы впадаете в состояние ожесточения. Вы говорите: "Не верю я больше в Бога, буду жить, как живут все люди". Что это под-разумевает? Что ты будешь жить, как все те люди, которые едят, пьют, крадут, лгут, грабят, в общем, как все плохие люди. Такие вот взгляды! Другой же говорит: "Я раскаялся и буду жить, как живут все добрые люди". Что это означает? Что ты будешь жить, как все добрые, праведные люди, которые лю-бят Бога; будешь жить в гармонии и в согласии с Богом, с людьми, будешь им помогать; будешь жить с верой и надеждой. Когда вы придёте к добрым людям, вы увидите весёлые, улыбающиеся лица, они готовы на любую услугу - кусок изо рта могут отдать. Когда придёте к злым людям, увидите мрачные, недовольные лица, никакой готовности помочь.

Я спрошу: если овца долгое время была в пути и остановилась в доме у волка отдохнуть, как он её встретит? - Он её обнимет, поцелует, уложит в мягкую постель, даст ей воды напиться, умыться и прочее. Что скажет эта овца? - Я не хочу с тобой расставаться, хочу вечно жить с тобой. Но разве со стороны волка это Любовь?

В Писании сказано: "Вот, стучу в двери ваши, и кто отворит Мне, войду к нему". Что за нужда Христу, Который совершен, Который является образцом Любви, стучать в наши двери, ждать, что Ему отворят, и вечерять с нами? Разве это не противоречие? Что за нужда богатым людям, которые располагают миллиардами, ходить по домам бедняков, стучать в двери и раздавать им хлеб, деньги, вещи? Задавали вы себе этот вопрос? Вы можете дать много объяс-нений, но суть этого вопроса всегда останется нерешённой.
В какую дверь стучится Христос?
(- В дверь сердца).
- Где эта дверь?
(- В человеке).
- В каком именно месте?
(- В его сознании).
- Что такое по своей сути человек?
(- Не знаем).

Вы ведь изучали геометрию? Скажите мне тогда, что такое квадрат? ( Фигура, ограниченная четырьмя равными сторонами, которые попарно параллельны между собой). На основании какого стечения сил или законов эти четыре стороны равны?

Значит, квадрат образован четырьмя сторонами, которые попарно параллельны. Мы имеем две параллельные линии: A1B1 и A2B2. Линия A1B1 означает мужа или отца, а линия A2B2 - жену или мать. Линия BA означает брата, а линия CD - сестру. Брат и сестра движутся в направлениях, диаметрально про-тивоположных направлениям отца и матери. Интересы сына - это не интересы отца и интересы дочери - не интересы матери. У них есть только точки со-прикосновения. У сына точка соприкосновения с отцом в углу B, а с матерью - в углу A. И у дочери две точки соприкосновения: с матерью в точке D и с отцом в точке C. Спрашиваю: где точки соприкосновения брата и сестры? - У них нет точек соприкосновения. Тогда может ли сестра влиять на брата? - Не может. А брат может влиять на сестру? - Не может. У них нет точек соприкосновения между собой. Отношения, существующие в доме, представляют собой целую геометрию, которую можно применять в жизни. Как могут влиять друг на друга брат и сестра? - Через мать и через отца. И заметьте, когда брат плохо относится к сестре, она обращается к матери и просит: "Мама, скажи брату, чтобы он меня не обижал, чтобы не бил меня!" С тем же самым она обращается и к отцу. Если же сестра плохо относится к своему брату, он обращается к отцу и просит его: "Папа, скажи сестре, чтобы она не относилась ко мне так плохо!" То же самое он может сказать и матери. Я спрашиваю: у A1B1 и A2B2, то есть у матери и отца есть точки соприкосновения? - И у них нет точек соприкосновения между собой. Следовательно, здесь мы видим закон противоречия: муж не может разговаривать с женой и жена не может разговаривать с мужем. Вот почему в мире нельзя создать семью только из мужа и жены, поскольку у них нет точек соприкосновения. Закон квадрата показывает: для того, чтобы образовалась косвенная связь между мужем и женой, должны появиться две другие линии, пересекающие их, и таким образом между ними возникнут точки соприкосновения. Что это за две линии? - Дети. Они связывают мать и отца. Следовательно, мы с полным правом можем сказать: дом без детей построен на воздухе. Это философия жизни.

Итак, что такое квадрат? - Фигура, которая показывает, как должна быть устроена семейная жизнь. Поэтому вы должны изучать этот великий закон. Следовательно, отец и мать вместе устроят жизнь сына и дочери, а сын и дочь вместе устроят жизнь матери и отца. Таков закон. И в Писании говорится: "Воздам до четвёртого рода". Значит, сын и дочь искупают грехи матери и отца. Это закон, это геометрия, это наука, в которой присутствует реальность. Квадрат представляет собой жизнь в четвёртом измерении. Значит, жизнь прошла через четыре состояния, через состояния 1, 2, 3 и 4 (рис. 2).

В современной математике говорится: "Если мнимое число, то есть, такое, которого не существует, умножить четыре раза само на себя или провести его через четыре различных состояния, получится единица, реальное число, с которым мы можем работать". Что это означает? Применим это по отношению к квадрату. Квадрат остаётся непонятным для нас до тех пор, пока он существует где-то в невидимом мире. Однако, когда мы его умножим четыре раза на себя самого, получится реальная единица - реальный дом. На основании этого же закона, когда человек умножится четыре раза на себя самого, образуется реальный человек. Умножиться человеку четыре раза на себя самого, означает пройти через причинный мир, через умственный мир, через астральный мир и, наконец, через физический мир. И когда в Писании говорится: "Плодитесь и размножайтесь", - это подразумевает закон умножения. Если человек знает, как умножаться на себя самого, он познает и свою реальность.

Мы приходим уже к алхимическим законам, к высшей математике, которую мы должны понимать. Углы в квадрате (рис. 3) имеют отношение к человеку, поскольку каждый угол - это центр определённых сил, действующих по диагоналям.

Как вы примирите эти силы? - Они примиряются в центре квадрата, то есть в точке, где пересекаются обе диагонали. Центр указывает на целое. Следова-тельно, эти силы - части целого, группирующиеся в общем центре. Все силы квадрата направлены к этому центру. Мы называем это стремлением к Богу. Если все силы стремятся к Богу, то противоречий в мире не существует. Они существуют только как творческий акт.

Кто-то скажет: "Хочу быть добрым человеком". Я говорю: чтобы быть добрым человеком, тебе сначала нужно найти свою сестру, с которой у тебя нет точек соприкосновения; а затем тебе нужно найти свою мать и своего отца. Если ты их найдёшь, вместе с ними ты образуешь треугольник, например, треугольник ACB. Что такое треугольник? - Закон примирения. Здесь мы уже имеем три точки сопри-косновения, а это Божественное сочетание. Чтобы между двумя душами было гармоничное сочетание, прежде всего между ними должны быть хотя бы три точки соприкосновения. И теперь из сочетания треугольника и квадрата образуется пятиугольник. Он представляет собой дом, жилище, в котором пять душ должны жить под одной крышей. Таким способом образовался дом ABCDE. Как видите, ничто в природе не произвольно. Мы живём в Божественной реальности и должны понимать её законы. Ни одна живая линия, ни одна живая мысль, ни одно живое чувство, ни одно живое действие, проявляющиеся в нас, не произвольны - всё имеет свою причину. Следовательно, чтобы понять причины и побуждения, нужно изучать все проявления, все явления жизни и природы. Когда в вас родится какая-либо мысль, вы должны её рассмотреть, чтобы увидеть, ваша это мысль или гостья: может быть, это ваша сестра, брат, мать, отец или кто-то ещё. Вы должны понимать происхождение каждой мысли, которая зарождается в вашем уме.

Итак, квадрат - мера для определения всех сил, которые встречаются в вас. Вы должны создать в себе Божественный дом. Он представляет собой новое тело человека, которое ему необходимо для новой жизни. Есть тело естественное, есть и тело духовное. Кто-нибудь скажет: "Все эти вещи слишком сложны, это не для меня". Признаёте вы это или нет, хотите этого или не хотите, они сами вас найдут. В этом отношении вы похожи на страуса, который в момент опасности прячет голову под крыло и при этом думает, что скрылся от вражеских глаз. Всё равно охотник легко его найдёт, потому что всё его тело на виду. Так и суслик, когда хочет убежать от человека, прячется в какую-нибудь норку, думая, что никто не сможет вытащить его оттуда. Ошибается бедный суслик! Человек умнее его. Он берёт дватри ведра воды, заливает водой норку, и суслик, хочет не хочет, а вылезает. Так же и с человеком, который говорит, что всё это сложно, что это ещё не для него. Придёт кто-нибудь умнее его и заставит его вылезти из норки.
Иные люди говорят: "Были бы только денежки! В них смысл жизни". Деньги - изобретение человеческого ума, они не решают вопроса. Если речь идёт о богатстве и силе, это другое дело. Богатство и сила - это качества человеческого ума и человеческого сердца. А динамический мотор, который даёт направление уму и сердцу, который использует их богатство и силу, это человеческая воля. Если у тебя есть ум и сердце, но нет воли приложить их богатство и силу, чего ты сможешь достичь? Если маленький глупый ребенок начнёт не умеючи разжигать под котлом огонь, что тогда произойдёт? - Котёл разорвётся. Котёл - это человеческое сердце. Оно не должно разрываться. Говорит человек: "У меня богатое сердце". Да, но ты должен быть умён, должен знать, как управлять этим котлом, чтобы его не разорвало. Умный человек не должен перегружать свою машину, не должен усиливать огонь больше, чем котёл может выдержать. У всех вас должно быть здоровое тело.

Многие спрашивают: "В чём состоит новое учение?" - Новое учение представляет собой гармоничное сочетание треугольника и квадрата. Это - научное объяснение нового учения, которое тысячи лет изучают и продолжают изучать ученики оккультной Школы. Квадрат и треугольник показывают ка-чества и силы, существующие в природе: в минералах, в растениях, в животных и в человеке - в его мыслях и чувствах. Если вы не понимаете законов квадрата и треугольника, вы окажетесь в лабиринте. Скажем, начали вы работу, какое-то время всё идёт хорошо, и как только вы почувствовали себя радостными и счастливыми, вдруг видите - всё рушится, исчезает перед вами, как дым. Вы в растерянности, как это случилось? Почему? Это всё силы природы. Вы должны их понимать и действовать сообразно с ними. Например, вы идёте через густой лес, но не обращаете внимания на деревья, и вдруг ветка бьёт вас по глазам. Вы сразу же зажмуриваетесь, останавливаетесь и не можете идти дальше. Глаза у вас слезятся, болят, вы не можете их открыть. Поэтому и псалмопевец говорит: "Господи, когда я иду через неведомые, чужие для меня места, веди меня за руку". Да, есть незнакомые места, есть большие болота и пропасти на пути ученика, которые он не может пройти без проводника. Кто-нибудь скажет: "Я могу и без Учителя". Можешь и без Учителя, но только если идёшь до села Драгалевцы . Однако, если ты идёшь на вершину Монблан, Учитель тебе нужен, да к тому же первоклассный, сам ты туда не сможешь дойти. Есть учителя, которые не могут привести своих учеников на такую высоту. Они доходят до определённого места и говорят: "Дальше незачем идти, и этого достаточно. Не нужно нам чересчур много учиться".

Итак, как ученики вы должны иметь сильное желание идти вперёд. У вас будут трудности в жизни, но не падайте духом; вы встретите противоречия, но своей веры не теряйте; вы встретите ненависть, но сами не должны ненавидеть; вы будете нести зло и добро на своей спине, не принимая участия в их разговоре. Ты будешь нести их на спине, а они будут спорить. Время от времени ты оборачивайся, чтобы поглядеть, как они спорят, но молчи, только пожми слегка плечами и продолжай свой путь. Когда устанешь, положи их на землю и отдохни. Они ещё будут продолжать свой спор, но ты не принимай в нём ника-кого участия. Пусть это будет развлечением для тебя. Когда отдохнёшь, снова взвали их себе на спину и иди дальше.

Вот разрешение противоречий, которые вы встречаете в своей жизни! Несли вы так свой крест? Вы берёте крест на спину, пронесёте его немного, после этого опускаете его на землю и всё время спрашиваете, как освободиться от него. Знаете, на что вы похожи с вашим крестом? У детей есть такая игра: когда поймают маленького жука, они привязывают к нему нитку длиной около десяти метров, а другой конец нитки держат в руке и отпускают жука на свободу. Жук, почувствовав себя свободным, взлетает вверх, но как только поднимется на десять метров, нитка тянет его, и он падает на землю. Затем он снова взлетает и снова падает, ему и в голову не приходит, что он привязан. Так и вы, как этот жук, привязаны к вашему кресту верёвкой длиной в десять метров. Вы делаете попытку взлететь, поднимаетесь на десять метров и падаете. Вы говорите себе: "Удивительное дело! Сначала всё шло хорошо, взлетел я на какую-то высоту, но что случилось, почему я упал? Возникла какая-то внешняя причина, потянула меня, и я упал". Нет, вы не можете сами освободиться от своего креста.

Спрашиваю: кто освободит вас от этого креста? - Это великая задача, которую вы как ученики должны решить. Взвалите свой крест на спину, разрешите противоречие, которое кроется в нём, и скажите: "Не свою волю, а волю моего Отца исполню" - это самая страшная и в то же время самая великая задача, которую вы должны решить. Христос говорит: "Твою волю исполню, Отче, а не Мою. В руки Твои предаю дух Мой. Ты веди Меня!". Это подразумевает возвращение к Богу, это подразумевает знание и применение законов. Этот процесс сейчас идёт во всех вас, но вы не верите. Верите вы или нет, светский вы человек или духовный - это не имеет значения, вы не избавитесь от противоречий жизни. Вы говорите: "Я пойду этим путём". Пойдёте вы или не пойдёте, вы уже вступили в жизнь. Вы следите по газетам за двумя итальянцами, которых судят в Америке . Как видите, они не американские подданные, но раз уж они преступили закон, их заставляют держать ответ. Так же поступает и природа. Если ты преступаешь какой-нибудь из её законов, она хватает тебя и заставляет держать ответ. Вы говорите: "Я не знал этих законов". - Ты должен был их знать. Они записаны в самой природе, и ты должен был понимать её язык. Сегодня весь мир протестует против суда над этими итальянцами, хотят их вырвать из клещей американского закона, но не могут - жизнь их висит на волоске. И самое страшное в том положении, в каком они находятся, что так много времени они живут с мыслью о том, что с ними будет. Это положение страшнее, чем если бы их сразу повесили.

Когда мы говорим о Любви, мы понимаем под этим единственную силу, которая может сопровождать вас на вашем трудном пути и провести вас по нему благополучно. Она - единственная утешительница человека в тяжёлые и трудные часы его жизни. Это и означает, что вас понесут на руках. Только Любовь может нести вас на руках.

И теперь я хочу, чтобы вы были деятельны, а не бездеятельны. У ученика много работы, ему есть чем заняться. Что делает хороший сын? - Он каждый день ходит на работу. Сегодня идёт в сад, завтра - на виноградник, копает, чистит, а когда накопит достаточно богатства, приносит его своим домашним. Так и вы - всё, что приобретёте на земле, должны принести на небо. Как вы собираетесь прийти туда? Вы думаете, что если придёте туда, как грешники, с пустыми руками, вас встретят с лавровыми венками? Только один такой случай был - случай с блудным сыном. Но хорошо ли всем вам оказаться в положении блудного сына? Он раскаялся и сказал своему отцу: "Я не достоин называться твоим сыном, поэтому сделай меня последним твоим слугой!" Такой слуга, работая на своего господина, принесёт ли ему какую-нибудь пользу?

И я говорю: раз вы возвращаетесь к Богу, вы должны работать или как слуги, или как сыновья. Какое положение вы хотите занять?

Итак, жизнь ученика - это великая жизнь. И приняв блага этой жизни, вы скажете: "Есть смысл жить!" Псалмопевец говорит: "Когда увижу Божье лицо, я возрадуюсь". Ученик должен сказать: "Когда увижу лицо своего Учителя, когда пойму смысл того знания, которое получил от Него, и когда начну управлять всеми своими силами, я буду радоваться своей жизни". Тогда ученик пойдёт стучаться в двери своих ближних и помогать им.

Христос стучит в двери людей, чтобы показать им способ, которым они могут решать трудные вопросы в своей жизни. Во все ли двери стучится Христос? - Нет, Он стучится только в двери учеников и в двери тех людей, у кого сознание пробуждено и кто молился долгое время. Христос постучится, ученик Ему отворит, и Он преподаст ему первый урок.

"Вот, стучу в двери ваши", - говорит Христос. Этот стих относится к ученикам, к пробудившимся душам.

Задание. Сегодня прочтите десятую главу Евангелия от Матфея, чтобы увидеть, как вы её поймёте в том свете, который получили этим утром.

Пришел глас

Вторник, 23 августа
7 часов утра

"Бог царит на небе, Бог царит в жизни, Да будет имя его благословенно!"
"Отче! Прославь имя Твоё. Тогда пришёл с неба глас: и прославил и ещё прославлю" Евангелие от Иоанна 12:28

Человек может осмыслить свою жизнь, только обстоятельно изучая жизнь во всей её широте и глубине, а также в её внутреннем проявлении. В настоящий момент вся бессмысленность жизни, как и все противоречия, которые встречаются в ней, - это результат индивидуальной жизни. Следовательно, беспорядок в любом обществе вызван индивидами, которые его образуют. Точно также и беспорядок во всём человечестве вызван всеми существами, которые его составляют. И, наконец, беспорядок вообще во всём мире вызван человеком. Значит, индивид, отдельный человек как мыслящее существо нарушил один из великих законов природы, и от этого произошёл беспорядок в целом мире. Это нарушение обусловлено желаниями человека, его эгоизмом.

Первая заповедь, которую Бог дал человеку, была - не есть плодов с дерева познания добра и зла. Эта заповедь до известной степени ограничила его свободу. Однако человек не захотел пожертвовать своей свободой. Он спросил себя: "Почему Бог, Который мне дал свободу, в то же время меня и ограничил? Почему Он не предоставил мне полной свободы во всех положениях жизни? Почему не позволил мне быть абсолютным господином всего?" Вы должны знать, что, если человек станет полным господином мира, тогда Бог должен себя ограничить. Таков закон. Когда один человек свободен, кто-то другой непременно должен себя ограничить. Все люди не могут одновременно быть свободными. Те, кто не понимают законов разумной жизни, находят противоречие в этом. Только целое свободно. Однако, если мы пожелаем дать свободу частям, целое ограничивается. Временно целое может даже исчезнуть. Каким образом? Представьте себе, что вы делите яблоко на двенадцать равных частей и раздаёте их двенадцати душам. Эти люди берут каждый свою часть и расходятся в двенадцать разных мест. Спрашиваю: куда делось целое? - Целое осталось в зародыше, в семенах яблока. Следовательно, целое нужно посадить в землю, нужно ограничить и провести через ряд страданий, чтобы оно воспроизвело заново свою форму. Что стало с теми двенадцатью частями, которые высвободились из целого? Каждая часть говорит: "Пойдука я к тому господину, он меня оставит при себе". Значит, каждая часть яблока выходит замуж за одного из этих разумных существ. Как поступают их возлюбленные с ними? - Съедают их. Каждый из них проглотит свою возлюбленную и скажет: "Какой сладкий кусочек! Будет приятно, если найдётся ещё один такой же". Сколько дней или месяцев он будет вспоминать об этом кусочке? Завтра, когда появятся другие кусочки, которые можно проглотить, он забудет первый. И не только забудет, но и выбросит его из себя.

Я говорю: есть закон, в силу которого каждого слугу, который войдёт в своего господина, господин либо выгонит, либо пошлёт на работу. Так поступает и цыган. Он, когда женится, садится на шею своей жене и говорит ей: "Прошу тебя, возьмика ты торбу за спину, пойди по домам, добудь немножко муки и испеки мне свежего хлеба". У цыгана есть своё мелкое ремесло: он делает гвозди ? и ждёт, когда вернётся жена и принесёт муки или ещё чего-нибудь. А цыганка берёт торбочку на спину, в руки палку и идёт из одного дома в другой просить подаяния. Где-то её облают собаки, где-то ей слегка достанется, но она не отчаивается, идёт дальше. Придёт в одно место - на картах погадает; придёт в другое - на кофейной гуще погадает; придёт в третье - на бобах погадает, лишь бы набрать немного муки для своего цыгана. Но мало того, когда она вернётся домой, если слегка запоздает, цыган ещё и побьёт её.

Я беру слово "цыган" не как внешнюю форму, какую он собой представляет в жизни, но как символ особого взгляда на жизнь. Говорят о ком-то: "Этого человека надо побить, потому что он не выполнил свою работу вовремя". Вы спрашиваете: "Зачем его бить?" Ну а гвозди для чего вбивают? - Чтобы они что-то держали. Если не забить гвоздь как следует, он не будет держать. Вы говорите: "Или гвоздь слабый или плохо забит". Если гвоздь слабый, какая же у вас была философия, когда вы брали молоток, чтобы его забить? Если он слабый и ты его забиваешь, ты уже сделал ошибку. Ты должен признать, что ошибся и сказать гвоздю: "Прошу тебя, будь так добр, вылези отсюда, это место не для тебя". Вы говорите, что это гвоздь виноват, что не держит. Гвоздь виноват, а вы правы. Если вы так думаете, то и ваш ум не держит. Тогда ты берёшь другой гвоздь, побольше, длиной сантиметров двенадцать, забиваешь его молотком, но и он не держит - согнулся. Стоишь ты и удивляешься, почему и этот гвоздь согнулся. Говоришь: "И этот слабый". Есть мастера, которые испортят много гвоздей, прежде чем, наконец, забьют один.

Точно так же, когда вы не можете разрешить какое-либо затруднение в жизни, вы останавливаетесь в недоумении, почему так случилось. Я говорю: все затруднения в жизни можно разрешить, как только человек ответит на вопрос, что такое индивидуальная жизнь. Быть индивидуалистом, значит быть крайним материалистом в духовной жизни. Ты можешь видеть этот крайний материализм повсюду. Вокруг только и слышно слово "я", "я". "Знаешь, что я могу сделать? Знаешь, что я сделал?" Что ты сделал? - "Я и то сделал, и это сделал". Спрашиваю: когда земля создавалась, ты - "я" - был там? Раз уж ты - "я" - всё в этом мире, кто тогда отделил тьму от виделины? - "Не знаю". В этом отношении "я" ограничено, а вовсе не так безгранично и всемогуще, как оно о себе думает. Отсюда проистекают все противоречия в жизни. Чем больше человек обижается, тем он мелочнее, тем он больший материалист. Знают люди эту свою черту или нет, это неважно, но ты сам должен о ней знать и работать над улучшением своего характера. Есть лекарство от мелочности, есть лекарство и от обидчивости. Если ты не знаешь своего характера и не можешь его изменить, что же ты за человек тогда? Пойдите к кому-нибудь, кто ухаживает за плодовыми деревьями, и спросите его, как он увеличивает их плодоносность. Он вам скажет, что удобряет их, прививает им лучшие сорта, иногда, чтобы было больше плодов, а иногда, чтобы они были вкуснее и благороднее.

Что скрыто в "я"? - Божественная идея, которая показывает, что человек должен иметь Божественное достоинство. Когда он ищет славы, этим он хочет сказать: "Я царского происхождения, дед мой был царём, отец мой был князем". Если вы так рассуждаете, вы оказываетесь в положении тех гусей, которые гордились своими прадедами, что они Рим спасли. Один крестьянин вёз гусей на продажу из села в город. По дороге гуси говорили между собой: "Разве этот крестьянин не знает, что мы благородного происхождения, разве не знает, что наши деды и прадеды спасли Рим, почему он так грубо обращается с нами?" Хорошо, ваши деды и прадеды спасли Рим, ну а вы что сделали?

Так и вы говорите, что Господь благ, что Он создал мир и прочее. Хорошо, это так, но то, что Бог создал, всё это для Него, для Его славы. Ну а вы что сделали? Бог послал вас в мир, дал вам ум, сердце, душу и дух, но что вы сделали вашим умом, вашим сердцем, вашей душой и вашим духом для себя, для своего ближнего и для Господа? Вы, современные люди, отрицаете душу и дух, но, по крайней мере, признаёте ум и сердце. Спрошу вас тогда: что вы сделали своим умом и своим сердцем? - Когда Господь сотворил мир, Он проявил себя, но после этого Он отдал человеку всё, что создал. Когда Бог создал небо и землю, как и все светила на небе, Он поместил человека в Рай и сказал ему: "Я создал всё это для тебя". Это показывает, что Он подумал о человеке. Точно так же Он подумал и об ангелах, сказав им: "Вы станете учителями, воспитателями детей, которых Я оставил жить на земле". Это круг жизни, который соединён с проявлением Бога.

Итак, я говорю: вы, живущие на земле, хотите проявить себя. Вы правы в этом отношении. Ваше желание проявить себя - это Божественный принцип, творческий акт, но я спрашиваю: кому вы отдадите то, что произведёте? То, что Бог создал, Он отдал людям и поставил ангелов их воспитателями. Значит, Он создал работу и для тех, и для других. Ну а вы, твердящие на каждом шагу "я", "я", кому вы отдадите ваши произведения? Именно поэтому мы приходим к закону жертвы, который гласит: "Ни один человек, который удерживает для себя то, что произвёл, не может найти смысла жизни". То, что ты произвёл, оно не для тебя, ты должен отдать это кому-нибудь. Я вам разъясню закон жертвы, дам вам его правильный образ. Вы говорите: "Как так, неужели мы должны раздать людям и деньги, которые заработали своим трудом?" Это только частный пример, который ещё не объясняет идею. Я говорю: когда вы подводите воду к крану, у вас есть какая-то идея, не так ли? Какая у вас идея? - Чтобы из этого крана текла вода, которой пользовались бы и вы, и все окружающие. Но если у этого крана появится желание оставить всю воду только для себя, чтобы никто другой не мог пользоваться ею, что произойдёт? - Будет наводнение, вся окружающая местность будет залита водой и станет невидимой. Чтобы эта местность осталась видимой для всех, кран должен проникнуться желанием, чтобы все люди вокруг брали воду из него. То, что вытекает из крана, то, что он творит, - это создаёт Славу Божью. Окружающие придут к нему ради его воды.

В этом смысле, когда Писание говорит о добром человеке, мы понимаем, что речь идёт о жизни, которая течёт в человеке. Проявить добро означает раздать эту жизнь, которая течёт, изливается из тебя, как Бог раздал людям всё, что сотворил. Он создал миры, населил их живыми существами и после этого раздал эти миры. Более того, Он и по сей день продолжает заботиться о них. Мы каждый день молимся: "Господи пошли нам то, это...". И мы видим, что тысячи лет, которые мы живём, Он не перестаёт нам посылать свои блага. Задавали вы себе вопрос, чем Бог нам так обязан, что Он так заботлив и милостив к нам? Я приводил ряд примеров на эту тему, но все они поверхностны, не затрагивают сути, не могут как следует пояснить идею.

Сейчас приведу вам один пример, и мы рассмотрим его более глубокий смысл. Скажем, в дом к одной богатой, известной семье знатного происхождения нанимается слугой бедный юноша, совсем оборванный и босой. Юноша трудолюбив, честен и работает очень усердно. Хозяин, глядя на его работу, говорит: "Этот парень мне нравится, он хорошо работает". Берётся хозяин его приодеть, принарядить. Покупает ему новую одежду, новую обувь - одевает его с головы до ног. Глядишь на этого слугу, он уже не такой, как в первое время. Хорошо одет, распрямился, ходит красивой походкой, строен, чувствует себя уверенно. У хозяина есть сыновья, дочери, и слуга прислуживает всем. Они ему говорят: "Эй, Стоян, сделай то!" Только закончит одно дело, как с другой стороны его зовут: "Эй, Стоян, сделай это!" И он спешит услужить всем, со всеми внимателен, вежлив, бегает из комнаты в комнату, торопится, будто у него десять ног. Кто бы ему ни приказал, исполняет волю каждого, и все находят, что Стоян - отличный слуга. Почему? - Он предвидит нужды и господина, и госпожи, и молодых господ, поэтому все его любят. Более того, всё, что заработает на стороне, он приносит своим господам - только о них и думает. И хозяин его любит, и хозяйка его любит, и маленькие господа его любят, и молодая госпожа его любит, но она его любит по-особому. Она переходит границы той любви, которую дозволяют законы и обычаи этого благородного семейства. Законы семьи дозволяют девушке связать свою жизнь только с таким человеком, в чьих жилах течёт столь же благородная кровь. Не дозволено, значит, девушке такого происхождения связывать себя с простым человеком.

В чём же причина, что девушка полюбила простого человека, да при том ещё и слугу? Если причина кроется в том, что у этого юноши красивые чёрные глаза, чёрные усики, красивые брови, красивый нос, то можно найти ещё много юношей с такими же красивыми глазами, бровями, усиками. Но полюбит ли девушка кого-нибудь из этих юношей, как она полюбила Стояна? - Нет, не полюбит. Причина кроется в другом, не в чёрных глазах и не в красивых бровях, и не в чёрных усиках. Всё это только внешнее отражение, которое отвлекает от Истины, надевает на Неё маску. Молодая госпожа говорит: "Если Стоян не останется в нашем доме служить мне всю жизнь, я не смогу жить". Она хочет, чтобы Стоян служил ей всю её жизнь, хочет всегда слышать его голос.
В этом примере вы можете взять чисто физическую сторону, но ошибётесь. Я вам поясню идею, которая скрыта здесь, другими примерами, потому что это сложная идея, её нужно анализировать, нужно рассматривать последовательно в её развитии. Если её рассматривать иначе, она будет воспринята неправильно, как неправильно её воспринимают и в жизни. При объяснении этой идеи важны три положения.

Первое положение: вы берёте бутылку, полную лимонада, открываете её, выпиваете лимонад, а бутылку бросаете в сторону.

Второе положение: дают вам хорошее яблоко весом примерно в полкилограмма. Вы берёте его, идёте к чистому, красивому источнику, моете яблоко, садитесь куда-нибудь в приятное место и съедаете его с намереньем посадить его семена. Прячете семена, но забываете их посадить.

Третье положение: дают вам хорошую книгу. Вы кладёте её в сумку, идёте к красивому источнику, садитесь возле него в прохладном месте, достаёте книгу из сумки и начинаете читать. Дочитаете до какого-то места, улыбнётесь, читаете дальше, опять довольно улыбаетесь, наконец закрываете книгу, кладёте её в сумку и идёте домой. Куда бы вы ни пошли, книга всегда с вами. Вы открываете её на короткое время, читаете что-то из неё, улыбаетесь, радуетесь и снова закрываете. Каждый, кто посмотрит на вас, спросит: "Что этот человек делает с книгой? Он её открывает ненадолго, читает что-то, улыбается, опять закрывает и кладёт в сумку. Что такого в этой книге?" Юноша представляет собой священную книгу для девушки, и она говорит: "Мой Учитель мне сказал, что без этой книги я не могу ходить в школу, что без неё я не могу учиться". Да, это так. И в школе говорят: "Ни один ученик не может поступить в школу, если у него нет этой священной книги!" Это означает: ни один ученик не может пойти в школу без своего Учителя! И в Писании сказано: "Ни муж не может пойти к Отцу без жены, ни жена не может пойти к Отцу без мужа".

Следовательно, священная книга - это Любовь. Она необходима и твоему уму, и твоему сердцу, и твоей душе, и твоему духу. Без этой книги ты останешься простым, необразованным человеком. Говорит кто-то: "Жалею, что полюбил". Что ты полюбил? Твоя любовь - лимонад в бутылке. Ты выпил лимонад, а бутылку отбросил в сторону. Это первая фаза любви, которую называют светской любовью. Вторую, более благородную любовь показывает нам яблоко, которое съедают с желанием посадить его семена, но забывают, оставляют их непосажеными. Третью, истинную любовь показывает книга в кармане ученика. Открыв книгу, ученик пишет, решает задачи, выходит в вечернее время наблюдать звёзды, а утром - наблюдать восход солнца, исследует минералы, растения, животных, людей, изучает искусства, учится играть на скрипке и многое другое. Когда открывает книгу, он учится, работает; когда закрывает её, он начинает размышлять. Каждый, кто увидит, что делает этот ученик, скажет себе: "Что-то есть в этой книге".

То же самое мы встречаем и в жизни. Повсюду мы видим проявления Любви. Это верно не только для человека, это верно и для растений, и для животных, и для самых маленьких мушек и микробов. Во всех существах можно заметить такие же проявления любви, как и в человеке. Разница только в степени любви, какой ступени развития она достигла. Если вы понаблюдаете микроб под микроскопом, вы увидите у него такие же проявления любви, что и у человека. Любовь побуждает человека жить, действовать. Встречаете вы девушку, немного ленивую, мечтательную, ходит она задумчиво взад-вперёд, работать ей не хочется, матери по дому не помогает. Но как только она найдёт своего Стояна, она сразу же начинает работать, шить, помогать матери, становится мягче в своих отношениях ко всем. В чём причина такой перемены в ней? - Она нашла священную книгу, Стояна, взяла её, открыла, начала её читать и стала немного мягче, благороднее. Все говорят: "Лучше стала наша Драганка". Кто сделал её благороднее? - Книга Стоян.

Христос говорит о второй фазе Любви в следующем стихе: "Я - живой хлеб, кто ест Меня, обретёт жизнь вечную". Да, но в этом хлебе есть семена, которые нужно посеять. После того, как люди столько лет подряд ели этот хлеб, где его семена? Вы знаете, что ученики оккультной школы держат ответ за семена всех съеденных яблок? Семена съеденных яблок нужно посадить! И более того, ученики держат ответ, если не пересчитают, сколько семян было в яблоке, которое они съели, если их не посадят, если не знают в какую почву их сажать, и, наконец, если не знают, как за ними ухаживать. Ученик должен всё это знать! Если он этого не знает, он потеряет своё место ученика. Сегодняшние люди, которые думают, что у них есть устоявшаяся жизненная мораль, положительная философия, видя, как человек читает эту священную книгу, говорят: "Молодо-зелено. Знаем мы эту глупую молодёжь". Значит, кто читает книгу жизни, тот молод и глуп, а кто её не читает, тот умудрён жизнью.

В Писании сказано: "Сын мой, отдай сердце твоё мне!" Что означает слово "отдай"? Это означает, что надо раскрыть своё сердце. Современные люди боятся слова "отдай". Оно подразумевает закон раскрытия, восприятия. Ты раскроешься, примешь что-то в себя и затем отдашь. Сначала поле раскрывается, принимает в себя семена, потом закрывается и через какое-то время даёт урожай. Дерево сначала сажают в землю, где оно начинает расти, воспринимать, а после даёт плод. Следовательно, когда Господь говорит: "Дай", - мы понимаем, что Он вложил что-то хорошее в нас, и мы должны отдать то, что выйдет из этого, дать что-то из священной книги жизни. Слово, которое написано в этой книге, не имеет конца.

Когда я вам говорю о живом Слове и о живых отношениях, я имею в виду, что между вами должна восстановиться обичь, любовь, что вы должны видеть друг в друге живые Божественные книги, в которых Бог записал великую мудрость Бытия. И когда вы встречаете кого-нибудь из ваших друзей, вы можете прочесть, по крайней мере, одну страницу его священной книги. Если вы воспринимаете друг друга иначе, вы, встретившись, будете говорить о других: "Этот учён, тот неуч, этот богат, тот беден". Это значит говорить только о переплёте книги, но не о её содержании. Когда мы говорим, что такой-то человек учён, мы понимаем, что у его книги кожаный переплёт с золотым тиснением. Когда же мы говорим, что такой-то человек не учён, мы понимаем, что у его книги простой переплёт без золотого тиснения. Я говорю: обе книги одинаково благородны, но не одинаково одеты.

Христос говорит: "Отче, прославь имя Твоё!" Тогда пришёл с неба глас: "И прославил, и ещё прославлю".

Итак, если вы не понимаете индивидуальной жизни, если у вас нет внутреннего стремления к восприятию новых идей, вы такими же и останетесь. Если у Драганки не будет Стояна, жизнь у неё так и пройдёт. Она будет расти и расти, пока, наконец, не засохнет и всё будет кончено с ней. Вот поэтому, когда придёт знание, оно даст смысл жизни. Исходя из этого, уже в древности изучали ряд таких наук, как астрология, хиромантия, кабалистика и другие. Астрологию считают наукой о формах этой священной книги жизни. Что выражает планета Венера? В Венере скрыты все способы и методы, с помощью которых Любовь может проявить себя во всех мирах. В ней скрыты способы проявления Любви к индивиду, вообще к ближним и, наконец, к Богу. Если у человека есть эта любовь, у него будет любовь и к своим ближним, и к самому себе. Самым низким проявлением венерианского типа будет тот, у кого любовь только к самому себе. Такие люди - крайние индивидуалисты, как и все хищные животные. Волк, например, крайний индивидуалист. Он обычно живёт один. Где вы увидите, чтобы волк ходил в стае с другими волками? Они обычно не ходят стаями, но зимой, в очень трудных условиях, в голодное время, пятьдесятшестьдесят волков собираются в стаю и вместе идут на поиски пищи.

Спрошу вас: с эволюционной точки зрения, чем отличается волк от овцы? У овцы больше интеллигентности и больше благородства в характере, чем у волка. У всех хищных животных сильно развит центр разрушения. Голова у волка шире, у овцы у?же, а это показывает, что овца не так энергична, как волк, но умнее его. В овце скрыта магическая сила, с помощью которой она защищается от своих неприятелей. Волк никогда не сможет съесть овцу. Причина, по которой волки едят овец, кроется в самих пастухах. Если пастух - добрый, честный человек, не лжёт, не крадёт, живёт чистой жизнью, волки не едят его овец. Если же пастух плохой человек, крадёт, лжёт, убивает, ведёт нечистую жизнь, волки крадут его овец и едят их. Когда волк приблизится к какой-нибудь овце, она поглядит на него, топнет на него ногой, и он поворачивает назад. Она ему говорит: "Ты понимаешь Божий закон? Немедленно прочь!" Плохой пастух - это Иуда Искариот, который сам предаёт своих овец волку. Это факт. Овца по природе очень смелая. Когда подойдёт к ней собака, она и на неё поглядит, топнет на неё ногой и внушит ей, чтобы та ушла. Говорят, что овца очень труслива и мягкотела. Это неверно. Она мягкотела и труслива, только когда её предают. А так она смелая, может топнуть ногой не только на волка и на собаку, но и на льва, и на тигра и заставит их повернуть назад. Почему у неё это получается? В этот момент вибрации её воли сильнее вибраций воли хищных животных и таким образом она воздействует на них. Волк тащит только тех овец, которые замечтались о чём-то и щиплют себе травку. Они материалистки. Такая овца не успевает топнуть на волка ногой, и он подходит к ней, хватает её за горло и говорит: "Ты не служишь Господу". Эта овца не успевает защитить себя.

Я говорю: все овцы, которые не служат Господу - материалистки, а все духовные овцы издалека видят волка и готовы топнуть на него ногой. Такие овцы предчувствуют приближение волка. Если среди вас есть пастух, он увидит, что эти овцы на ногах уже за несколько часов до прихода волка - они ждут его, готовы топнуть на него ногой. Овца-материалистка стоит себе спокойно, жуёт травку, не подозревая об опасности, а духовная овца охраняет стадо. Я вам привёл этот пример, чтобы вы знали, что нужно делать с трудностями в жизни, что нужно делать с дьяволом. Если к тебе придёт дьявол, сначала огляди его и затем топни на него ногой. Говорят, что дьявол огромен, силён. Нет, не бойся его, топни на него ногой. Если ты решишь, что прежде нужно закончить свою работу, а затем уже расправиться с ним, он схватит тебя за горло и начнёт душить. И что ты будешь после этого делать? Пастух пошлёт собак прогнать его. И даже если тебя спасут из пасти волка, следы зубов всё равно останутся у тебя на шее и ты всем будешь рассказывать: "Вы знаете, волк хватал меня за горло". Почему? - Потому что ты щипал траву, когда волк пришёл. Бодрствующими надо быть! Когда идёт дьявол, не улаживайте своих дел в банках, но молитесь Богу. Молитва - это оружие Бога, им Он прогонит дьявола. Ты молись Богу, подними ногу, будь наготове и жди, когда придёт дьявол, чтобы топнуть на него ногой. Когда ты так наготове, ты вооружен современной манлихеровской винтовкой. Направь эту винтовку на врага и стреляй, как овца топает своей ногой.

Я сейчас вижу, что многие ученики, как старшие, так и младшие, спрашивают: "Откуда взял Учитель эти гимнастические упражнения? Откуда он взял эти задачи с умыванием водой и подобные им? Они нам не нужны, пусть нам даст что-нибудь другое". Чудные вы! Посмотрите, что делают современные солдаты! Они берут винтовку на плечо, ложатся на землю - стреляют, встают с земли - опять стреляют, упражняются люди. Зачем? - Чтобы быть готовыми к приходу волка. Посмотрите, вот писарь взял перо и пишет, пишет - упражняется человек. Зачем? - Чтобы быть готовым к приходу волка. Приходит волк к нему, требует, чтобы он подписал долговое обязательство. После этого хватает его дочь и, как разбойник, тащит её в лес. Бросается этот человек в погоню за разбойником. Выпускает в него свои пули "дум-дум"**, двадцать, тридцать тысяч английских золотых. Человек работал столько лет именно ради этих снарядов. Он кладёт эти снаряды в сумку, делает из них бомбу и говорит: "Бросьте эту бомбу в неприятеля, чтобы взорвалась. Неприятель испугается, убежит, а вы возьмите мою дочь и приведите её ко мне". Спрашивают: "Для чего вы учились писать?" Твой друг в отчаянии, хочет покончить с собой. Ты берёшь двадцать тысяч своих "дум-дум", кладёшь на плечо свою манлихеровскую винтовку, идёшь к своему другу, выкладываешь эти "дум-дум" перед ним, даёшь свою винтовку и говоришь ему: "Держи, друг, и не бойся!" Он поглядит, улыбнётся и поблагодарит тебя. Вот что делают пули "дум-дум". Это сказано современным языком, но и дефакто это так. Главное, что от вас требуется, - иметь внутренний настрой духа. Бог хочет от всех нас, чтобы мы выражали великую Божью Любовь и исполняли Божью волю.

Несколько лет тому назад я дал ученикам одно упражнение, чтобы каждый в одиночку пошёл ночью после полуночи на Витошу. В первый момент они сочли, что это упражнение невозможно выполнить, и сказали: "Братья и сестры постарше ещё могут это сделать, но для молодых сестёр это упражнение невозможно". Я им сказал: "Пусть каждый выйдет из дома сконцентрированным, сосредоточенным в мыслях, ни с кем ни о чём не говорит и ни с кем не здоровается". Все ученики выполнили это упражнение успешно за исключением двоих - одной сестры и одного брата. Эта сестра, дойдя до села Драгалевцы, остановилась перед корчмой спросить, как идти на Витошу. Корчмарь пошёл за ней и немного её напугал. Это был волк, который вышёл против неё. Она не должна была останавливаться, не должна была ни с кем говорить, сама должна была найти дорогу. Брат же, когда шёл, задумался над каким-то философским вопросом и не заметил, как собака набросилась на него и укусила. Я говорю: когда идёте на Витошу, не увлекайтесь посторонними вопросами, не размышляйте на научные темы и не думайте о себе. Если вам придёт в голову решать вопрос, что люди о вас думают, что они скажут о вас, это всё второстепенные вопросы. Если будете много думать о них, какая-нибудь собака вас укусит. Вопросы денег, силы, магии, различных наук - астрологии, алхимии и других - всё это такие же второстепенные вопросы. Для вас важно заниматься великим вопросом, как построить правильные отношения с Богом. Как индивиды вы являетесь представителями материального и общественного мира. Кроме своих отношений с Богом, вы должны решить и вопрос, каковы должны быть ваши отношения с самой реальностью. Это необходимо, потому что благо индивида зависит от состояния целого. Физическое, умственное и духовное развитие каждого индивида в мире полностью обусловлено семьёй или обществом, в котором он находится. Если данный народ честен, справедлив, великодушен, благороден, то каждый его индивид должен нести в себе эти качества. Та же идея верна и в отношении Бога. Если мы живём для Бога и Его любим, мы должны вобрать в себя те качества, которыми обладает Бог. Вы спрашиваете: "Неужто мы такие глупые, что должны молиться Богу?" Не в том вопрос, молиться Богу или нет, но вы должны связаться с Ним и приобрести те Его качества, которые необходимы для вашего развития.

Допустим сейчас, что кто-то из вас имеет сильное желание стать поэтом в высочайшем смысле слова. Ваше желание уместно. Быть поэтом - это самое высокое положение, которое человек может занять в мире. Это значит жить в высшем мире. Однако не каждый человек может стать поэтом. У поэта должны быть особые складки в верхней части мозга. Там находится центр поэзии. Не каждый человек может быть и музыкантом. У музыканта есть особые складки по обеим сторонам над бровями. Френологи называют эти места на голове и на лбу центрами, я их называю особыми складками. Если у тебя есть такие складки, ты можешь проявить себя как поэт или как музыкант. Если у тебя их нет, ты не можешь проявить себя ни в роли поэта, ни в роли музыканта. У духовного или религиозного человека есть особые складки в верхней части головы. От этих складок выходят нити, которые тянутся через мозг во всех направлениях. Духовная жизнь черпает соки из материальной, поэтому материальную жизнь не нужно отбрасывать. Истинная жизнь - духовная. Вот почему, чтобы стать поэтом, прежде всего нужно быть духовным человеком. Если ты не духовный человек, ты не можешь стать поэтом. Духовная жизнь создаёт поэта. Поэзия - это умственная сторона духовной жизни. Она создаёт формы этой жизни. Только умственная жизнь даёт простор, широту поэту. В этом отношении поэт - это художник в духовном мире. Он рисует разные формы в красках. Он прочерчивает пути, по которым будет идти человек. Поэт может пройти мимо обычного цветка и вложить в него такую жизнь, такое содержание, о котором никто и не подозревал.

Приведу вам пример, чтобы вы увидели, как поэт одухотворяет всё, даже и самые маленькие цветочки. Проходит множество людей мимо подснежника, и ни один не видит в нём ничего особенного. Проходит мимо этого подснежника поэт, останавливается перед ним, смотрит на него и складывает о нём песню. Он многое вкладывает в этот подснежник, знает, как его воспеть. Спрашивают себя люди: "Откуда столько всего нашёл этот поэт в маленьком белом подснежнике? Просто чудеса написал о нём". Поэт знает этот белый подснежник. Когда-то он был красавицей Драганкой, которая влюбилась в поэта, в красивого Стояна, но не смогла выйти за него замуж и в отчаянии покончила с собой. Господь сегодня посылает её в виде маленького белого подснежника, а Стояна посылает в виде поэта, чтобы он нашёл Драганку, описал её жизнь и воспел её. Он говорит: "Когда-то я не мог жениться на тебе, и ты покончила с собой от отчаяния. Я узнал твою верную любовь и пришёл тебя воспеть". Все спрашивают себя: "Почему поэт воспевает маленький белый подснежник?" - Он воспевает свою Драганку. "Есть ли смысл поэту воспевать маленький подснежник?" - Разумеется, есть смысл. Подснежник молчит, ничего не говорит о себе, но поэту известна вся история этого подснежника. Спрашивают его: "Откуда ты знаешь эту историю?" - "Вдохновение ко мне пришло". Да, вдохновение обязательно придёт откуда-нибудь. Когда говорят, что на кого-то сошло Божественное вдохновение, я понимаю, что речь идёт о тех разумных связях, которые существуют от начала нашей жизни. Что тебя вдохновило? - Разумные Божественные связи. Будут ли эти связи положительными или отрицательными, это зависит от вас: если вы разумны, вы извлечёте из них полезное, хорошее; если неразумны, извлечёте из них плохое.

Писание говорит: "Любящим Бога всё содействует ко благу". В этом смысле, любую науку, которую вы изучаете, нужно как-то применять и к самим себе. И тогда, если бы вы были учеными в полном смысле этого слова, вы бы предвидели, что будет. Как? - Вы бы воспользовались хиромантией. Вы посмотрели бы на свою руку и увидели, что в таком-то возрасте вам определено пережить тяжёлый кризис. Вы бы увидели, что на линии жизни у вас есть чёрная точка, которая предвещает этот кризис. И если бы вы разбирались в этом, вы приняли бы меры предосторожности, чтобы избежать кризиса. Но поскольку вы в этом не разбираетесь, вы зовёте гадалку погадать на картах или бабку Стоянку бросить бобы , или бабку Драганку, которая читает по растопленному воску, и просите их сказать вам что-нибудь о вашем будущем. Такие способы предсказывать - остатки великой науки прошлого, но сейчас человечество находится в другой фазе своего развития.

Сегодня человек должен изучать свою руку, должен интересоваться ею, потому что там написано всё. Незачем пугаться написанного, но надо его читать. Это и есть чтение! Оккультный ученик каждый день должен смотреть на себя в зеркало, не для того, чтобы увидеть насколько он красив, но чтобы изучать себя. Красота оккультного ученика заключается в том, что на его лице написаны черты честности, справедливости, доброты, дружелюбия, верности, дружбы и другие подобные им. Если он видит в себе эти красивые черты, у него возникает желание работать. Например, кто-то тебе говорит, что ты несправедлив. Не расстраивайся, но посмотри, есть ли эта черта на твоём лице. Она написана там, её не сотрёшь. И если ваше прошлое сейчас пришло и замарало ваше лицо, разве вы не должны поступить, как антиквар, в руки которого попала старинная монета? Что он делает? - Берёт кислоту, капает на монету, но не так, чтобы её растворить, а только чтобы очистить поверхность и узнать истинное достоинство этой монеты. Так и вы должны открыть своё лицо, чтобы узнать его истинное достоинство. Пора уже отбросить те наслоения, которые прошлое написало на вашем лице, и оставить только то, что Бог написал. Посмотрит человек на такое лицо и скажет: "Нравится мне это лицо, мне каждый день приятно на него смотреть". Что нравится в этом лице? - На нём написана черта справедливости. На другом лице написана черта честности, на третьем лице - черта доброты, на четвёртом - великодушия. Смотрю я на лица этих людей, от них исходит что-то хорошее, что меня воодушевляет и пробуждает во мне такие же качества. На лицах у некоторых людей написаны черты учтивости, готовности помогать, живости, смышлёного ума и другие подобные им черты. В каждого человека вложены определённые добродетели, которые, если мы умеем читать, представляют собой великое благо и для нас.

И я говорю: все вы должны использовать свободное время для изучения своего лица, чтобы вы видели то великое, что написал на нём Бог, и не говорили бы, что в ваших лицах нет ничего особенного. Найдите какого-нибудь учителя, чтобы он познакомил вас хотя бы с основными чертами лица. В первую очередь научитесь отличать, какой лоб красив, какой нос, какие глаза, уши и брови красивы. Какие, например, глаза красивы? Красивые глаза - ясные, с глубоким взглядом. Луч света, который исходит из них, не горизонтален, он идёт слегка вверх, образуя небольшой угол. Человек с такими глазами уравновешен. По глазам человека можно судить о его глубине и содержании. Они - его небо. По тому, какое это небо - ясное или облачное - мы видим, что скрыто в самом человеке.

Христос говорит: "Отче, прославь имя Твоё!" Как прославится Бог в нас? - Если все мы будем отражением той великой Мудрости, которую Бог ещё от начала вложил в нас. Когда Бог создал наш глаз, в нём Он выразил великую идею. Внешний глаз соответствует внутреннему органу. В мозгу человека есть множество складок, за которыми стоят определённые чувства, силы и способности. Ученик должен понимать силы, которые скрыты в нём. Он должен изучать и понимать перемены, которые происходят в нём. Например, почему иной раз человек говорит мягко, приятно, а иной раз резко? Заметьте, глухие люди обычно говорят громко и резко. Каждый человек, который говорит громко и резко, глух. Человек, пока молод, говорит мягко, нежно, но когда состарится, начинает говорить резко. О таком человеке я говорю: ваш Драган слегка оглох. Люди, у которых слух сильно развит, обычно говорят тихо, мягко. Вы должны изучать всё это, чтобы развиваться, чтобы дать своим душам возможность проявиться, чтобы быть отзывчивыми и чувствовать страдания людей. Тогда, увидев человека, вы будете знать, в чём он нуждается, будете знать, какая у него жизнь. Вы говорите: "Опасно много знать друг о друге". Значит, знать человека опасно, а не знать его - безопасно. Нет, верно обратное: не знать человека опасно, а знать его - безопасно.
Задам вам следующий вопрос: чем отличается Христос от других людей? - Он пожертвовал своей жизнью, чтобы прославить Бога в себе. Христос говорит: "Я для того пришёл в мир". И сегодня Он учит своих учеников на земле тому же закону. Сейчас вы готовы пойти к Христу с пустыми руками, как последние бедняки, оставив своё имущество другим людям. Спрашиваю вас: как должна приходить овца к своему хозяину? Сбросить с себя шерсть, сцедить своё молоко и после этого явиться к своему хозяину или она должна принести их ему? Овца должна прийти к хозяину со своей шерстью и со своим молоком и сказать ему: "Теперь ты можешь выдоить моё молоко и состричь мою шерсть". Это и означает - прийти, это приношение, это жертва, которую овца должна принести своему хозяину. Если она придёт к нему выдоенная и с остриженной шерстью, знаете, какое толкование можно дать этому? Это означает веру современных людей, исходя из которой они говорят: "В молодости человек не может служить Богу. Он сперва должен немного пожить в своё удовольствие, а когда состарится, может послужить Богу". Это означает, что сначала дьявол выдоит его молоко и сострижёт его шерсть, а после этого он пойдёт к Богу. Почему? Потому что дьявол уже выбросил его вон. Да, но тогда и Господь выгонит его вон. Вы говорите: "В старости служат Господу". Удивительная философия, удивительная религия! Такова философия, такова религия мира. В молодые годы служат Господу! Бог не есть Бог грешников, но Бог Его разумных, возлюбленных детей, имена которых записаны у Него на правой руке. И поскольку Бог любит этих своих детей, ради них Он милует и грешников. Если Бог снисходителен к грешникам, то это ради тех, кого Он любит.

С этой точки зрения, все современные науки должны претерпеть коренное преобразование. Все науки должны иметь разумное применение в жизни, иначе их развитие обречено на смерть. Возьмите, например, френологию. Она потерпела поражение в Америке. Это поражение случилось по той единственной причине, что её не применяли разумно в жизни. Френологию использовали для гадания, для заработка. Идёшь к френологу, хочешь от него что-нибудь услышать. Ты ему платишь предварительно какую-то сумму, и он кладёт руки тебе на голову, начинает её измерять. Как только деньги поставили на первое место, френология остановилась в своём развитии и дальше не смогла пойти. Тем самым была опорочена сама основа этой науки. И не только френология, но и все современные науки дошли до какого-то места в своём развитии и там остановились. Сегодня люди ожидают всего от Бога и говорят: "Бог нас научит". Если вы так думаете и верите, что Бог вас всему научит, я говорю: в мире существует Божественная наука, которая описывает жизнь души, поэтому займитесь её изучением. Вы должны понимать жизнь своей души. Например, изучали вы глаз? Знаете ли вы, какой глаз красив? Знаете ли вы, какие брови красивы? В наблюдениях и исследованиях, которые я проводил столько лет, я очень редко встречал людей с красивыми глазами, ушами, носами, лбами и лицами. Красивы такие лица, в которых скрыта определённая идея: в них есть глубина. Красивые люди - образцы в мире. Они - живые эталоны. Эти люди сами молчат, но другие вдохновляются ими. Они вдохновляют поэтов и писателей. Красивые матери и отцы молчат, но своим молчанием они вдохновляют своих дочерей и сыновей. За их молчанием слышны слова: "Возьмите богатство, которое мы накопили, и выразите его вовне".

Сейчас людям проповедуют, что надо обратиться к Богу. Если вас пошлют проповедовать простым людям, с чего вы начнёте свою проповедь? Как вы думаете, будет она иметь успех? Одного английского проповедника послали миссионером на остров Цейлон, и после того, как он целых двадцать лет распространял там христианство английскими и американскими методами, ему не удалось обратить к Богу ни одного из местных жителей. Его очень огорчала такая бесплодная работа, и от огорчения он выкинул все свои дипломы, даже докторский, которые он получил по окончании своего богословского образования. И однажды, сильно опечаленный, он обратился к Богу с мольбой показать ему причины неудачи в его работе. После этого он собрал тех, кому читал проповеди все эти двадцать лет, и сказал им: "Столько лет я вам проповедовал, но не сказал вам, в чём кроется суть Христова учения. Христос говорит: "Если у тебя две одежды, отдай верхнюю одежду ближнему своему". Это подразумевает, что если у тебя есть деньги, имущество, раздели их с нуждающимися". Рассказал он им, как нужно помогать бедным. И что произошло после? Не проходит много времени, как его последователи начинают один за другим приходить к нему домой и рассказывать, что теперь они довольны им, что им нравятся его проповеди. Однако за короткое время эти посетители вынесли всё из его дома, и он остался только в одном пальто и нижнем белье. Они его обобрали и после этого перестали ходить к нему домой. Проповедник вновь обращается к Богу и спрашивает Его: "Господи, есть ли ещё что-нибудь, чего я не исполнил?" Он был готов исполнить всё, что Бог от него потребует. Из этого примера видно, как надо служить Богу. Не прошло и недели, как к его последователям пришло раскаяние, и они сказали себе: "Этот человек жил среди нас двадцать лет. Мы не дали ему ничего, не сделали ему ничего хорошего да ещё и обобрали его. Давайте, вернём ему всё, что у него взяли". И начали они один за другим возвращать унесённые вещи.

Здесь главный вопрос не в том, вернут или не вернут награбленное, а в том, что у всех вас должно быть сильное внутреннее желание исполнить волю Божью так, как мы её понимаем в глубине нашей души, а не как написано в книгах. Всё, что сделано, всякая наука должны быть во Славу Божью. И только тогда, только такой наукой мы сможем привнести положительные знания о жизни. Например, приходит человек к астрологу, и тот ему говорит: "В этом году, в марте месяце с тобой случится несчастье, поэтому тебе нужно беречься". По сочетанию планет в известное время астролог может предсказать, что такой-то пароход потонет в море, и таким образом предупредить людей, чтобы они не отправлялись в путешествие в эти дни, а отложили бы поездку на более позднее время. Так английскому писателю Стеду было предсказано, чтобы он ни в коем случае не плыл на пароходе "Титаник", но Стед уже отправился в дорогу и не захотел возвращаться. Он не послушался и оказался на дне океана. Вот это наука! Химик же возьмёт немного пота у человека, проведёт его анализ и скажет: "В твоём организме избыток кислоты. Ты должен принять меры, чтобы вывести её из организма, иначе твои дела плохи. Если за четырепять месяцев не выведешь её из организма, ты испытаешь на себе все последствия этого". Кроме того химик даст тебе методы, как избавиться от лишней кислоты. Когда придёт врач, он рассмотрит твои ногти, потому что на них написаны все болезненные состояния человека. Он скажет тебе, какая болезнь может у тебя возникнуть, и даст методы против неё. Предвидеть и принять предохранительные меры против болезни, которая ещё не возникла, вот это, я понимаю, наука.

Я говорю: когда человек сознательно живёт хорошей жизнью, это тоже во Славу Божью. Христос говорит: "Вы храм Божий". Я спрашиваю: если вы храм Божий, разве этот храм не должен быть хорошо побелён снаружи? Окна - глаза этого храма - разве не должны быть хорошо окрашенными и чистыми? Главный вход - рот этого храма - разве не должен быть приведён в порядок и чист? Телефоны и телефонные трубки - уши - разве не должны быть в исправности? Занавеси - веки этого храма - разве не должны быть в порядке? Бахрома - волосы этого храма - разве не должна быть хорошо разглаженной и чистой? В этом храме всё должно быть на своём месте! Говорит человек: "Поседела, облысела моя голова!" Что означают эти слова? Я не буду вам этого объяснять, но говорю: всё в мире должно быть во Славу Божью!

У всех нас должен быть внутренний импульс, внутренний стимул, который подталкивал бы нас вперёд. Без этого импульса нет прогресса. Любовь - именно такой стимул. Без Любви вы ни в коем случае не можете развиваться. Если вы никого не любите, вы не можете учиться. Вы должны учиться или ради своего отца, или ради своей матери, или ради своего брата, или ради своей сестры, или ради своего друга, или ради Драганки, или ради своего слуги, или ради своего господина - вы непременно должны учиться ради кого-нибудь. Вы должны любить хотя бы одно разумное существо и ради него учиться. Вы должны жить не только для себя, но и для других. Жить для других, значит дать толчок Божьей Любви в себе. Следовательно, если вы любите Бога, Он будет внутренним стимулом в вас, и вы дадите своей душе выразить себя. Если не можете любить Бога, любите своего ближнего; если не любите ближнего, любите Драганку; если не любите Драганку, любите своего друга или свою мать, или своего отца, или свою сестру, или своего брата, или вола, который работает на вашем поле, или цветок в своём саду, или, в конце концов, камень. Есть люди, которые любят свой перстень, или другое украшение. Человек обязательно должен кого-то любить!

Я говорю: Любовь - великий стимул в жизни. Если вы любите кого-то, будьте уверены, что Бог благословит вас за эту любовь. Если вы меняете свою любовь, вы не можете расти. Не прощают того человека, который меняет свою любовь. Это означает, что невидимый мир остаётся безразличен к нему. В Писании сказано: "Кто отрекается от Бога и не любит Его, того и Бог отбрасывает от себя". Бог вас отвергает, когда и вы Его отвергаете. Вы спрашиваете: "Что нам тогда делать?" - Начните любить. Это сама Истина. Вы хотите, чтобы Бог пришёл к вам и вам поклонился. Нет, Бог есть Любовь. Он - Создатель всего в мире, Он заботится обо всех и говорит: "Каждый из вас поставлен в такое положение, чтобы стать, как Я". Вы можете быть чисты, как Бог. Есть способы для этого.

Приведу вам один пример, который вы раньше уже слышали. Когда вода пришла в мир, она оделась в белое, чистое, как снег, платьице. Увидал её вол и влюбился в неё. Но однажды он испачкал её платьице, и она расстроилась, стала плакать и жаловаться Богу на вола. Бог послал солнце ей помочь. Оно сильно припекло, растопило снег, и вода, вновь чистая и лёгкая, понеслась в виде пара в небесную вышину. Так очистилось её испачканное платьице. Точно так же и ваше платьице может испачкать какой-нибудь вол, но разве это должно быть препятствием для вашей любви? Нет, Любовь глуха ко всем злым, обидным словам. Ты не можешь огорчить сердце того, кто любит, не можешь омрачить его ум, не можешь смутить его душу. На все обиды и огорчения он только улыбнётся. Любовь - сила непобедимая. У кого есть любовь, тот сильный человек. Все вы можете иметь такую силу; её получают по благодати, без усилий. Что касается Мудрости, Истины, знания и всех остальных добродетелей, вы будете платить за них своей кровью. Единственная добродетель, которая даётся даром - это Любовь.

Почему приходят трудности в жизни? Зная все привычки и слабости людей, Господь видит, что они не примут Любовь добровольно, поэтому Он проводит их через трудности и страдания. Если вы спрашиваете, почему Господь проводит вас через трудности, знайте, что причина этому в том, что вы не приняли Любовь. Все люди, которые не принимают Любовь, пойдут узким путём, а этот путь - путь без Любви. Когда они пройдут по этому пути, они позовут Любовь и скажут ей: "Прошу тебя, приди к нам, не бросай нас! В другой раз не заставляй нас идти этим путём. Без тебя мы никуда больше не пойдём".

Приведу вам в качестве примера историю американца, который, чтобы прославиться на весь мир, решил спуститься с Ниагарского водопада в бочке. Он залез в бочку, хорошо просмоленную изнутри, с двумя прочными днищами. Люди, глядя, как он залезает в это бочку, советовали ему не устраивать такого эксперимента, но он им сказал: "Прошу вас, столкните меня с водопада, я уже подготовился, хочу попытаться это сделать". Они его столкнули в водопад и стали смотреть, что будет. Когда он оказался внизу, они быстро открыли бочку, чтобы его вытащить. И в каком состоянии его нашли? - От быстрого движения бочки, от сильных ударов о стенки он потерял сознание. Долго пришлось его отхаживать, прежде чем он пришёл в себя. Придя в сознание, он сказал: "Даже если целый мир мне дадут, второй раз не стану спускаться в бочке с Ниагарского водопада". Так и вы, получив горький опыт в результате неразумного поступка, говорите: "Даже если целый мир мне дадут, второй раз в бочку не полезу, не хочу биться о стенки". Спрашиваю: кто заставлял вас лезть в эту бочку?

Я говорю: мы, люди нового учения, должны отличаться не своей религиозностью, не своей наукой, не своей силой, не своей добротой, но - своей Любовью. Это естественный путь. Когда мы обретём эту самую маленькую величину, у нас уже будет особая культура, в которую вольётся Новая Жизнь. Мы исходили много дорог, но сейчас мы пойдём новым путём - путём Любви. Если вы начнёте с Любви, никому из вас нельзя больше колебаться. На тысячи кусков вас будут резать, но никакого сомнения и колебания не должно возникнуть в вас. И более того, когда вас будут резать, пойте. Пойте, как пел Ян Гус, когда его сжигали на костре. Вы спрашиваете: "Какой у нас будет символ веры?" - Символ веры Яна Гуса - когда горишь, петь. - "Какой у нас будет символ веры?" - Символ веры апостолов, которые, после того, как их били, возвращались, радуясь, что удостоились чести принять побои за имя Господа. - "Какой у нас будет символ веры?" - Символ веры апостола Павла, который после гибели корабля, на котором он плыл, оказавшись вместе с путешественниками на острове, где они разложили огонь, воодушевлял всех своей проповедью. - "Какой у нас будет символ веры?" - Закон Любви.

Итак, Любовь должна быть импульсом для всех нас. Только так мы можем получить от Божественного мира что-то лучшее. Только Любовью мы можем внести в свой ум, в своё сердце, в свою душу и в свой дух богатства, большие, чем те, что мы сейчас собираем. Когда вы слышите это от меня, вы спрашиваете: "Разве это возможно?" Я говорю: для кого-то из вас это может произойти через один день, для кого-то - через неделю, для кого-то - через месяц, для кого-то - через год, а для кого-то - только через шестьдесят лет. Вы можете так прожить шестьдесят лет, что они пройдут, как один день. Если человек решит исполнять волю Божью, его жизнь удлиняется; если он не исполняет волю Божью, его жизнь укорачивается. Каждый человек живёт до той поры, пока он готов исполнять волю Божью. Его жизнь, как и его учёба, определяются именно этим законом. Он - мерило.

Сейчас вы спрашиваете: "А это действительно так?" Для меня это так, я не буду останавливаться и что-то доказывать. Всё что я говорю, я сам проверил. Если хотите, верьте; если не верите, проверьте. Я вам даю клубок ниток и говорю: до солнца столько-то и столько-то километров. Если хотите проверить, я буду держать клубок за один конец на земле, а вы берите другой конец и отправляйтесь на солнце. Когда-то мой Учитель мне показал, как добраться до солнца, сказал мне, сколько километров до него, и я ему поверил. Ходил я на солнце, и, как он мне сказал, так и вышло. Если вы верите, вы сэкономите время, если не верите, можете сходить на солнце сами. Вы спрашиваете: "Как понимать то, что нам говорит Учитель, буквально или в переносном смысле?" Я говорю: буквальный смысл - непонятый смысл, а переносный смысл - понятый, но ни буквальный, ни переносный смыслы не могут объяснить реальность. Они её объясняют частично. Например, если бы вы ходили на солнце, что особенного вы бы узнали и чему бы научились? - Ничего особенного. Узнаете ли вы что-нибудь о существах, которые живут на солнце, об их близких отношениях в семье между мужьями и жёнами, между матерями и детьми? Узнаете ли что-нибудь об их школах, об устройстве их государства, вообще, об их культуре? - Ничего вы не узнаете. Вы что-то узнаете только о внешней стороне солнца, узнаете, горячее оно тело, как говорят учёные, или нет. Сможете вы объяснить, что такое пятна на солнце? Если я начну объяснять современным учёным, что такое пятна на солнце, я войду в конфликт с ними. Учёным я не стану рассказывать, что ходил на солнце, но скажу им следующее: "В древности, много лет тому назад жил один учёный человек, который хорошо знал законы оптики, и он сделал телескоп, увеличивающий в девятьсот миллионов раз. С помощью этого телескопа сегодня можно раскрыть величайшие тайны вселенной". - Неужели? - "Да, этот телескоп до сих пор находится в одной из пещер. Давайте отправим научную экспедицию на поиски". Действительно, такой телескоп существует в мире. Кто доберётся до этой пещеры, тот найдёт его; но кто посмотрит в него, тот заснёт.

Христос говорит: "Так научил Меня Отец". Вы понимаете внутренний смысл этих слов? Как Бог учит людей? Есть у Бога один способ учить людей. Все люди, которых Бог учит, должны заснуть. Сон переносит человека из одного мира в другой, где он может изучить больше, чем в бодрствующем состоянии. Чтобы мы могли учиться в мире, все мы должны быть спокойны. Это прекрасно - владеть собой, когда у нас беспокойства и тревоги. Это прекрасно - помогать своему другу в трудные минуты его жизни, когда он отчаялся и пал духом. Посмотрите, как помогают друг другу современные учёные. Один учёный открывает некий научный факт, другой учёный открывает другой факт, и сообщают друг другу о них. Таким образом, они указывают друг другу направление, которое помогает им быстрее прийти к своим открытиям. Точно так же и духовные люди должны помогать друг другу в своих исследованиях. Задача духовных людей, кроме всего прочего, изучать жизнь. Что такое жизнь? - Это великая наука.

И я говорю: все вы должны начать работать над собой, чтобы побеждать трудности и друг другу помогать. Не бойтесь мира, но боритесь с ним, пока не победите. Это означает: работайте над собой, пока не победите волка. Если придёт волк, топните на него ногой. Если придёт трудность, подними ногу и жди. Спросят тебя: "Что это за поза у тебя?" - "Жду, когда придёт волк, чтобы топнуть на него ногой". Пусть овца послужит вам примером. Есть задачи в жизни, которые трудно решить, но вы займитесь их решением. Не оставляйте у себя в уме неясных, непонятых вопросов. Ищите связь между всеми явлениями. Когда придёт к вам домой ваш брат, написавший что-либо интересное, и пожелает это вам прочесть, порадуйтесь, выслушайте его внимательно, дайте ему совет, и на вас обоих сойдёт Божье благословение. Во всём вы должны быть корректны, внимательны. Если же вы найдёте, что в работе вашего брата чего-то не хватает, скажите ему: "Брат, добавь ещё что-нибудь в своё произведение, допиши его". Напечатал этот брат произведение, и никто его не читает. Скажите ему: "Ничего, брат, его время ещё придёт. Те, для кого ты это написал, ещё не появились. Твои труды будет читать молодое поколение". Когда Христос написал свою книгу, сколько душ её прочли? Было ли тогда столько готовых душ, сколько сегодня? Готовые души придут свыше, но на земле должны быть приготовлены жилища для них. Вы приготовили для этих душ жилища? Если вы приготовили для них жилища, вы уже решили важный вопрос. Когда к вам в дом придёт один из учеников, жизнь ваша пойдёт, как по маслу. После того, как Иаков пришёл к Лавану, что произошло с Лаваном? - Он получил благословение. Любое место, на которое ступит нога доброго человека, благословляется. Если в душе человека родится великая мысль, она непременно принесёт своё благословение. То же самое можно сказать и о семье, и о народе. Всякая великая мысль - живая. Она не что иное, как жизнь. Великая мысль облеклась в живую форму и нашёптывает тебе: "Это делай, а того не делай". Она - твой добрый друг, она - свет в твоей жизни, который тебе говорит: "Слушай мои слова и не бойся! Иди вперёд!" Иногда она может тебе говорить снаружи, иногда изнутри. Если же ты усомнишься в ней и подумаешь, не ложь ли то, что она тебе говорит, ты расшатаешь основы своей веры. Если ты усомнишься, это показывает, что ты веришь дьяволу больше, чем Богу. Говорю вам: верьте дьяволу, но Богу верьте больше. Любите дьявола, но Бога любите больше. Бойтесь зла, но больше любите добро. Вот формула, которую вы можете на первое время использовать в своей жизни. Это и означает, что имя Божье прославляется в нас. Вы должны воспринять Божью Любовь уже сейчас и поверить в Бога со всей простотой своей души, чтобы знание сошло на вас. С сегодняшнего дня каждый из вас должен почувствовать, что его сердце и ум расширяются. Это расширение может быть очень маленьким, микроскопическим, но малое благословляется.

После окончания беседы соберитесь по группам, прочитайте четырнадцатую главу Евангелия от Луки и размышляйте над ней.

Дам вам следующую тему для размышления в течение года: "Метод самовоспитания индивида, метод воспитания общества и метод воспитания человечества". Я хочу, чтобы к следующему собору все вы развили и разобрали эту тему и принесли её на собор. Пусть каждый сам разбирает тему, не копируя чужих работ. Рассмотрите каждый вопрос с точки зрения четырёх видов жизни. Например, рассмотрите вначале самовоспитание индивида с точки зрения ветхозаветной жизни, потом с точки зрения новозаветной жизни, потом с точки зрения жизни праведника и, наконец, с точки зрения жизни ученика. Точно так же с точки зрения четырёх видов жизни рассмотрите методы воспитания общества и человечества. Так что вы разовьёте эту тему двенадцатью способами, которые соответствуют двенадцати астрологическим знакам зодиака. Значит, индивид на пути своего самовоспитания должен совершить полный круг, пройти через двенадцать миров. Что такое индивид? - Он являет собой отношения части с целым, то есть отношения человека с Богом. Часть должна знать, каковы её отношения с целым, и затем, каковы её отношения с другими частями. Значит, часть имеет отношения с половиной, с четвертью и со всеми меньшими частями целого. Это внутренний закон, который обуславливает наши взгляды.
Если вы будете применять методы, которые я вам даю, природа откроет перед вами свои двери и скажет: "Пожалуйста, входите, я вас знаю!" Если же вы пойдёте к ней без того, о чём я вам говорю, вы не услышите её голоса, она не будет с вами разговаривать. Если вы исполните всё, тогда и камни, и родники, и деревья, и цветы, и животные, и люди - все будут с вами разговаривать. Почему? Потому что они вас знают. Это не выдумка, это великая Истина. Я делаю вывод из того великого, что таится в жизни этих маленьких существ. Великое окружает нас со всех сторон.

Я говорю: вы сейчас не чувствуете, какие блага дают вам свыше. Вы видите ясное небо, радуетесь, смеётесь и говорите: "Хорошо бы и в следующем году было так же!" Но кто создал всё это, вы не задумываетесь. Ваши обязанности только и были - взять билет и сесть на поезд. А кто-то пришёл пешком. Помните, что это Бог создал для всех благоприятные условия на соборе. Один из братьев шёл пешком от Варны. Он путешествовал целых два месяца, хотел попробовать, сможет ли выдержать. Он решил пройти весь путь, не садясь ни на коня, ни на машину, ни на поезд. В какой-то момент он почувствовал, что ноги у него отваливаются от усталости и подумал: "Эх, был бы сейчас конь!" Вот искушение и пришло! Едет мимо каракачанин на коне и говорит ему: "Господин, что ты идёшь пешком? Садись на коня, отдохни!" - "Нет, не сяду на коня. Только больные едут на коне". Идёт он дальше. Вскоре опять почувствовал усталость. - "Был бы сейчас билет на поезд!" И вскорости ему предлагают билет. - "Нет, только больные едут на поезде". И дальше продолжил свой путь, пока, наконец, через два месяца не добрался до Софии. Он говорит: "Действительно, много перенёс, но и хороший опыт приобрёл".

Это отличный пример в назидание другим. По пути, кто его ни встречал, все спрашивали: "Зачем ты, старый человек, идёшь пешком? Неужели не нашлось для тебя коня, машины или поезда?" - "Люблю Болгарию, хочу её обойти". - "А почему не сделал этого в молодые годы?" - "Тогда был глупее". В какой-то момент пришла к нему и внутренняя усталость, внутреннее искушение: "Ты старый человек, зачем ты пошёл пешком?" - "Я не стар". - "Ну почему бы тебе не сесть на коня?" - "Больные едут на коне, а у меня ноги здоровые". Я бы желал, чтобы у всех вас была такая стойкость и такое постоянство в жизни. Человек встречает много трудностей, которые он должен вынести.

Я хочу, чтобы вы проверяли всё, что вам говорится, иначе это останется для вас только теоретическим знанием. Есть существенные вещи, которые должны обрести жизнь, стать вашей плотью и кровью, чтобы вы могли сказать: "Это сама Истина". Если вы будете мыслить так, как я вам говорю, ничто не будет вам в тягость, ваши души будут радостны и веселы, ваши сердца и умы обновятся и свыше придёт знание, которого вы ожидаете. Писание говорит: "Все будут научены Богом". Кому даёт Бог? - Тем, кто Его любит. Почему? Потому что они работают для Бога и по любви. Другим же, кто Его не любит и не работает для Него, требуются денежки.

Приведу вам один пример, чтобы пояснить свою мысль. Мы хотели купить хороший телескоп, но поскольку за границей они стоят дорого, один болгарин с высшим образованием по астрономии пообещал нам сделать такой телескоп. Когда мы заказывали телескоп, мы думали, что в эту сумму входит и стоимость зеркала. Ждём, когда он его принесёт. Однако этот болгарин оказался очень практичным человеком. Он сказал: "Если хотите получить телескоп, принесите ещё 6500 левов за зеркало. Если принесёте деньги, возьмёте телескоп, иначе я его вам не дам". Принесли мы деньги и взяли телескоп. Это работа без любви. Он говорит: "Вы хотите развлекаться, наблюдать небо, а мне нужны деньги, для того и работаю". Вы говорите: "Это несколько своеобразный человек". Нужно знать следующее: Любовь не терпит никаких злоупотреблений! Вы можете злоупотреблять ею, она не рассердится, но те, кто ею злоупотребляют, создают в себе плохие привычки, которые приведут их к смерти. Любовь терпит, но плохая привычка изолирует их от Любви, прерывает связь, общение с Богом. Плохая привычка - это вязкая грязь, проказа в человеке. Тогда зачем она вам? Ваша связь с Богом всегда должна быть чистой, чтобы не прерываться.

Вот почему, когда просыпаетесь утром, вложите в свой ум мысль - быть в непрерывной связи с Богом. Был у меня один приятель, старый человек, который, столкнувшись с какими-нибудь трудностями, начинал плясать что-то вроде рученицы . Жена его спрашивает: "Ты чего пляшешь?" - "Пляшу на своих трудностях". Вы говорите: "Такие дела пляской не делаются".- И пляской делаются. Этот человек пляшет и в то же время разумно размышляет над своими трудностями. Идея есть в его пляске!

Часто вы делаете гимнастические упражнения наспех, смотрите на них только как на пункт, который надо исполнить. Упражнения будут иметь для вас смысл и принесут вам большую пользу, если вы сможете с их помощью войти в контакт с живой природой. Они - связь, делая их, вы проявляете уважение к законам и правилам природы. Говорит кто-то: "Не хочу делать никакой гимнастики, никаких движений". Я спрашиваю: а когда ты сидишь на стуле, разве ты не движешься вправо, влево, вверх, вниз? Когда ты гуляешь на природе, разве ты не делаешь различных движений? Добираясь до какого-то определённого места, мы делаем тысячи движений. Красота жизни заключается в разумных движениях. От самого рождения вся твоя жизнь - сплошные движения. Жизнь без движения невозможна. Даже и индусы, и китайцы, которые могут долго удерживать свою мысль на чём-то одном, и те делают много движений. По лицу китайца нельзя прочесть, о чём он думает. Сидит себе китаец спокойно в трамвае, в китайской одежде, с длинной косой, а напротив сидит американец и думает: "Большие консерваторы эти китайцы! Столько лет живут среди нас, а ничего американского не смогли воспринять". А китаец думает: "И вы такие же, как мы". Я говорю: у нас не должно быть консерватизма китайцев, которые считают гордостью носить длинную косу. Сегодня и женщины начали обрезать себе косы. Этим они хотят сказать: "Не хотим больше с китайской причёской ходить". Я говорю: если после того, как вы пострижётесь, ваша жизнь улучшится, вы начнёте мыслить правильно, лучше писать, усерднее работать и станете энергичней, значит ваша стрижка к месту. Но если после стрижки ничего не улучшится, тогда вы остриглись преждевременно.

Вы сейчас не сердитесь и не обижайтесь - всё это внешнее. Но все наши поступки должны быть разумными. Все мы должны быть чистосердечны, великодушны, потому что только так мы получим Божье благословение. Вот почему мы говорим: "Верен, истинен, чист и благ будь всегда, и Господь Мира наполнит жизнь твою добром". Всё, к чему стремится твоя душа, всё, чего ты желаешь, ты получишь. И тогда, как псалмопевец ты скажешь: "Когда я увижу Твоё лицо, когда увижу Твою вечную красоту, я буду полностью доволен своей жизнью".

Я желаю, чтобы у вас был опыт псалмопевца, чтобы у вас был опыт слов: "Верен, истинен, чист и благ будь всегда!" Все вы можете иметь такой опыт.

Христос говорит: "Отче, прославь Имя Твоё!" Поскольку Господь решил прославить Своё Имя в мире, и мы Его прославим. Это наша задача в жизни.

____________


*Манлихер - изобретатель самозарядной винтовки.

**Пули дум-дум - разрывные ружейные пули, причиняющие очень тяжёлые ранения.

*Де-факто (лат. de facto) - фактически, на самом деле.

*Бросать бобы - распространённое в Болгарии гадание на бобах.

*Каракачане - народность в Болгарии

*Рученица - болгарский народный танец

Явно говорил

Среда, 24 августа
8 часов утра

"Только Божья Любовь несёт
полную жизнь"

Прочитали восемнадцатую главу Евангелия от Иоанна:
1. Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошёл Сам и ученики Его.
2. Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими.
3. Итак Иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием.
4. Иисус же, зная всё, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете?
5. Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. 6. И когда сказал им: "это Я", - они отступили назад и пали на землю.
7. Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея.
8. Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут,
9. Да сбудется слово речённое Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого.
10. Симон же Пётр, имея меч, извлёк его, и ударил первосвященнического раба, и отсёк ему правое ухо; имя рабу было Малх.
11. Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?
12. Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса, и связали Его,
13. И отвели Его сперва к Анне; ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником:
14. Это был Каиафа, который подал совет Иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ.
15. За Иисусом следовали Симон Пётр и другой ученик; ученик же сей был знако?м первосвященнику и вошёл с Иисусом во двор первосвященнический;
16. А Пётр стоял вне за дверями. Потом другой ученик, который был знаком первосвященнику, вышел, и сказал придвернице, и ввёл Петра.
17. Тут раба придверница говорит Петру: и ты не из учеников ли Этого Человека? Он сказал: нет.
18. Между тем рабы и служители, разведши огонь, потому что было холодно, стояли и грелись; Пётр также стоял с ними и грелся.
19. Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его.
20. Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего;
21. Что спрашиваешь Меня? Спроси слышавших, что? Я говорил им; вот, они знают, что? Я говорил.
22. Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику?
23. Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что? ты бьёшь Меня?
24. Анна послал Его связанного к первосвященнику Каиафе.
25. Симон же Пётр стоял и грелся. Тут сказали ему: не из учеников ли Его и ты? Он отрёкся и сказал: нет.
26. Один из рабов первосвященнических, родственник тому, которому Пётр отсёк ухо, говорит: не я ли видел тебя с Ним в саду?
27. Пётр опять отрёкся; и тотчас запел петух.
28. От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху.
29. Пилат вышел к ним и сказал: в чём вы обвиняете Человека Сего?
30. Они сказали ему в ответ: если бы он не был злодей, мы не предали бы Его тебе.
31. Пилат сказал им: возьмите Его вы и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого, -
32. Да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая
разуметь, какою смертью Он умрёт.
33. Тогда Пилат опять вошёл в преторию, и призвал Иисуса, и сказал ему: Ты Царь Иудейский?
34. Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе обо Мне?
35. Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?
36. Иисус отвечал: Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда. 37. Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь; Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего.
38. Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нём;
39. Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?
40. Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник.

Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего.

Прочитанную главу из Евангелия от Иоанна я называю главой драм и трагедий. Такие главы нужно читать редко, потому что они портят человеку хорошее настроение. Всё хорошее и красивое в жизни рушится из-за драм и трагедий. Самые большие враги счастья - это драмы и трагедии.

Христос сказал: "Я говорил явно миру". Спросите кого угодно из современных людей, любую мать или любого отца или учителя, или ученика, или священника, или судью, или слугу, зачем они пришли на землю, в чём их предназначение, и каждый даст вам определённый ответ. И при этом вопрос всё ещё остаётся нерешённым. Когда спросили Иисуса, зачем Он пришёл на землю, зачем родился, Он сказал: "Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об Истине; всякий, кто от Истины, слушает голос Мой". Я говорю: путь любого, кто пришёл свидетельствовать об Истине, трагичен и драматичен, он состоит из трагедий и драм. Путь любого, кто ищет Истину, выстлан, то есть вымощен, драмами и трагедиями. И если вы меня сейчас спросите, зачем нужно страдать, зачем нужно быть несчастными, зачем нужно умирать, я вам скажу: это необходимо, чтобы вымостить путь Истине. Вы станете живыми камнями и этими камнями будет вымощен путь, по которому пройдёт Истина. Вы спросите: "Неужто нам выпало такое?" Да, это так, в жизни часто встречаются драматические и трагические положения.

Сейчас я воспользуюсь самыми простыми примерами, чтобы пояснить эту идею. Если вы зайдёте в большой сельский двор, там вы увидите петуха - он гордо расхаживает, а вокруг него собралась сотня куриц. Он кукарекает, читает им лекции, как большой учитель, и, обращаясь то к одной из них, то к другой, говорит: "Ты этого не делай, ты так не поступай". Для всех этих куриц он профессор, а они его ученицы. У него есть указка, и как только он её покажет, все сразу же его слушаются, все собираются в одно место. Что даст им этот профессор? - Что с клювика упадёт, то им в клювик и попадёт. Даст им по одному зёрнышку, а всё остальное - себе. Они смотрят, как он ест, спрашивают его: "А нам?" - А вам потом, что с клювика упадёт. Положение этого профессора во дворе земледельца неестественно. Все курицы говорят между собой: "Почему наш господин так высоко поставил этого петуха? Платит ему больше всех и каждое утро, как выйдет во двор, бросает ему самый лучший корм". А профессор потом уже зовёт своих учениц и кормит их. Но однажды земледелец становится недоволен профессором и решает его выгнать, то есть уволить его со службы. Как-то вечером он входит с зажжённой свечой в комнату профессора, хватает его за ноги, переворачивает вниз головой, выносит во двор и говорит ему: "Так учениц не учат, я тебе покажу, как надо учить". Профессор начинает кричать, вопить, но земледелец берёт его другой рукой за горло и говорит: "Молчи, сейчас я командую!" Этот профессор - прекрасный певец и большой специалист в метеорологии, другого такого нет. Он так хорошо предсказывает погоду, как никакой инструмент не может. В любое время года он знает, когда погода испортится. Он - человек учёный. И как учёный человек он всегда поёт. Садится он на плетень и кричит: "Кукареку!
Вы знаете, что я сумел сделать? У меня есть один инструмент, я его много лет создавал".

Это действительно так, я согласен с этим профессором. Как-то вечером я слушал, как он держит речь со своей кафедры. Поднялся он на неё, кукарекает и говорит: "Завтра в таком-то часу погода испортится". Захожу после этого к себе в комнату, где у меня есть другой профессор - барометр с восемью барабанами, который тоже предсказывает погоду, - и спрашиваю его: "Что ты мне скажешь о погоде, испортится она в ближайшее время или нет?" - "У меня ещё нет никаких сведений, телефон мне ещё ничего не сообщал". Говорю ему: "А профессор, который во дворе, сообщил уже со своей кафедры, что завтра после восьми часов утра погода испортится". Через два часа вижу, барабаны предсказывают то же самое. Теперь и мой комнатный профессор сообщает мне, что погода испортится. Значит, правильно работает инструмент профессора с крестьянского двора. Но как только профессор сойдёт со своей кафедры, земледелец хватает его и приговаривает к смертной казни за то, что он плохо учил своих учениц. Наказание заключается в следующем: отрезают ему ножом голову и бросают его в котёл с кипящей водой. Так наказывают учёных профессоров, когда они делают ошибки. Снимает хозяин с профессора всю одежду, и тот остаётся совсем голым. Но этого мало, приходит жена земледельца с ножом, вспарывает ему живот, вытаскивает из него все внутренности, а затем его зажаривают. Потом кладут его на стол, покупают к нему немного винца, зовут детей, и все усаживаются вокруг него - устраивают богатое угощение из профессора. Спрашиваю: какое зло совершил этот профессор, что ему уготована такая судьба? Вы сразу же скажете: "Так установил Господь, таковы законы природы, так повелось от дедов и прадедов - так должно быть".

Проведу сейчас параллель. Здесь перед нами один из лучших людей, которые когда-либо посещали нашу землю, Он пришёл свидетельствовать об Истине. Этот человек абсолютно бескорыстен и чистосердечен, подобного Ему история не знает. Он хотел рассказать людям об Истине и показать им путь к ней. А в результате хватают Его евреи, те, кто должны были Его любить, и отдают Его Пилату, сказав тому: "Этот человек говорит, что послан от Бога, что должен исполнить миссию на земле, но мы Ему не верим". Хватают Иисуса и осуждают Его, как самого обыкновенного человека. Слуга первосвященника, слыша слова Иисуса, ударяет его несколько раз по лицу. Я спрашиваю: почему невидимый мир позволил бить, унижать и, наконец, распять одного из самых лучших, самых сильных в мире людей? Зачем нужно было такому доброму и сильному человеку так драматично и трагично умирать? Священная книга говорит, что так было предречено, - ничего более. Неизвестны глубокие причины, почему и зачем это произошло. Кое-кто говорит, что это должно было произойти для спасения мира. Когда спросили Иисуса, зачем он пришёл, Он не сказал, что пришёл, чтобы умереть, но ответил: "Я на то родился, чтобы свидетельствовать об Истине. И всякий, кто служит Истине, будет на моём месте".

Когда мы говорим, что нужно страдать, знайте, что это не наш удел, это внешние материальные условия мира. Ты беден, несчастен в жизни, у тебя трудности, страдания, люди тебя не понимают - это внешняя сторона жизни Иисуса. В Гефсиманском саду Он молился Богу: "Господи, если возможно, да минует меня чаша сия". Но эта чаша не миновала Его - так было решено в невидимом мире. Однако свыше послали ангела помочь Ему. Почему распяли Иисуса? Потому что Ему не послали на помощь Любовь. Она не вмешалась в Его жизнь, а распятие всегда происходит там, где нет любви. Почему страдают люди? Потому что любви нет между ними. Почему существуют противоречия в мире? Потому что Любви там нет. Почему создан ад? Потому что Любовь не там. Почему создано небо? Потому что там Любовь. Спрашивает кто-нибудь: "Почему я несчастен?" - Потому что не имеешь Любви. Это не означает, что ты не ищешь любви, но её у тебя нет. Следовательно, где Любовь не принимает участия, там самые большие противоречия в мире, там самые большие драмы и трагедии. Люди говорят, что Любовь производит драмы и трагедии в жизни. Нет, это неверно. Любовь не производит драм и трагедий, но борьба за неё производит их. Любовь повсюду рождает жизнь, свет, мир, радость и веселье. А то обыкновенное в жизни, на что люди хотят нацепить имя "любовь", - это не любовь.

Итак, если вы хотите решить вопрос принципиально, а это глубоко философский вопрос, вы должны встать именно на эту основу - Любовь. Только так вы поймёте ту великую силу мира, о которой Писание говорит: "Бог есть Любовь". Мы говорим о той жизни, которая у нас сейчас, которая была у нас раньше и которая ждёт нас в будущем. Если вы хотите и дальше держаться за ту испорченную жизнь, в которую сейчас погружены, у вас будут самые сложные формы драм и трагедий. Если же вы хотите, чтобы ваша жизнь изменилась, вы должны понимать закон Любви. Пилат спросил Иисуса: "Ты царь?" - "Я Царь, но Царство Моё не от мира сего. Поскольку в вашем царстве нет Любви, Я в таком царстве не могу царствовать. Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об Истине. И всё, что имею, Я могу отдать и покинуть этот мир". Таков закон в этом мире. Если вы живёте в каком-то государстве и хотите его покинуть, чтобы перебраться в другое государство, вам придётся распродать всё своё имущество и уехать без всего. Так поступают сегодня все государства.

Я говорю: это внутренний органический процесс, который происходит как в сегодняшней общественной жизни, так и в сознании индивидов, живущих в мире. Таковы коллективные взгляды современного человечества, которое отклонилось от правильного пути, от великого Божьего закона, от Любви. Почему так получилось? Потому что Бог дал им возможность самим распоряжаться своей жизнью. И они позволили себе такое, что и в Божественных книгах не написано и не встречается нигде в анналах природы. Сегодня любой человек, любая семья, любое общество, любой народ могут похвастаться свободой, которая дана им Богом. Но в то же время все люди несут ответственность за свои дела. Это то, что они называют судьбой или кармой. Есть нечто, что мучает каждого человека.

И я говорю: безлюбие - начало всех страданий в мире. Страдания, которые приходят как результат безлюбия, я называю бессмысленными страданиями. Страждущий человек в полном смысле этого слова - тот, кто однажды увидел Любовь и страдает по этой Любви. Есть в мире люди, которые страдают без всякой причины. Если вы их спросите, почему и за что они страдают, они ничего не смогут вам сказать, они не знают, почему страдают. Если вы, собравшиеся здесь, ожидаете, что мир встретит вас цветами и поймёт вас, вам ещё долго придётся ждать. Часто кое-кто из вас говорит: "Пусть придут сюда газетные репортёры, пусть придут учёные и увидят, поймут, что мы не опасны". Я говорю: и профессора придут, и учёные придут, но сделают всё по-своему. Они обойдутся с вами так же, как евреи обошлись с Христом. Разве Иисус ничего им не говорил? Он сказал: "Я говорил явно миру". Разве Он не говорил им, что Его Царство не от мира сего? Но они сказали: "Этот человек опасен для нашего государства, нужно избавиться от Него, чтобы он не привнёс в государство какие-нибудь связи, опасные для его будущего развития". Таковы были взгляды еврейского общества, таковы были взгляды учёнейших раввинов, профессоров, людей, занимавшихся каббалой. Это были люди Моисеева закона, они не понимали Божьего закона. В их сердцах не было ни капли любви. Нашёлся только один из всего множества - Никодим, который сказал: "Не надо трогать этого человека, давайте отпустим его на свободу!" Но что такое голос одного человека среди множества? Это капля воды в океане. Я спрашиваю: почему это так? Если Бог создал всех индивидов, все общества и народы, если все люди в мире созданы Богом, почему же такое противоречие в Божьем законе? Приведу вам пример ещё одного противоречия. Возьмите двух молодых людей, которые любят друг друга, и проследите, как пойдёт у них жизнь. В первое время они называют друг друга возлюбленными, говорят, что не могут жить друг без друга, юноша падает на колени перед девушкой. Но когда женятся, не проходит и года, как они начинают говорить друг другу такие слова, между ними складываются такие отношения, каких Божий закон не дозволяет. В чём причина, что так испортилось человеческое сердце?

В одной из бесед я уподобил первую фазу Любви лимонаду в бутылке. Человек выпивает лимонад и выбрасывает бутылку. Вторую фазу Любви я уподобил яблоку, которое люди съедают и оставляют от него только семена, чтобы их посадить. Третью фазу любви я уподобил книге с увлекательным содержанием, в кожаном переплёте, и тот, кто берёт её, читает что-то из неё, улыбается, кладёт её в карман, снова достаёт, читает, размышляет и начинает учиться. Недостаточно только иметь любовь, нужно ещё, чтобы в мире был объект, который бы мы любили. Самое большое заблуждение в мире состоит в том, что все люди скитаются, носятся в поисках кого-то, кто бы их полюбил. Один пишет книгу, чтобы люди его любили. Другой издаёт газету, чтобы люди его любили. Скульптор ваяет статую, старается сделать её красивее. Для чего? - Чтобы народ его любил. Государственный деятель пишет, сочиняет законы, чтобы народ его любил. Военный выхватывает саблю, выходит на врага, чтобы народ его любил. Работник весь день копает, чтобы хозяин его любил. Ученик весь день учит уроки, чтобы учитель его любил. Отец весь день работает, чтобы дети его любили. Петух поёт, чтобы хозяин его любил. Собака лает, дом стережёт, чтобы хозяева её любили. Спрашиваю: при таких взглядах кто нас полюбит? С этими требованиями современные люди оказываются в положении автомата, созданного в древности одним из великих адептов. Этот адепт, когда изучил все тайны природы, позволил себе сделать живой автомат, который мог двигаться, мыслить и чувствовать, но душу он не смог ему дать. Автомат ходил за адептом и постоянно ему говорил: "Всё ты мне дал, но души не дал. Хочу, чтобы ты дал мне душу!" Адепт в растерянности не знал, что делать. Он бегал от него по всему миру, но автомат тащился за ним и постоянно ему говорил: "Всё мне дал, но души не дал, хочу, чтобы ты дал мне душу!" И долго ещё адепт не мог избавиться от него.

Я называю современных людей автоматами. Приходит человек, говорит: "Дайте мне любовь!" Что это означает? Это означает: "Дайте мне денег". Разве это любовь? Этот человек хочет сказать: "Вы дайте мне денег и увидите, как и мужья, и дети, и государство - все будут меня любить". Прав этот человек. У него особого рода понятия. Это старая философия жизни, это трагедии и драмы, которые повторяются в мире тысячи лет. Вследствие этой философии люди находятся в безвыходном положении, внутри магического круга, который в жизни нельзя разорвать. Всем тем, кто вошёл во внутреннюю область Божественного или Христова учения, или в мистическую жизнь, или в духовную жизнь, Христос говорит: "Если человек не отречётся от самого себя, или от внешней жизни, он не может быть учеником нового учения, не может быть учеником Любви". Почему необходимо отречься человеку от всего земного? Если человек отправляется на небо, он не может взять с собой ничего из этого мира. У турок есть предание о Христе: когда Он отправился на небо, маленькая иголка застряла в Его одежде, и по этой причине Он не смог туда подняться.
И сейчас я вам говорю: самая маленькая в мире иголка в состоянии лишить вас Божьей Любви. Застрявшая иголка представляет собой психологический акт. Но если вы войдёте в Любовь, у вас всё будет новое, ничего старого не может остаться. Теперь вы будете людьми, рождёнными новым способом, не таким, как обычно. Иные думают, что Божественный путь труден. Нет, по моему мнению, Божественный путь только для разумных людей. Это самый лёгкий путь наверх. По этому пути нельзя подняться ни на коне, ни на машине, ни на поезде, ни на самолёте - пешком будете подниматься. На голове у вас не должно быть никаких шапок, а на ногах никакой обуви. Вы пойдёте с непокрытой головой и босиком! Одежда на вас будет очень тонкой, почти ничего не будет весить. Она будет сделана из света солнечных лучей. Эта одежда будет очень красивой и так хорошо будет держать тепло, что у вас абсолютно исчезнет представление о холоде. Вы будете чувствовать себя завёрнутым в мягкое приятное тепло. На этой одежде можно будет делать сколько угодно складок и изгибов - такой эластичной она будет. Из неё можно создать тысячи и миллионы разумных форм. Значит, такому ученику не позволяется носить обувь из шкуры животных. Но пока он на земле, он может носить обувь из шкуры животных, и даже из самой толстой.

Многие из вас, слыша, что? я рассказываю о Любви, говорят: "Тогда нам нельзя жить в этом мире". Нет, человек может иметь Любовь и вместе с тем жить в этом мире. Христос сказал своим ученикам: "Я иду к Отцу приготовить вам жилище. А вы до того времени работайте на земле. Когда приготовлю вам жилище, приду опять и возьму вас к Себе". Христос не отказался и второй раз прийти на землю. Он увидел, в чём ошибка, из-за которой невозможно жить в этом мире, и поэтому сказал своим ученикам, что идёт приготовить им жилище на небе и придёт ещё раз сюда на землю, чтобы взять их. Но, когда Христос второй раз придёт на землю, Он всю её целиком подожжёт. Зачем? - Чтобы стёрлись, исчезли все воспоминания о Его распятии на деревянном кресте. Об этом акте сегодня свидетельствуют страдания всего человечества, и все эти страдания должны исчезнуть, так чтобы и помину от них не осталось. Вся старая культура сгорит и будет создана новая культура, с новыми образами. Когда придут эти новые образы, и помину не останется ни от страданий Христа, ни от страданий человечества. Сказано: "Камня на камне не останется". Это верно не только в буквальном, но и в переносном смысле. Все представления людей о жизни, об отношениях между отцами и сыновьями, между матерями и дочерьми, между слугами и господами, между верующим и неверующими, всё, что записано в истории с незапамятных времён и до сегодняшнего дня, будет сметено, унесено ветром, как уносит уличную пыль. Какой смысл имеет жизнь матери, которая родила десять сыновей и все они стали разбойниками? И какой смысл имеет жизнь матери, которая родила десять сыновей и все они умерли один за другим? Что порадует эту мать, когда она, уйдя на тот свет, увидит свою жизнь, как в кино? Перед ней пройдёт жизнь, полная страданий. Что хорошего в такой жизни? Зачем нужно создавать такие картины? Это результат жизни без любви.

Я называю такую жизнь жизнью безлюбия. Люди рождаются без любви и умирают без любви, страдают без любви и радуются без любви, развиваются без любви, учатся без любви, живут без любви …. Это и есть трагическое и драматическое в жизни. Вы мучаетесь от этого и спрашиваете: "Почему жизнь так устроена? Почему Господь не устроил мир по-другому?" Я говорю: есть мир, какой вы ищете. Он создан давным-давно, Бог живёт и царствует в нём. Этот мир - мир Любви. И о нём сказано: "Приходящего ко мне, не изгоню вон, но открою ему дверь, он войдёт и пажить найдёт". Именно об этом мире говорится в 23-м Псалме .

Иисус отвечал ему: "Я говорил явно миру; я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего". Я говорю: раз вы это знаете, незачем беспокоиться из-за противоречий в жизни. Вам незачем беспокоиться о том, что происходит. Оно уже произошло. Раз уж человек родился, он должен знать, что умрёт. Раз уж человек родился в мир, он должен знать, что разбогатеет, но должен знать, что и обеднеет, разорится. Сегодня назначают кого-то судьёй. Он должен знать, что завтра его уволят. Сегодня производят кого-то в офицеры. Он должен знать, что завтра его уволят. Всех владык, всех проповедников когда-нибудь уволят, и останутся от них только воспоминания об их красивой одежде - таков закон живой природы. Каждый из вас, какое бы положение он ни занимал, должен знать, что когда-нибудь его уволят. И чем вы тогда будете отличаться друг от друга? Есть нечто ценное, чем один человек может отличаться от другого. Современные учёные, как френологи, так и физиономисты, утверждают, что голова преступника, например, отличается от головы царя. Когда френолог берёт череп какого-нибудь человека, он может по нему описать всю его жизнь, даже если это было тысячи лет тому назад: как он жил и как умер, какую вёл семейную жизнь, к какой церкви принадлежал, какое кредо, какие стремления были у него, какое положение в обществе он занимал, каковы причины его смерти, - вообще может восстановить весь уклад его жизни. Френолог читает по голове человека, как по книге. Френология как наука доказывает, что у людей есть всё, только любви нет. Центр Любви у большинства людей не развит. Значит, всё есть у человека, только одного центра нет. Когда этот центр начинает развиваться, мы называем такой процесс пробуждением сознания в человеке, или пробуждением человеческой души, человеческого духа, человеческого ума и человеческого сердца. Этот процесс называют различными именами, но есть нечто, что именно сейчас должно пробудиться в человеке. В каждом человеке чувствуется внутренняя нужда в чём-то. Каждому человеку чего-то не хватает. Пока вы не обретёте Любовь, вы всегда будете чувствовать, что вам чего-то не хватает.

Я не говорю о первой фазе Любви, о бутылке с лимонадом. Многие люди выпивают по тридцать-сорок бутылок в день. Такая вот любовь. Другие же съедают по тридцать-сорок яблок в день, но не сажают их семена. И это тоже любовь. Я спрошу: сколько душ вы застанете за чтением священной книги Любви, когда придёте к ним домой? Чем отличается такой дом? - В этом доме царят мир, радость и веселье. Между мужем и женой, между всеми детьми отношения любви, все работают абсолютно на равных, повсюду слышны музыка и пение, никаких противоречий не возникает в доме. Во всём доме царят чистота и порядок, нигде нет ни пятнышка. В комнатах мух нет; во дворе ни кур, ни уток, ни поросят нет; в хлеву скота нет; ни керосиновых ламп нигде не видно, ни электрического света, а при этом весь дом светится; нигде не сеют, не пашут, а нивы рождают, пшеницы у них в изобилии; ниоткуда пшеницу не приносят, а она сама к ним идёт; источников нет, а вода у них бьёт ключом; учителей нет, а всё знают; слуг нет, но каждый им служит; денег нет, но всем взаймы дают. Скажите мне, знаете ли вы где-нибудь в Болгарии хотя бы одну такую семью, какую я вам описал? Таков образ семьи, члены которой читают книгу Любви. Если есть где-нибудь такой дом, это будет первое чудо в мире, первая зажжённая свеча. Когда я вам это говорю, вы думаете: "Всё это только мечты, только иллюзии". Нет, я не описал даже тысячной доли само?й реальности. Апостол Павел, увидев этот дом, эту религию, сказал: "Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на ум человеку, что приготовил Бог любящим Его". И поэтому он говорит: "И отныне уже не хочу жить, но пусть живёт во мне Тот, Кто несёт Любовь".

Говорю вам: я не хочу, чтобы вы покидали мир. Нет, пройдите через этот мир, но вы должны быть героями. Этого требует небо от вас. Вложи в свой ум мысль, что даже если ты самый большой трус, ты можешь стать смелым и решительным. Допустим, что у тебя в кармане всего десять левов, а к тебе приходит твой друг, которому ты клялся в любви, и просит у тебя денег взаймы. Ты открываешь кошелёк и говоришь ему: "У меня всего десять левов, но они мне нужны на обед". Нет, отдай половину своему другу, а половину оставь себе. Таков закон. Если двое друзей вместе потратят на еду десять левов, эти десять левов вновь появятся в кошельке того, кто платил. Вы не можете усвоить этот закон. Когда я говорю, что ваш кошелёк должен опустеть, в вашем обычном уме возникает противоречие.

Чтобы пояснить свою мысль, приведу вам один пример. Представьте себе, что вы - кран, из которого течёт чистая, вкусная вода. Бассейн для воды забит илом, грязью. Вы перекрываете на время кран и начинаете вычерпывать воду из бассейна, чтобы как следует его вычистить. Как вы думаете, приносите вы несчастье бассейну, вычерпывая из него воду? - Никакое это не несчастье. Вы просто очистили бассейн. Когда вы откроете кран и пустите воду, бассейн заново наполнится. Есть закон: если ты даёшь, то и тебе будет дано. Если не веришь в это, не можешь стать человеком. Если веришь, что обеднеешь, ты обеднеешь. Если думаешь, что ты грешник, станешь грешником. Если ты поверишь, что Бог Любви, Который послал тебя на землю, в силах наполнить твой бассейн, то сколько бы раз за твою жизнь он ни пустел, Господь всегда его наполнит. Он говорит: "Вылей воду из своего бассейна ради Меня!" Ты открываешь свой кошелёк и говоришь: "Господи, я вылил воду из своего бассейна".

Исходя из своей философии, вы спрашиваете: "Ну, а если вода не потечёт?" - Ты открой кран и не бойся. Я говорю: брось семя в землю, посей его на поле и больше о нём не думай! - Ну а если в этом году случится засуха и урожая не будет. Я говорю: бери с собой деньги и отправляйся в путь! - А если по дороге меня ограбят разбойники? - Он боится, что его ограбят разбойники и кладёт свои деньги в банк "Гирдап". Однако, пока он шёл домой, банк лопнул. Я говорю: не клади свои деньги в разбойничий банк "Гирдап". Там разбойники, он лопнет. Современные люди верят в то, что не имеет под собой никакой основы, и не верят в то, что имеет основу, на которой покоится их счастье. Вы спрашиваете: "Как это так, разве человек не должен быть умён, разве он не должен обеспечить себе жизнь?" Как вы можете обеспечить себе жизнь? - Когда начнёте работать для Господа. Как? - Как ангелы работают, как самые великие люди работают. Тогда потечёт вода из великого источника и никогда уже не перестанет течь. Только верьте в это. Делайте попытки, никому ничего не говоря, чтобы убедиться самим. Будьте последовательны в своих попытках и имейте желание исполнить волю Божью так, как Бог хочет.

В Ветхом Завете сказано: "Испытайте Меня". Как? - Первый опыт, который вы можете проделать - это действовать сообразно великому закону. Христос на кресте сказал: "Такова воля Божья. Отче, Тебе предаю дух Мой". Зачем страдал Христос? - Чтобы исполнилась воля Божья. В Гефсиманском саду Он сказал: "Отче, если возможно, да минует меня чаша сия! Если же не в том Твоя воля, я готов во имя Любви вынести любые страдания". Это относится ко всем. Когда придут страдания, скажите: "Отче, если возможно, да минует меня чаша сия!" Если же это невозможно, помолитесь и скажите: "Такова воля Божья". Если свыше изменят решение, эта чаша минует вас. Вы спрашиваете: "А что потом?" - Вас распнут, забьют в вас самое большее четыре гвоздя, больше нельзя. - "А после этого что будет?" - Вам скажут, чтобы вы сами освободили себя. И Христос сам освободил себя. "Как Он себя освободил?" - Он вышел из тела и пришёл к Никодиму. Кто попросил разрешения взять тело Христа? - Иосиф Аримафейский. Христос не хотел оставлять своё тело на земле. Оно было живое. Он сам пришёл, чтобы выдернуть гвозди из тела и воскресить его.
Вы спрашиваете: "Разве Христос будет думать за меня?" Если Христос подумал о своём теле, если выдернул из него гвозди, снял его с креста, положил в гроб, откуда его взяли ангелы, зачем вам спрашивать, что будет с вами? Если вы идёте Божьим путём, вы не останетесь прибитыми к кресту. Вас снимут с креста и положат в гроб. И в гробу вы не останетесь, придут ангелы и возьмут вас. Сейчас вы говорите: "Давайте сразу освободимся от этого тела!" Нет, ты будь доблестным человеком, будь героем, заверши свою эволюцию. Тело - храм Божий. Это самое большое богатство, которое у вас есть. Ты схвати за горло разбойников, которые хотят тебя ограбить, и отбери у них всё до копейки. Что сделал Авраам с теми разбойниками, которые ограбили Лота и отняли у него имущество? - Он догнал их и отобрал всё, что разбойники награбили.

Сказано: "Праведник бедным не будет. Праведник не может лишиться благ". Ученик всегда может получить свою награду. Кто ходит Божьими путями, того в будущем ожидает самое лучшее. У него и сегодня самая лучшая жизнь. Христос говорит: "Нет человека, который, оставив мать свою и отца своего ради Господа, не получит во сто крат больше, чем лишился. Он наследует жизнь Вечную". Вечная жизнь означает всё прекрасное, всё хорошее в жизни. К ней стремится каждый человек. Как можно сравнивать эту жизнь с благами Вечной жизни? Вы говорите: "Пустое это! Умрём, и всему конец". Нет, это не так. Каждый человек, живущий по закону Любви, куда бы он ни отправился - в Америку, в Англию, в Китай, в Японию - всюду найдёт людей, которые по-христиански примут его к себе в дом и найдут ему работу. Каждый, кто любит Христа, повсюду сможет найти братьев и сестёр. Не думайте, что у вас братья и сёстры только в Болгарии. Скажите мне, у какого грешника, у какого вора есть братья и сёстры? Для доброго человека всюду найдётся место, но у людей очень большое недоверие друг к другу. Сегодня вы думаете только о маленькой Болгарии и спрашиваете:
- Что с нами будет?
- То, что было с Иисусом: Его судили и после этого распяли на кресте.
- Ну а потом?
- Сняли Его с креста и положили в гроб.
- А потом?
- Пришёл ангел, разбил гроб и Он воскрес.
- А что было после этого?
- Спустя две тысячи лет пятьсот миллионов человек поверили в Него и восприняли Его Любовь.

Значит, пятьсот миллионов человек будут вас любить. Я спрашиваю: ну как, стоит жить во имя Божьей Любви?

Христос говорит: "Имя каждого, кто обратится к Богу и начнёт жить для Него, записывают на небесах". Следовательно, вас, живущих для Бога, оденут в красивую одежду и, куда бы вы ни пришли, вас встретят триумфальным шествием со знамёнами и хоругвями, с музыкой и песнями и накроют богатый стол. Что плохого в такой жизни? Здесь вас как принимают в гостях? Приезжает один брат в гости к другому, поживёт там три-четыре дня, и ему уже напоминают, что пора бы уезжать. Когда он придёт на небо, в гости к Любви, он может оставаться там, сколько хочет. И только тогда вы поймёте, почему нужно жить в Любви. Любовь нельзя описать, её можно только почувствовать.

Я говорю: когда вы слушаете мои беседы, я иногда вижу, как темнеют ваши лица. Вы говорите: "Просто ужас! Что же это будет? Мы простые люди, совсем ничего не знаем". - Это и хорошо, что не знаете. Раз не знаете, учитесь. Учение - это работа. Оно представляет собой закон, необходимый для Любви. Только учение проясняет Любовь. Однако, не стремитесь знать всё, это невозможно. Я вам объясню, почему не нужно знать всё. Представьте себе, что вы приглашены на званый обед. Нужно ли, сев за стол, съедать всё? Каким же вы будете обжорой, если съедите всё? Ешьте понемногу, съешьте пару яблок или груш и немного хлеба. Незачем спешить, вы живёте сто двадцать лет, и вся ваша жизнь - сплошная еда. То же самое относится и к знанию: воспринимайте его понемногу. Кто-то говорит: "Я хочу знать всё". Нет, знай немного, но хорошо. Таково правило. Когда человек говорит, что много знает, мне уже ясно, каково его физическое состояние. Хорошие люди знают мало, но то, что знают, знают хорошо.

Итак, Божественное учение имеет применение в жизни, и его нужно применить. Если в вас есть Божественная Любовь, вы найдёте в этом мире людей, с которыми будете в гармонии, и они будут вам помогать. Но нужно работать для Бога. Есть три способа работать. Например, пишу я книгу. Для кого я её пишу? Я могу её писать для себя, могу писать для человека, которого люблю, и, наконец, могу её писать для Бога. Когда я пишу книгу для Бога, - это правильное решение вопроса. В этом случае я ставлю себя на второе место, и у меня будет внутренняя связь с Богом. Если я пишу книгу для того, кого люблю, тогда я буду внутренней связью между Богом и им. В этом случае я - третье лицо. И тогда стих "Возлюби Господа Бога твоего всем своим сердцем, всем своим умом, всем своим духом, всей своей душой и силой и ближнего своего, как самого себя" показывает два противоположных полюса в жизни. Если человек не понимает этих двух законов, он не может применить Божью Любовь на земле. Кто может применить Любовь к Богу на земле? Я, любящий человек, могу стать связующей нитью с великим Божьим законом. И если я могу установить эту связь, я достоин уважения. И тогда на моей стороне будут и ангелы, и святые, и праведники, и хорошие люди, и все ученики. Все они будут каждое утро посылать мне светлую, чистую мысль, которая внесёт в мою душу радость и веселье.
Я говорю: вы как ученики великой Школы должны отличаться правильным отношением к Богу. Если у вас такое отношение, вы не будете искать людей, которые бы вас любили, вы будете сами любить. Я не говорю, что не нужно хотеть, чтобы вас любили, но это не должно быть целью вашей жизни. Вот почему ещё в древности в Писании было сказано: "Возлюби Господа Бога твоего и возлюби ближнего своего". Так сказано, но это правило не применяется. Кто его не применяет? - Мир. Однако верующие люди прошлого применяли его. Под верующими я понимаю тех людей, которые любят Бога. Есть в мире люди, которые всегда применяли Божий закон. Если вы хотите занять почётное место в мире, непременно вступайте на путь Истины. На этом пути изучайте Библию по-новому, изучайте и современную литературу, и науку, изучайте и реки, и огонь, и ветра. Всё изучайте с точки зрения Божьего закона. Любое ваше дело, любая ваша учёба должны быть продиктованы единственным стимулом - всё это во имя Божьей Любви. Если вы любите кого-нибудь, люби?те его во имя Бога. Пусть Божья Любовь будет внутренним стремлением во всех ваших побуждениях. И тогда никто не сможет отнять у вас ваше будущее счастье, ваше благо. Если же вы не идёте этим путём, любой сможет отнять у вас ваше благо. Если вы не любите Господа, у вас отнимут деньги, у вас отнимут здоровье, у вас отнимут ваше общественное положение, у вас отнимут детей, у вас отнимут жену, пока, в конце концов, и вас самих не заберут. Это драма, это трагедия жизни. Зная всё это, не стройте себе никаких иллюзий.

Некоторые люди говорят: "Этот закон может измениться". Нет, Божий закон не может меняться. Не думайте, что Божий закон подвержен эволюции, это ложная философия жизни. Эволюция ничего не меняет. Говорят: "Эволюция меняет порядок вещей". Всё в мире изменится, если вы воспримете закон Божьей Любви. Если вы живёте по вашим законам, то никакой эволюции нет. Где действует человеческий закон, там нет эволюции и царит смерть. Где действует Божий закон, там есть эволюция и царит Любовь.

Христос говорит: "Я на то родился, чтобы свидетельствовать об Истине". Это же относится и к вам. Вы должны спросить себя: "Для чего я родился?" Если вы ответите себе, что родились, чтобы свидетельствовать об Истине, вы решили вопрос правильно. Если вы спросите свою дочь, для чего она родилась, и она должна сказать: "Я для того родилась в этой семье, чтобы свидетельствовать об Истине". Если вы спросите свою жену, для чего она родилась, и она должна сказать, что родилась, чтобы свидетельствовать об Истине. Если вы спросите своего мужа, и он должен сказать то же самое. Вот главный вопрос. Вы спросите:
- А разве не нужно жениться?
- Женитесь.
- Как?
- По закону Истины.
- А нужно нам служить на службе?
- Служите, но по закону Истины.
- А какой работой можем заниматься?
- За все подряд работы можете браться, но выполняйте их по закону Истины. Всем можете заниматься, но по закону Истины. Не торопитесь. Если я сейчас поставлю перед вами задачу достичь великого идеала, как вы будете её решать? - Начните с малого.

Спрошу вас: разве маленький ребёнок, когда родится, сразу начинает ходить? - Нет, сначала мать носит его на руках. Потом он начинает ползать на четвереньках и думает, что делает большое дело. В будущем этот маленький ребёнок станет великим философом, но сейчас он никому не известен. Сейчас он ползает по земле, хочет подняться - и не может. Устанет, посидит чуток, поглядит вокруг, улыбнётся слегка и скажет: "Моё время ещё не пришло". Он не падает духом, он говорит себе: "Нечего стыдится", - и опять начинает ползать. Когда устанет, немного поплачет, но потом говорит себе: "Слезами делу не поможешь", - и снова садится отдыхать. Через несколько месяцев, глядишь, этот ребёнок стоит у стенки, опёрся, держится за неё, старается не упасть. И в какой-то день, неожиданно для себя видишь, что ребёнок встал на ноги, ни за кого не держится, идёт сам. Мать устраивает большой праздник по этому поводу и зовёт всех близких: "Наш великий писатель, поэт, философ уже ходит. Приходите, отпразднуем это все вместе!"

Поэтому я говорю: и вы, как дети, не стыдитесь ползать в моральном отношении. Сегодня ты поползаешь, устанешь, поплачешь. Завтра встанешь на ноги, будешь держаться за стенку. Послезавтра пойдёшь. Спрашивают: "Почему он плачет?" Я говорю: этот человек хотел пойти, но сразу у него не получилось. Он упал на землю, ударился, поэтому и плачет. Всё дело в том, что он упал. Кто-то говорит, что ему плохо. Нет, ему не плохо, он упал, но ничего не потерял. Сейчас он мучается, но с того дня, как научится ходить, он перестанет плакать, будет радостен и весел. Вы позаимствуйте решительности у детей. Если кто-то из вас падёт духом, пусть возьмёт за руку маленького ребёнка, походит с ним и скажет: "Я хочу быть таким же героем, как и ты". Каждый день наблюдайте за детьми! Это и есть правильное решение вопроса.

Для решения этого вопроса, как и ряда других, есть специальные методы, но сейчас они преждевременны. Зачем рассказывать маленьким детям, как пахать, как копать землю, как сажать виноград? Зачем им говорить о химических процессах? Не пришло ещё время рассказывать этим детям о таких вещах. Я им буду рассказывать о том, что соответствует их жизни. И у вас, как у детей, есть будущее. Начните с существенного, а то, что стоит перед вами, это на будущие времена. Я рад, что вы дети, потому что вам есть чему учиться. Пусть вас радует знание, которое приготовлено на будущее. Оно придёт, оно ждёт вас. И блага приготовлены для вас, они тоже вас ждут. И они придут. Когда? - В своё время. Кто-то спрашивает: "А есть ли определённое место для нас?" - Есть. И Господь ждёт вас там.

Христос говорит своим ученикам: "Не радуйтесь, когда духи вам повинуются, но радуйтесь, когда имена ваши написаны на небесах". Что может быть лучше, чем стать гражданином в Царстве тех, кто тебя любит? Что хорошего, в том чтобы быть гражданином современного государства, в котором вы сейчас живёте? Отведут вас в комитет общественной безопасности или встретят в вечернее время, наставят на вас оружие и потребуют: "Предъявите документы!" Сейчас мы живём в мире противоречий, но ради любви к Богу, Который послал нас на землю, мы останемся в этом мире и будем исполнять свои обязанности до тех пор, пока не получим от Него новых распоряжений. Вы спрашиваете: "А что подумает мир?" Пусть мир думает, как может и как хочет, а мы будем думать, как мы хотим. Как мир свободен делать, что хочет, так и мы свободны делать, что хотим. Мир задумает издавать газету - и издаёт; мир задумает начать войну - и начинает; мир задумает осудить кого-то - и осуждает; задумает помочь кому-то - и помогает; задумает увеличить или сократить бюджет - и увеличивает его или сокращает. Что задумает делать, то и делает. Мир хочет всё делать свободно, почему тогда и нам не пользоваться такой же свободой? У нас глупые взгляды и требования? Позвольте и нам думать, что ваши взгляды такие же глупые, как и наши. Мы понимаем, что всё, что делает мир, имеет для него своё внутреннее значение, поэтому незачем его осуждать.

Если мы будем так думать, мы сможем друг друга понимать. У светских людей есть хорошие черты. Я хвалю их за большое трудолюбие и большую смелость. Если светский человек оказывается в трудном положении, он не отчаивается, но кладёт револьвер в карман, останавливает на глухой улице какого-нибудь богача, который шёл себе спокойно, как важный господин, наставляет на него револьвер и говорит ему: "Вместо меня ты поплачь! Я знаю, что у тебя совсем нет веры в Бога, гони деньги!" - "Только не убивай, прошу тебя. Сколько тебе нужно?" Тот ему говорит, сколько он хочет. -- "На, бери деньги!" - "Благодарю, и не говори никому, иначе видишь вот эту штуку?" - и показывает ему револьвер.

Оставим пока в стороне мораль этого человека. Мне не нравится такая мораль, но нравится его смелость и решительность. Он не стыдится и не боится наставить револьвер на богача. Но если его поймают, то отдадут под суд. Он говорит себе: "То ли меня поймают, то ли нет. Это пермутация . Если меня поймают, что обо мне скажут? - Решат, что я немного ненормальный, посадят меня на год или на два в тюрьму, а когда выйду, двести тысяч левов, которые я добыл, останутся у меня в кармане". Так рассуждает этот человек. Это особый род рассуждений! Что должен делать человек, идущий Божьим путём, когда окажется в трудном положении? Если бы я был на его месте, я бы взял свой револьвер и пошёл домой к какому-нибудь богачу. Я вам объясню, что из себя представляет мой револьвер. Если я известный художник, я возьму свой револьвер - кисть - и свои патроны - краски - и пойду в дом к какому-нибудь богачу - к человеку, который молится Богу, и скажу ему: "Слушай, я хочу нарисовать твой портрет и портреты всей твоей семьи, вам они понравятся. Если не дашь мне столько, сколько прошу, я тебя убью", - и наставляю на него кисть. - "Пожалуйста, пожалуйста, сколько тебе нужно?" В первое время он встречает меня недоверчиво, но после того, как я нарисую портреты всей его семьи, он уже провожает меня с большим почтением. Я ему говорю: "Слышишь, никому об этом не рассказывай!" Он снимает почтительно шляпу и провожает меня.

Всё это в переносном смысле, но я говорю: каждый человек нуждается в художнике. Если я врач, я отправлюсь в какое-нибудь село лечить людей. Если я не владею никаким искусством, я возьму плуг и мотыгу и пойду в поле работать, но буду зарабатывать себе на пропитание честным трудом - по закону Любви. Что в этом плохого? Самое трудное в мире - быть смелыми и решительными. Часто вы поддаётесь малодушию и говорите: "Эти идеи несвоевременны, они не будут иметь успеха в жизни". Нет, это заблуждение. Единственное, что может иметь успех в мире, - это Любовь, знание, Мудрость, Божественная жизнь, справедливость, совесть, Правда, Добродетель… У всего доброго и возвышенного есть будущее. Следовательно, каждый ваш добрый поступок, рождённый Любовью, увенчается успехом. Любая ваша мысль, любое ваше желание, как бы мало оно ни было, если рождено Любовью, оно увенчается успехом.

И я говорю: именно так всё воспринимайте. Не будьте трусливыми и принимайте всё без лишних рассуждений. Говорит кто-то: "Я умру". Раз человек родился, он умрёт. Сейчас задача в том, чтобы сказать: "Я буду жить". Что ты умрёшь, это факт, но что будешь жить, это тоже факт. Поэтому ты должен сказать: "Я умру и после этого оживу". Если к тебе придёт мысль, что ты заболеешь, скажи себе: "Верно, любой человек, раз уж он родился, обязательно заболеет, но, когда болезнь пройдёт, я буду здоров". - "Но я буду страдать". - "Да, это так, я буду страдать, но после страдания придёт радость". Радость - наследница скорби. Кто наследница смерти? - Наследница смерти - жизнь. Когда явятся противоречия в вашей жизни, не стремитесь освободиться от них или поставить им преграду. Если тебе скажут, что ты заболеешь, ответь:
- Я это знаю, но после болезни придёт здоровье.
- Ты сделал очень большую ошибку.
- Да, я знаю, что сделал большую ошибку, но когда выздоровею, я займусь её исправлением и на её место поставлю добродетель.
- Ты сказал мне обидное слово, ты обидел меня.
- Да, это так, через какое-то время вы меня встретите и мой язык будет таким мягким, что, когда я скажу вам доброе слово, от прежних слов не останется даже воспоминаний.
- Ты малость неотёсан.
- Да, но через некоторое время я буду таким отёсанным, что все вы удивитесь.
- Ты неуч.
- Да, но через какое-то время я буду таким учёным, что все вы будете радоваться моей учёности.

Вот это разговор, это путь, которым должен пройти оккультный ученик - ученик Божественного учения. Он должен на всё смотреть широко. Тогда не будет и падений. Если он остановится и начнёт исследовать, почему всё происходит так, а не иначе, он ни к чему не придёт. А нельзя ли как-нибудь по-другому? - Нельзя. До сих пор никому не удалось решить эти вопросы другим способом, и вам их по-другому не решить. Я исходил жизнь вдоль и поперёк и не встречал ни одного великого Учителя, ни одного адепта, ни одного ангела, ни одного архангела, ни одного херувима, ни одного божества, которые смогли бы решить эти вопросы иначе, чем Бог предусмотрел. Мы изучаем только Божьи пути. Неисповедимы Божьи пути! Следовательно незачем нам создавать новые пути. Мы будем нести то новое, что Бог создал, и будем выражать Божественное в нас. Писание предоставляет нам почётное место - быть участниками великого Божьего плана, великой идеи, которую Он проводит, великого Царства, которое Он вводит сейчас в мир, великого Божественного дома, который Он сейчас строит. И если мы будем строить, мы получим место в этом Божественном доме. Таким способом каждый из нас получит определённое место.

Приведу вам в пример историю богатого, праведного и доброго человека, который хотел попасть на небо, чтобы увидеть, какое у него там положение. Он перенёсся в невидимый мир и увидел, что его храм очень красив и почти закончен, но остался один проём, не хватало одного камня. Значит, чтобы ваш храм был совершенным, нужно положить и последний камень на место. Как только вы его положите, ваш храм станет совершенным, и только тогда вы поймёте жизнь. Пока в вашем здании не хватает одного камня, вас не могут принять в невидимый мир. Ваш храм должен быть построен, должен быть завершён полностью.

Христос говорит своим ученикам: "Я иду приготовить вам жилище. И когда приготовлю, приду опять и возьму вас". Куда? - В новые условия, чтобы жить с Господом. Так я понимаю новые условия - жить в законе Любви, где царит ряд и порядок. И что тогда будет? - Никакого сравнения не может быть между сегодняшним и тогдашним. Сегодняшнее - только тень будущего. В сегодняшней жизни мы тащим на себе только неволю и страдания, мы испытываем на себе жизнь наших прошлых существований. Поэтому, что бы вам ни несла сегодняшняя жизнь, вы должны быть благодарны ей. Если же вы хотите великого блага жизни, - это путь ученика. Есть два пути или две жизни: или жизнь мира, или жизнь Бога, которую мы называем жизнью Христа, жизнью нового учения, путём ученика.

Сейчас в первую очередь постарайтесь выбросить из себя внутреннюю меланхолию, которая часто находит на вас, когда вы думаете, что мир закрыт для вас, что у вас нет условий для развития. Каждый, у кого есть положительная вера, может создать себе эти условия. Богатые люди мира, американские миллиардеры создали мощную индустрию и этим выдвинулись в обществе, и точно так же каждый праведный человек со своими идеями должен быть, как эти американские миллиардеры. Они не рассчитывают на подаяние, но выпускают автомобили, работают, собирают вокруг себя людей, развивают производство. Таким должен быть и праведный человек, таким должен быть ученик. Они должны создавать великие мысли. Среди богатых людей мира есть взаимопонимание, как и готовность к взаимным уступкам. Часто люди, которых мы считаем некультурными, очень правильно действуют в обществе. И много раз мы видим религиозных людей, которые пользуются методами мира. Они стремятся к новой жизни, но привносят методы старой жизни. Это опасней, чем жить только старой жизнью и применять её методы. Поэтому Христос и сказал: "Не приставляют новой заплаты к ветхой одежде". Тебе не удастся внести новую идею в старую систему. Она не может там жить. Эту идею Христос выразил в стихе: "Нельзя наливать молодого вина в старые мехи". Это так, молодое вино наливайте в новые мехи, а старое - в старые мехи.


Сейчас вы живете двумя различными жизнями, так как чувства и мысли человека - две разные вещи. Чувства - это одно, а мысли - другое. В сердечном отношении вы чувствуете одно, а в умственном отношении думаете другое. Иногда между умом и сердцем разногласия, а иногда гармония. Иной раз сердце понимает жизнь не так, как ум, а бывает, что и сердце понимает всё правильно, и ум понимает всё правильно. И сейчас как ученики Божественной школы вы должны нести в своём уме светлую идею: быть довольными своей сегодняшней жизнью. И в каждой ситуации, как бы мало вы ни получали, используйте полученное для своего развития, зная, что эта жизнь станет основой вашей будущей жизни. И если вы стары, стремитесь помолодеть; если у вас нет знаний, стремитесь их приобрести; если вы больны, стремитесь выздороветь; если вы боязливы, стремитесь стать героями - вообще, вы должны стремиться к тому, что может сделать вас людьми, создать в вас характер. Об этом Христос говорит в восемнадцатой главе Евангелия от Иоанна.

Иисус же, зная всё, что с Ним будет, вышел и сказал им: "Кого ищете?" Ему отвечали: "Иисуса Назорея". Иисус говорит им: "Это Я".
Здесь перед нами сильный человек, герой, Он знал всё, что Его ожидает, и мог куда-нибудь скрыться, но Он вышел к служителям первосвященников и фарисеев и сказал им: "Кого ищете?" - "Иисуса Назорея". - "Это Я".

Христос говорит: "Я не для того пришёл, чтобы владеть этим миром, но Я пришёл, чтобы дать жизнь и дать с избытком". Это означает: "Я пришёл, чтобы рассказать людям о Любви, о Мудрости и об Истине. Если они воспримут Моё учение, это будет благом для них; если же не примут его, могут меня судить по своим законам, как хотят".
Иисус отвечал: "Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда".

Христос говорит: "Меня это не остановит. Я вам докажу, что и на кресте не сможете меня удержать, и в гроб не сможете меня уложить. Ещё Я вам докажу, что могу овладеть миром". И действительно, Он доказал это. Следовательно, кто жил две тысячи лет тому назад, те и сейчас здесь. И будет так, как Христос сказал: "Я на то родился, чтобы свидетельствовать об Истине". Будущее принадлежит Ему, мир принадлежит Ему, Правда принадлежит Ему. Он несёт великую Истину. И я говорю: все мы должны нести великую Божью Истину. Если мы так будем воспринимать жизнь, мы поймём её во всей её полноте и обретём радость и веселье - будем жить по Божьей Любви. Тогда всё в мире будет залито светом. Солнце, звёзды, всё в мире создано для тех, кто рождён свидетельствовать об Истине. С этой точки зрения, всё хорошее и красивое существует для тех, кто любит Господа. Поэтому Христос говорит: "Отче! там, где Я, там, хочу, чтобы были и те, которых Ты дал Мне". Где Он будет? - В Царстве Любви.

Я говорю: после этой беседы кто-то из вас может пасть духом и решить, что всё это только для людей учёных, а раз так, будем жить, как жили наши деды и прадеды. Я спрашиваю: разве это жизнь, как ваши деды и прадеды жили? Испокон веков люди не живут разумной жизнью, они только страдают и умирают. Сегодня почти вся вода в реках, озёрах и морях загрязнена человеческой кровью и человеческими преступлениями. Огонь должен сойти свыше и сжечь, очистить всё грязное, продистиллировать воду, чтобы после того, как всё очистится, возникла новая культура. Сейчас придёт волна, которая трансформирует весь общественный строй, перестроит всю землю, перестроит мысли всего органического царства. Жизнь получит новое направление. Как в своё время Бог создал мир, так сегодня Он пересоздаст его заново. Бог не позволит людям глумиться над Его Истиной. Бог не позволит и государствам преступать Его законы. Все люди должны склониться перед Божьей Истиной и признать Его законы. Придёт день, когда Любовь воцарится в мире, люди будут жить между собой в любви, повсюду будут радость и веселье. Идёт это время.

Когда я вам говорю, что огонь придёт в мир, вы спрашиваете: "Что нам тогда делать?" Я говорю: что нужно делать, когда загорится гостиница, в которой вы живёте? - Вы проснулись первыми и увидели этот пожар, так хватайте свою одежду и скорее бегите из гостиницы!
- А что будет с теми, кто спит?
- Когда проснутся, они тоже побегут.
- Мы хотим посмотреть, что будет с гостиницей.
- Нечего ждать. Скорее хватайте одежду и бегите вон! Гостиница горит, нечего стоять и смотреть. Если вы будете медлить, остальные проснутся, и начнётся такая суматоха, такая толкотня, что и вам не выскочить.
- Давайте останемся гасить огонь.
- Нет, это такой огонь, который никакой водой не зальёшь. Даже если целый океан воды на него вылить, всё равно не погасить. Чтобы ни говорили учёные, они не могут объяснить происхождение этого огня. Это закон живой природы.

Жизнь должна коренным образом очиститься, нужно произвести в ней внутреннее преобразование. Я не говорю о революции среди людей, но произойдёт внутренняя перемена, когда Бог преобразит весь строй и освободит людей от их мелочности, которая мешает им видеть друг в друге братьев и сестёр. Кто поймёт это, тот сможет это проверить и освободится от старой жизни, от всех наслоений прошлого. Посмотрите, что пишут газеты о землетрясениях в Японии. В одном месте из земли поднимается целая гора величиной с Витошу, и вся земля сотрясается; в другом - земля проваливается и в ней исчезают города с населением по 150-300 тысяч душ. Уже исчезли миллионы людей. Почему это происходит? Вы скажете: "Это законы природы". Ну а если где-нибудь здесь провалится земля и поглотит нас, что тогда будет с нами? Что будут говорить все современные учёные о происхождении земли и о том, что происходит с ней? Что-то страшное происходит!

Современные люди - это дети, которые играют с взрывчатыми веществами, накопленными в природе. Они ещё не испытали на себе гнева живой природы. Когда природа разгневается, она начинает двигаться - сжиматься и расширяться, чтобы поглотить всё, что встретит на своём пути: города, сёла, людей и животных. Ничего живого не остаётся на её поверхности. Что вы будете говорить, когда окажетесь под развалинами и обломками? Вы скажете: "Этого не может случиться!" Да, если люди живут по Божьему закону, земля никогда не раскроет свои уста, чтобы их поглотить, но если они не живут по Божьему закону, она откроет свои уста и поглотит всех без исключения. И если она их поглотит, это ещё будет для них удачей, но если она найдёт их чересчур грешными, она скажет: "Не хочу вас держать в себе", - и выбросит их вон. Знаете, как это страшно? В себе она держать их не хочет, но и в пространстве держать их не хочет. Что им делать? Всё-таки лучше всего им оказаться на каком-нибудь пароходе, даже на самом бедном, даже на самом последнем месте - есть хотя бы шанс выйти на берег. Разве лучше тонуть в морских волнах? В таком случае предпочтительнее, чтобы их поглотила земля, чем скитаться где-то в пространстве. Бывают и такие случаи.

Вы скажете: "Это только запугивают". Нет, вас не запугивают, таковы законы разумной природы. Это великая Истина. И если люди станут жить сообразно законам разумной природы, всё у них пойдёт как по маслу, они будут жить в мире и радости. Не в запугивании дело, но я говорю: мы смотрим на жизнь по-другому. Мир для нас - великая школа, а все его внешние проявления - это мелкие результаты, это излишки мира. Есть и другой мир, для которого ваш реальный мир - только внешнее проявление, только тень.

Отставим в сторону все эти философские рассуждения и перейдём к важным вопросам жизни, которые нам интересно знать. Я спрашиваю: когда человек беден, важно ли ему знать, сколько миллиардеров в мире? - Не важно. Когда он голоден, важно ли ему знать, сколько в мире столовых, в скольких кастрюлях там готовят и сколько кусков хлеба дают на человека? - Нет, эта статистика его не интересует. В данном случае ему важно знать, как найти человека, который бы дал ему несколько золотых монет, чтобы потом пойти в столовую, как следует наесться, прийти в хорошее настроение и, если он трезвенник, выпить чашку холодной воды, а если он из более развитых, выпить чашу водички красного цвета и запеть: "Ой ты, лес зелёный, ой, вода студёная". И, действительно, очень красиво поёт зелёный лес. Шумит листва в лесу, тихую песню напевает. А для вас важно сделать свою жизнь осмысленной и отбросить всякое недовольство, уныние и апатию. Говорит кто-то: "Ничто меня не интересует". Как это, не интересует? - "Не хочу больше жить, не нужно мне это существование". Кто заявляет, что не хочет жить, тот не говорит Истину. Но мы понимаем его язык. За этим выражением скрывается нечто другое. Когда девушка говорит, что хочет умереть, я понимаю, что она скрывает за этим другую идею. Эта девушка хочет любить, обожать кого-то. Она говорит: "До сих пор я привыкла, что меня любят, но теперь я сама хочу любить, хочу жертвовать собой".

Так что, когда люди хотят умереть, то я понимаю, что они хотят жить по-новому. Каждый, кто умирает, отдаёт что-то. Когда умирает отец, он зовёт сына и дочь и говорит им: "Дети, я уже умираю, покидаю этот мир. Вам я оставляю два дома, поделите их между собой, а поле и другое имущество я оставляю родственникам". Когда ты раздаёшь всё, что имеешь, - это и есть смерть. В этом смысле каждый из вас может умереть и при этом продолжать жить. Когда ты умрёшь и снова вернёшься, никто и не заметит, что ты умирал. Если ты раздашь всё своё имущество, все будут думать, что ты давно умер. Когда люди говорят о смерти, они понимают под этим, что человек умирает и всё раздаёт, завещает окружающим, а мы называем смерть её истинным именем и говорим: "Кто умирает, тот начинает любить".

Я желаю, чтобы вы приняли эту мысль добровольно, я не хочу никакого насилия. Этот день - торжественный, мы стоим перед лицом Бога, и я хочу, чтобы каждый из вас внутренне решил этот важный вопрос. Если вы его решите сегодня, он будет решён навсегда. Не откладывайте на другой день, решите его прямо сегодня, пока вы перед Божьим лицом. Господь говорит: "Ищите Меня, пока я близко к вам". Когда пароход стоит у пристани, что вам нужно делать? Вам нужно купить билет до третьего звонка. Если вы опоздаете, пароход вас не возьмёт. У парохода есть определённый график. Когда приходит время отправляться, он никого не ждёт. Вы говорите: "Если опоздаю, могу отправиться и следующим пароходом". Можете отправиться и следующим пароходом, но знаете, как обстоит дело? Ваш отец, ваша мать, ваш брат, ваша сестра, ваши друзья отправятся с первым пароходом. Если вы пропустите этот пароход, потом будете жалеть. Поэтому приходите вовремя!

Итак, отныне всё, что бы вы ни делали, делайте во имя Бога, во имя Его Любви. Этого требует новое учение, этого требует от всех вас новая жизнь. Мы должны отличаться от других тем, что у нас есть великий принцип, великая идея, ради которой мы готовы пойти и на костёр, и на виселицу, и на крест - всё сможем вынести. Если нас бросят в огонь, будем, как дрова, гореть, работу будем выполнять, но не сгорим. Если нас превратят в воду, будем людям жажду утолять, но никого топить не будем. Если нас сделают верёвкой, любую работу выполним, но людей никогда вешать не будем. Если нас сделают пером, самые прекрасные слова будем писать, но смертный приговор никогда не подпишем. Следовательно, в какое бы положение ни поставили праведного человека или ученика, он всегда покажет, что в его душе живёт Божья Любовь. Что может быть выше этого?

Сейчас, когда я вам это рассказываю, вы говорите: "Мы это уже слышали". Да, вы слышали это, но если я вас зажгу, вы уже не освободитесь от этого огня. Если я вас зажгу, весь мир выйдет вас гасить, но погасить не сможет. Чем усерднее будут вас гасить, тем больше вы будете разгораться и будете гореть, не сгорая. И поэтому Писание говорит: "Свет ноге моей - Слово Твоё".

Я желаю, чтобы все вы несли горящий светильник, который Господь даст вам сегодня. Когда вы выйдете отсюда, каждый из вас увидит одного ангела. Попросите его дать вам горящий светильник и идите путём, который определил вам Бог. Вы спросите: "Учитель, где двери в новую жизнь?" Мне незачем показывать двери таким учёным людям, как вы. Разве есть нужда открывать вам Евангелие? Говорю вам: откройте пятнадцатую главу Евангелия от Луки и читайте. Все вы знаете, где этот ангел. Райский сад расположен не вне человека, не где-то на Изгреве - он находится в самом человеке. Ангел, которого вы ищете, находится в этом Божественном саду, перед входом в который Бог поставил двух херувимов с огненными мечами, чтобы они не впускали туда грешных людей. Праведным людям Бог даёт по горящему светильнику и говорит: "Вы можете войти в Рай, он для вас".

Сейчас и я вам говорю: идите в Рай, в Божественный сад, чтобы погулять там, встретить ангела и поговорить с ним. Христос говорит: "Я - Путь, Истина и Жизнь". Для этого Он пришёл на землю. И если до сих пор вы ходили во тьме и были бессознательны, отныне вы будете ходить в свете и с сознанием и будете служить Богу с внутренней любовью, по-новому. Только так вы сможете принять Божье благословение.

Итак, я поздравляю вас сегодня с горящими светильниками!

Христос говорит: "Я на то родился, чтобы свидетельствовать об Истине".

Воскресенье, 21 августа
7 часов утра

"Бог царит на небе, Бог царит в жизни,
Да будет имя Его благословенно!"

Размышление
Любая оккультная наука, которая входит в великую науку о жизни, имеет целью просветить человеческий ум и облагородить человеческое сердце. Она стремится внести свет в ум и тепло в сердце как необходимые условия правильного развития человека. С этой точки зрения, ум и сердце должны прийти на помощь человеку, чтобы исправить его жизнь.

Итак, раз уж мы начинаем исправлять свою жизнь, все мы должны учиться. Прежние поколения учились, нынешние поколения учатся и следующие поколения будут учиться. У кого? - У мира, который Бог создал. Законы, которые Бог установил, нужно изучать, потому что на них строится личная или индивидуальная, умственная и духовная жизнь человека. Когда так строят жизнь, изучают различные предметы. В природе всё развивается последовательно. То же самое можно заметить и в мире. Прежде всего изучают самые близкие предметы, имеющие к нам непосредственное отношение. После этого изучают предметы, которые затрагивают наши чувства, и, наконец, те, что затрагивают наш ум.

В первую очередь человек должен начать с изучения твёрдой почвы, от которой он приобретёт устойчивый характер. Она придаёт стабильность человеку. Каждый человек, который хочет приобрести устойчивость, может стать каменотёсом, обрабатывать камни. Достаточно два-три месяца обрабатывать камни, чтобы внести этот элемент в свой характер. Человек может приобрести устойчивость не только обрабатывая камни, но и вспахивая землю, ухаживая за садом, виноградником или выполняя ещё какую-нибудь подобную работу. Такой работой он развивает мышечную и костную системы.

Вы спрашиваете: "Как нам работать? Какие методы нужно применять в учёбе?" Я говорю: наблюдайте природу, смотрите, как она работает, и у неё учитесь! Используйте для своего развития методы, которыми она пользуется. Проследите, что происходит с водой, которая выпадает на землю из пространства. На вид она чистая и выпадает в виде капель росы или дождя. Но падая на землю, капелька пачкается в воздухе, покрывается пылинками, сажей; вдобавок она еще и растворяет в себе газы, содержащиеся в воздухе, одновременно с этим поглощая различные микробы. В таком виде эта вода уже не чистая. Её движение, однако, на этом не кончается. Вода проникает в землю, где встречает песчаные пласты, просачивается через них и таким образом фильтруется. Пройдя через эти пласты и очистившись, вода доходит до таких пластов, через которые она уже не может просочиться, скапливается в одном месте и, пробив себе дорогу на поверхность, выходит оттуда в виде чудесного чистого родника. Эти пласты - препятствие для воды, но она стремится проложить себе путь между ними и двигаться в определённом направлении.

По аналогии с этим я говорю: мысль, которая исходит из Бога, чиста, но прежде, чем дойти до нашего мозга, она проходит через пространство, где вбирает в себя пыль и становится нечистой. Вследствие этого она должна опуститься в нижние пласты, профильтроваться, то есть просочиться через них и снова вернуться такой же чистой, какой она вышла из Бога. Что это за пласты, проходя через которые, человеческая мысль очищается? - Это материальный мир, где она встречает ряд препятствий. После того, как мысль пройдёт через эти препятствия, она выйдет на поверхность в виде родника. Как только человек начинает мыслить, он уже представляет собой родник.

Я говорю: каждый из вас в первую очередь должен стремиться стать отличным учеником. Каждый день он должен уделять часть своего времени учёбе, чтобы создать в себе привычку учиться. Ученик должен отличаться любовью к знанию, любовью к учёбе. Он должен уяснить себе, что такое оккультный ученик и оккультная наука, и уметь давать им краткое определение. Быть оккультным учеником - это не значит набивать свою голову знаниями на разные темы, поскольку то же самое могут дать и другие науки. Например, из других наук вы можете получить знания о солнце, из чего оно состоит, можете узнать различные теории о создании мира и многое другое. А современная химия познакомит вас с элементами, из которых создан материальный мир, с их свойствами и ролью, которую они играют в органическом и неорганическом мире. Она расскажет, например, о роли водорода, кислорода, азота и углерода в этих двух мирах, но она ничего не расскажет вам об их роли в психическом мире. В этом отношении интересны не только сами физические силы элементов, но и те психические силы, проводниками которых они являются в живой природе. Современная наука помогает оккультной, знакомя нас с живой природой. А оккультная наука, представляет собой введение в великую науку жизни.

Когда Учитель рассматривает какой-нибудь элемент с оккультной точки зрения, он обращает внимание на материю, из которой элемент создан, на чистоту этой материи, а также на отличие материи этого элемента от материи того же элемента, но в других организмах. Например, он находит различия между золотом в неорганическом и органическом мирах. Аналогично этому, можно отметить различия в материи человеческого мозга у разных индивидов. Следовательно, люди отличаются друг от друга качеством материи, из которой образован их мозг, а также качеством и количеством сил, действующих в области мозга. Оккультная наука определяет ещё и причины, по которым те или иные добродетели больше или меньше развиты в данных людях. Она говорит: "Хороший человек - это тот, у кого больше связей с развитыми, высшими существами". Значит, большее или меньшее соприкосновение с высшими существами, число точек соприкосновения с ними определяет степень человеческой доброты. А когда мы доходим до тех великих существ, которые имеют точки соприкосновения напрямую с Богом, о них мы говорим, что они почти завершили своё развитие на земле. Они уже входят в план более высокой эволюции, чем эволюция земли.

Как бы я вам ни описывал этот высший мир, он остаётся почти недоступным для сегодняшнего человека, поэтому пока мы ограничимся только рассмотрением и изучением земной жизни. Понаблюдайте, и вы заметите, какая перемена произойдёт в молодом человеке после того, как он проведёт несколько лет за границей, где будет поддерживать контакты с известными учёными, профессорами. Вы найдёте перемену в его внешнем виде, в его отношениях с людьми, в его образе мышления и во многом другом. В чём причина такой перемены? - В его контактах с этими учёными. Вы скажете: "Но это же светские люди". Не надо так думать. У людей, которые добились сильной концентрации мысли, полного контакта с живой природой, сильно развита и духовная жизнь. Многие из этих учёных - оккультные ученики, они занимаются оккультной наукой, но внешне никак не показывают этого. Многие известные химики и физики занимаются оккультной наукой и черпают свои знания прямо из живой природы. Я не буду называть их имена, но говорю вам, что такие учёные существовали в древние времена, они существуют и сегодня.

Кто-то спрашивает: "Зачем нам оккультная наука?" - В ней вы найдёте ряд способов и методов, как в своей жизни воздействовать на себя в различных состояниях, как разумно устроить свою жизнь и каким образом решать трудные задачи. Например, часто говорят, что нужно иметь терпение, но каким образом его применять? Говорят, что нужно быть благими. Как этого достичь? Говорят, что нужно делать добро. Каким наиболее разумным способом мы можем делать добро людям?

Приведу вам пример из физического мира. Представьте себе, что вы хотите достать уголёк из огня. Сколькими способами можно его достать? - Или пальцами, или щипцами. Каковы будут результаты в обоих случаях? - В первом случае, когда вы схватите уголёк пальцами, вы сразу же отбросите его в сторону и потом целый день будете расстроены, что обожглись. Во втором случае, когда вы ухватили уголёк щипцами, вы свободны, независимы, несёте его куда хотите, ничто вас не беспокоит. Значит, если вы хотите сделать добро, вы можете использовать один из двух методов - или пальцами, или щипцами. И вы получите два различных результата. Я говорю: вы должны делать добро вторым способом - щипцами. Вы хотите дать кому-нибудь денег. Что нужно сделать? - Найдите кого-то третьего, через кого вы передадите деньги. Тогда вы свободны. Если вы сами дадите деньги этому человеку, вы обожжёте себе пальцы. Этот человек придёт к вам ещё раз и скажет: "Вы позавчера мне дали тысячу левов, дайте мне и сегодня столько же!" Светские люди испробовали этот метод, поэтому они говорят: "Не лезь руками в огонь". Вы можете схватить уголёк руками, но результаты будут не такие же, как если бы вы его взяли щипцами.

Часто люди смешивают понятия "любознательность" и "любопытство". Точно так же часто смешивают желание улучшить материальную жизнь с желанием улучшить умственную и духовную жизнь человека. Это не одно и то же. Улучшать свою материальную жизнь - это благо, но с его помощью целей оккультной Школы не достичь. Улучшить свою умственную и духовную жизнь, просветить свой ум и облагородить своё сердце - вот что входит в цели этой Школы. Улучшать свою материальную жизнь значит добывать такие знания, которые завтра могут исчезнуть из моего ума. И что я приобрёл? - Ничего. Многие из вас закончили гимназию, другие - университет, но я спрашиваю: где те формулы, где все теории, которые вы изучили за это время? - Почти всё забыто, исчезло из вашего ума. Вы спрашиваете: "Тогда зачем нужно было учиться?" Нет, изучение этого материала сослужило свою службу. В своё время это было необходимым упражнением, гимнастикой для ума. Накопились новые жизненные впечатления и стёрли полученные знания. Вот почему человек сам должен очищать, отмывать свою память - свою библиотеку - от лишней пыли. Мысли представляют собой лабораторию нашей памяти, где сложены все тома нашего знания. Часто эти тома покрыты вековой пылью безумия и так затерялись в библиотеке, что мы даже не знаем, где они находятся. Пыль возникает из-за ненужного беспокойства ума, которое создается сегодняшней жизнью.

Первая задача ученика - научиться, как освобождаться от этого беспокойства. Болезнь, например, - это ненужное беспокойство. Ты болен, страдаешь конъюнктивитом или болями в желудке, или ревматизмом, или расстройством нервной системы - отбрось эти болезни. Ты беден, у тебя трудности в жизни - отбрось эти препятствия. Ученик должен преодолевать все трудности и препятствия в своей жизни. Кто хочет учиться, не может быть больным и не может быть бедным. Обычным ученикам это позволено, но оккультный ученик должен быть свободен от всех недугов. Оккультному ученику не позволено иметь недуги. Если у него есть какой-то недуг, он должен набраться терпения и доблести и вылечить себя по всем правилам, которые даёт оккультная наука. Вы не понимаете правил этой науки и говорите: "Господь нас излечит". Так и мир говорит. Если вы возлагаете своё лечение только на Бога, то это будет физический акт, а не внутренний акт вашего сознания. Когда Учитель даёт вам материал, а вы его не изучаете, следует ли говорить, что Учитель знает этот материал и повторит его ещё раз? Нет, раз уж Учитель дал этот материал, вы его изучи?те и примени?те. Всякий материал, как и всякое оккультное знание, имеет своё практическое применение. Если вы его не будете применять в жизни, у вас возникнет состояние безразличия, при котором многие будут падать духом и говорить: "Это такая же обычная наука! Столько лет учимся, а что мы от этого приобрели?" Здесь, как и везде, вы готовы слушать, как Учитель излагает материал, а сами его не изучаете.

Многим из вас я давал правила, как лечить себя и как оказывать другим первую помощь. Каждый из вас как ученик должен знать эти правила и их применять. Как лечить головную боль или колики в животе, или боли в пояснице? Недостаточно только констатировать какую-то болезнь. У нас особый взгляд на болезни. Болезни даны людям, чтобы они приобрели смирение. Каждая болезнь - это особая задача, с которой ученик должен справиться. На каждую болезнь, которая ему дана, он должен смотреть как на особую привилегию. Все болезни вызваны определёнными микробами, маленькими существами, которые развиваются в организме человека. Значит, они находят в вашем организме достаточное количество пищи, подходящей для их развития. Что нужно делать? - Не давайте им этой пищи, и они исчезнут. От чего возникает головная боль? - От трудноусваиваемой пищи, которая застаивается в желудке. Тогда очищение желудка происходит неправильно, канализация его где-то повреждена, вследствие чего возникает головная боль, а из желудка и изо рта начинает неприятно пахнуть. У некоторых людей этот запах чувствуется за пять-шесть метров. Иногда люди, если не едят пять-шесть дней, начинают неприятно пахнуть. Когда оккультный ученик постится, от него должен исходить приятный запах.

Оккультный ученик должен работать над очищением своего тела. Кто-то скажет: "Чтобы человеку очиститься, ему нужно довести тело до истощения". Нет, это неверное заключение. Вы должны проводить различие между плотью и физическим телом. Если ваша плоть должна слабеть, то тело слабеть не должно. Что я понимаю под ослаблением плоти? - Уменьшение низших желаний в человеке, значит его желания нужно воспитывать. Низшие желания скрыты не в физическом теле, а в плоти. Вот почему, чтобы воспитывать эти желания, нет никакой необходимости мучить свой желудок. Действительно, иногда желудок принимает чересчур много пищи, но причина этого в желании поесть, которое возникает в центре, находящемся возле висков. Запах какого-нибудь вкусного блюда возбуждает этот центр, в человеке рождается желание поесть побольше, и тогда желудок принимает эту пищу и перегружается. Именно таким образом, из-за сильной тяги к еде, человек портит свой желудок. Это крайность, но если желудок принимает пищи меньше, чем может, это другая крайность. Когда оккультный ученик ест, он должен быть доволен едой, должен забыть всё вокруг и благодарить Бога. Уметь есть - это наука, это настоящее музыкальное искусство. И Писание говорит: "Ешьте и за всё, что Бог вам дал, благодарите".

Второе условие, касающееся еды: оккультный ученик должен избегать однообразной пищи. Кто-то садится, например, на картофельный режим. Целый месяц он питается одной картошкой. Что ему даст эта пища? Другой целый месяц ест только черешню. Третий - только виноград. Это неправильный способ питания. Когда Бог создал первого человека, Он сказал ему: "Ешь все плоды в этом саду, только один плод не ешь - плод с дерева познания добра и зла". Так и вы, все плоды ешьте - запретный плод не ешьте. Если ты питаешься картофелем, попробуй все сорта: сегодня ешь белый картофель, завтра красный. Попробуй все сорта картофеля и переходи к другой пище. Если питаешься черешней, попробуй все сорта черешни. Если питаешься виноградом, точно так же попробуй все сорта винограда. Всегда нужно разнообразить пищу, потому что каждый вид пищи содержит специфические энергии, необходимые вашему организму. У человека есть особое чувство, которое в любое время подсказывает ему, какую пищу нужно есть. Почему? Потому что в данный момент только в этой пище человек найдёт те специальные элементы, которые необходимы ему либо для построения организма, либо для создания великой мысли или благородного чувства. Вы спросите: "Где найти такую подходящую пищу?" Посмотрите на художника: как бы он ни был беден, он находит и краски, и кисти. Если они нужны ему для работы, он их где-нибудь да найдёт.

Спрошу вас: как вы объясните слова Христа в притче об управляющем, которого господин уволил и потребовал отчёта в управлении? Этот управляющий сказал себе: "Что мне делать? Копать не могу, просить стыжусь". И затем говорит: "Знаю, что сделать". И призвав одного из должников своего господина, спросил его: "Сколько ты должен господину моему?" Тот отвечал: "Сто мер масла". - "Пиши пятьдесят!" Спрашивает второго: "А ты сколько должен господину моему?" - "Сто мер пшеницы". Говорит ему: "Пиши восемьдесят!" Как видите, он ничего не приобретает, приобретают другие. Он делает их своими друзьями. Христос говорит дальше: "Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они приняли вас в дом свой, когда обнищаете". Как вы поймёте этот стих? Он показывает внутренний закон, который только оккультный ученик может понять. Тот, кто не знает этого закона, будет держаться за букву и собьётся с пути. Есть внешняя мораль, которая необходима миру, но не нам. Нам нужно глубокое внутреннее понимание вещей взамен такого, какое демонстрируют внешние отношения в мире.

Я говорю: как всякий мирской человек понимает свои интересы, так и оккультный ученик должен понимать свои интересы и интересы своих товарищей. Каждый ученик, который ходит в школу, должен в равной степени понимать как своё положение, так и положение других. Если он не понимает других людей, как и себя, он придёт в серьезное столкновение с ними. Каждый ученик, который хочет иметь дело с математикой, сначала должен изучить законы и правила, как производить сложение, вычитание, умножение и деление. Постепенно он дойдёт и до более сложных действий высшей математики. Если ученик не знает элементарных вещей, он не сможет пользоваться ни математикой, ни геометрией.

Следовательно, живые люди представляют для нас почву, которую мы должны изучать. Это большое искусство - знать, с какими людьми в настоящий момент нам нужно дружить, делиться своими мыслями и чувствами, вместе подвизаться в духовной жизни и в других областях. "Из одного-единственного камня дом не построишь", - гласит болгарская поговорка. Это так. Чтобы построить своё здание, вам потребуется много камней. Камни - это живые люди, которые принимают участие в этом строительстве. С ними вы будете делиться своими мыслями и чувствами, своей жизнью, а они не будут вас критиковать. И они будут делиться с вами. Вы вместе будете рассматривать какую-нибудь тему и вместе сделаете вывод. Именно так вы сможете получить результат, и это покажет, что между вами есть внутреннее взаимопонимание. После этого вы расстанетесь по-дружески с желанием встретиться ещё раз. Допустим, что как оккультные ученики вы собираетесь на общую молитву. Что требуется от вас? - Ваши сердца и умы должны так раскрыться, чтобы все вместе вы создали великую внутреннюю связь с невидимым миром и чтобы все вы почувствовали себя радостными и весёлыми. Сейчас молитва для вас - долг, но не результат внутреннего Божественного импульса. Через какое-то время вы получите этот импульс, и молитва обретёт для вас другой смысл.

Итак, как оккультные ученики в первое время изучайте окружающую природу и её влияние на вас, а именно: влияние погоды, воздуха, ветров, цветов, плодовых деревьев, источников, воды и так далее. Оккультный ученик должен знать, какую воду пить. Он должен пить самую хорошую воду, потому что она создаёт самые лучшие условия для здоровья, а здоровье необходимо для проявления правильной мысли. А если ученик мыслит правильно, он будет переживать приятные, красивые чувства.

Теперь как ученикам я даю вам следующее правило: оккультная наука не терпит лишних разговоров. Вы можете иногда поговорить и побольше, но, если вы всегда много говорите, это неправильно. Лишние разговоры - это пустая трата энергии. В Америке, например, проповедники говорят чересчур много, вследствие чего страдают истощением нервной системы. Там искусство проповедовать достигло высокого уровня развития. Выходит проповедник на амвон держать речь. Он хочет произвести впечатление на публику своим красноречием, но бывает, что публика остаётся безразличной к его проповеди. Возвращается проповедник домой недовольный, расстроенный, с намерением больше не выступать с проповедями. Он раскрывает перед ними свою душу, говорит им, говорит, а слушатели выливают на него ушат холодной воды. Такие потрясения вызывают определённый тип органических нарушений в организме проповедника. Вряд ли есть в мире проповедники, которые не страдали бы нервным расстройством и выпадением волос. Это результат их внутреннего беспокойства. Они вступают в незнакомую для себя область: они не понимают окружающих людей. Проповедник выходит выступать перед определённой публикой, не зная её. Он думает только о том, что сказать и сколько времени говорить, не предполагая, что его подвергнут такой критике, какая ему никогда в жизни и не снилась. Знаете, что за народ эти американцы? Если им не нравится какой-нибудь проповедник, они говорят: "У него, по-видимому, не все дома". Часто у людей осознанно или неосознанно пробуждается желание познакомить мир с самыми священными своими идеями, но это неправильно. Христос сказал: "Не давайте драгоценного жемчуга вашего свиньям". Это правило не соблюдают почти нигде, особенно в Болгарии. И в результате мы видим, как эти свиньи бросают наши драгоценные камни в наши же головы. Что делает природа в таких случаях? - Она прячет глубоко в землю все свои богатства, все свои драгоценности и никому их не показывает. А религиозные люди всё, что у них есть, выносят на базар. Почему? Потому что оно чужое, оно не приобретено своим трудом.

Прежде всего как ученики оккультной школы, знайте: вы должны свято беречь священное знание, которое у вас есть, и не выносить его на базар. Вы можете открыть его только той душе, которая мыслит и рассуждает так же, как и вы, у которой те же побуждения, что и у вас. Только с ней вы можете разделить этот священный хлеб. А со всеми остальными людьми вы можете обмениваться мыслями по общим вопросам, которые доступны их уму. Например, иногда вам задают вопросы: "Как вы представляете себе Бога, какова ваша вера и тому подобное?". И вы сразу же готовы давать ответ. Я говорю: как ученики вы должны воздержаться от ответа, не торопиться сразу же высказать свои священные идеи. В древние времена оккультные ученики обязаны были практиковать особого рода самодисциплину: воздерживаться от лишних разговоров. В этом отношении и вы должны упражняться: не спешить выставлять своё знание перед всем миром. Знание - это плод, который зреет. Не давайте этого плода другим, пока сами его не попробовали!

Приведу вам пример, чтобы вы увидели, к каким результатам приводит несоблюдение этого закона. Несколько лет тому назад в Болгарии усиленно обсуждали тему ясновидения. Из нескольких болгарских городов в предгорьях вышло много ясновидящих, у них были чудесные видения, связь с другим миром, но они стали хвастать перед людьми своими способностями. Кого ни встретят, всем начинают рассказывать о своих видениях. А те люди пересказывали их видения другим, но уже с кое-какими добавлениями, слегка преувеличивая. И таким образом, с одной стороны, они стали предметом насмешек, а с другой - начали терять свои способности, и видения у них исчезли. Раньше они рассказывали, что им являлись святой Пётр, святой Георгий, а теперь уже не о чём было рассказывать, и они жалели, что потеряли свой дар. Получилось так, что все святые подняли свои знамёна и ушли, а они остались в одиночестве и начали ломать себе голову, то ли им в самом деле когда-то являлись святой Пётр и святой Георгий, то ли нет. Как ученики вы должны знать, что есть вещи, которые можно рассказывать людям, но есть и такие, которые нужно сохранить только для себя. Они должны представлять собой запас, маленький капитал, которым только вы можете пользоваться. И каждый человек должен иметь в себе что-то священное, что он свято оберегает от чужого взгляда, от любого чужого посягательства.

Я уже говорил раньше, что иногда в ученике вместо любознательности развивается любопытство. Например, он видит, что люди говорят о чём-то между собой, и начинает спрашивать: "Скажи, о чём вы говорили?" Я говорю: это не для тебя. Даже если я скажу, это не принесёт тебе пользы и лучше ты не станешь. Так вот получается. Если я расскажу ему о каком-то своём опыте, он внутренне начнёт меня критиковать, начнёт себя спрашивать: "Истинно ли то, что мне рассказывают, или он прямо сейчас это выдумал?" Приходит ко мне недавно один молодой человек и рассказывает, какое у него было видение. Если я перескажу вам его видение, многие соблазнятся, не поверят в это, потому что в этом видении, поистине, есть много невозможного, недоступного человеческому уму, того, что он не может принять. У человека должна быть сильная вера, чтобы принять определённые вещи. К своим видениям и снам вы должны относиться с большим вниманием. Если принимать всё без разбора, вы окажетесь в опасном положении. Не думайте, что каждый сон имеет смысл. Не всё, что вы видите или что вам снится, или что вы говорите, - от Бога. Нужно проверять всё это, чтобы знать, какая доля из того, что происходит с вами и вокруг вас, верна. Подвергайте проверке как свою жизнь во сне, так и свою жизнь в бодрствующем состоянии. Проверяйте, какой процент проявлений вашей интуиции верен. Испытывайте себя, чтобы увидеть, сколько из ваших мыслей и чувств сбываются.

Проделайте следующий опыт. Скажем, один ваш друг обещал прийти к вам в среду, в пять часов вечера. До того, как он пришёл, задайте себе вопрос, придёт он или нет. Если вы ответите себе, что придёт, терпеливо ждите назначенного им часа, чтобы проверить себя. Запишите точно, в котором часу вы дали себе ответ, что он придёт. Если он не придёт, тогда или вы ошиблись, или он раздумал приходить. Затем узнайте у него, в котором часу он отказался от намерения прийти к вам и почему именно отказался. Ведь вы хотите быть ясновидящими, не так ли? Тогда проделайте и другой опыт. Выньте из кармана часы и не открывайте их. Внутренне остановитесь и тихо, спокойно, не торопясь, определите, сколько сейчас времени. Откройте часы и посмотрите, удался ли вам опыт или вы ошиблись, и насколько. Существует закон, пользуясь которым можно точно определять время. Если вам не удалась первая, вторая, третья попытка, не падайте духом, продолжайте дальше, вам непременно удастся развить в себе это чувство. Некоторые наши братья и сестры не носят с собой часов, но они развили в себе такую интуицию, что могут точно определять время, иногда с точностью до получаса, а очень часто с точностью до пяти минут. Бывают случаи, когда у человека останавливаются часы, а он этого и не замечает. Спрашивают его: "Который час?" - "Восемь". Тот, у кого нет часов, говорит: "Здесь, должно быть, какая-то ошибка. Мне кажется, сейчас около десяти". - "Неужели? Не может быть!" Проверяют по другим часам, и оказывается, что, действительно, десять часов. Значит, у него часы стояли. Кто ошибается? - И часы, которые стоят, и человек, у которого не развита интуиция и который верит только своим часам.

И я говорю: оккультный ученик должен иметь развитую интуицию, поэтому надо работать над её развитием. Интуиция - очень важный инструмент в жизни ученика. У кого развита интуиция, тот может избежать многих несчастий и неприятностей в своей жизни. Возьмём самый простой случай. Вы хотите пойти в гости к своему другу. Спросите себя внутренне, дома ваш друг или нет. Если почувствуете, что его нет дома, не идите. Когда встретитесь с ним, проверьте, верна оказалась ваша интуиция или нет.

Как ученики вы должны развивать в себе хорошие качества и способности. Например, ваш ум должен быть чистым и светлым. У каждого из вас должна быть положительная вера, основанная на великих Божьих законах - на Любви, на Мудрости и на Истине. Бог работает в мире! Если Бог работает в мире, нужно ли сомневаться? Я понимаю, когда ты сомневаешься в невежественном человеке, но сомневаться в великом мудреце, в великом учёном, - это необъяснимо. В жизни учёного ошибки - исключения, а в жизни необразованного человека исключения становятся правилом.
Оккультный ученик должен владеть силами, которые скрыты в его душе. Он должен предвидеть всё, что может с ним случиться, поэтому постоянно должен быть начеку, то есть его сознание должно бодрствовать. Если ум человека бодрствует, то и здоровье у него в порядке. В бодрствующем уме мысль не прерывается. Он не беспокоится о том, что может случиться, потому что знает, что Бог действует повсюду в мире. Если допущено определённое страдание или испытание для человека, оно происходит по закону Божьего Промысла, поэтому оно таит в себе какое-то благо. Каждым страданием Бог хочет обратить ваше внимание на что-то, что важно для вас, то есть Он хочет указать вам правильный путь в жизни. Например, желает какой-нибудь человек стать богатым, но это желание остановит его в его эволюции, поэтому невидимый мир ставит его в такие условия, что он теряет и то, что до этого имел. И раз его желание разбогатеть не исполняется, тогда он направляет желание в другую сторону, начинает заниматься музыкой, искусствами или наукой. Тем самым он приближается уже к более высокому миру.

Значит, все неприятности, страдания и испытания на пути ученика приходят с единственной целью - направить его в мир гармонии, в умственный мир, где он сможет правильно развиваться. Только так ученик поймёт закон: "Всё содействует ко благу любящим Бога". Значит, всё, что ни случается в жизни ученика, содействует ему во благо. Об ученике сказано: "Волосы на голове у него все сочтены, и ни один волос не упадёт без воли Божьей".

Итак, беседы, которые вам даны в оккультной Школе, нужно изучать особым образом, а не просто читать. Каждый должен извлечь для себя самое важное из каждой лекции и беседы и применять это в жизни. Знание без применения - это не знание. Точно так же изучайте и Библию. Кто-то из вас остановится на одном месте Ветхого или Нового завета, кто-то - на другом и почерпнёт для себя оттуда руководство в какой-нибудь трудной ситуации или его воодушевит какой-нибудь моральный поступок. Так же вы можете читать и книги известных писателей. Если вы не будете именно так читать беседы, Библию и другие книги, они вам покажутся однообразными и вы начнёте искать какое-нибудь развлечение, но развлечение - это не учение. Работайте все, чтобы добиться концентрации мысли.

Каждый из вас, кто хочет быть учеником, пусть определит для себя священный час для работы. Этот священный час может быть или утром, или днём, или вечером. То время, которое вы определили для себя, проводите в глубоком размышлении, чтобы справляться со всеми препятствиями, которые встанут у вас на пути. Когда этот час размышления закончится, вы должны почувствовать себя бодрыми, свежими, с чистым сердцем, готовыми с новыми силами провести оставшуюся часть дня. На следующий день опять проведите этот священный час в размышлении. Справляясь таким способом с трудными ситуациями в своей жизни, вы дойдёте до положения задолжавшего купца, который получает несколько чеков и идёт с ними в банк, чтобы взять деньги и выплатить долги. Так и вы будете снимать со своей спины одну за другой все тяжести. Почему? - Вам отпущен кредит, чтобы вы с его помощью уравновесили свой умственный бюджет. В течение этого священного часа вы поговорите со всеми оккультными учениками этой Школы, в которой учитесь и вы. Все оккультные ученики, как в этом мире, так и в духовном, интересуются самым маленьким вашим успехом в духовным развитии. Они интересуются вами только благодаря этому маленькому успеху. И когда вы оказываетесь в каком-либо затруднении, они сразу приходят к вам на помощь.

Я говорю: священный час, который вы для себя определите, соблюдайте в течение всего года и работайте над тем, чтобы сгладить недоразумения, преодолеть трудности и развиваться дальше. Каждому из вас я даю задачу, а именно: найти приблизительно, какой у вас священный час. В следующем году вы должны явиться с этим приобретением - должны знать, какой ваш священный час и с каким часом дня он совпадает. Некоторые из вас, может быть, уже нашли этот час, но тот, кто его ещё не нашёл, пусть выбирает для себя разные часы, пока не откроет свой истинно священный час. У каждого ученика есть свой определённый священный час. Этот час может быть один и тот же у нескольких учеников. Когда вы попадёте в этот священный час, в ум каждого из вас придёт какая-нибудь великая мысль или какое-нибудь возвышенное чувство - вообще, к вам придёт просветление. Если вы предоставите в себе место этой мысли или этому чувству, вы подрастёте, но, если вы будете им противодействовать, в вашем сознании наступит тьма, и долгое время после этого вам придётся ждать, пока снова не попадёте в свой священный час. Священный час приходит периодически, каждый день, в один и тот же час дня. Вы отличите этот час от остальных часов дня по его большей интенсивности, по более сильному тону.

Я бы хотел, чтобы вы изучали примеры, которые я приводил в беседах, потому что в каждый пример вложен великий закон, великий метод, с помощью которого человек может работать над своим совершенствованием. Всё остальное может исчезнуть, но примеры не исчезнут, потому что они существуют в живой природе. Как петухи всегда будут петь, так и примеры всегда будут существовать. Когда петух поёт у ворот хозяина, все уже знают, что придёт гость. Если утром петух запел намного раньше обычного, люди знают, что он предсказывает перемену погоды. Когда петухи поют несколько раз подряд, у болгар на этот счёт есть следующее поверье: как только петухи запоют в третий раз, все злые духи уходят. Спрашиваю: как болгары понимают язык петуха? Это показывает, что болгарин был когда-то оккультным учеником, и с тех пор он знает эти вещи. Болгары понимают значение первого, второго и третьего пения петуха. Поверья, живущие в народе, верны. У людей есть и другое поверье, что когда паук спускается сверху, значит, придёт гость. Действительно, не проходит и получаса, как приходит гость. Спрашиваю: какое отношение имеет гость к тому, что спустился паук? Вы говорите: "Это совпадение". Может быть это и так, но раз есть такое совпадение, оккультный ученик должен идти дальше, он должен найти истинную причину этих явлений, понять, откуда приходят эти верования. Всё это кажется нам удивительным, но это факты.

Вы как ученики должны изучать всё это, должны наблюдать за растениями, животными и извлекать из наблюдений достоверные научные данные об их жизни и развитии. Возьмите, например, пчелу. Она отличается сильно развитым обонянием и зрением. Человек может почувствовать запах цветка на расстоянии не больше пятишести метров, тогда как пчела чувствует их запах за пять, шесть и даже за десять километров. Она издалека узнаёт цветы по запаху и по запаху их находит. При этом пчела видит отчётливо и ясно на далёком расстоянии. В этом отношении она ясновидящая. Вылетев из улья, она делает большой круг, издали замечает цветы и по прямой летит к ним. Потом снова поднимается вверх, находит улей и по прямой линии летит к нему. Если передвинуть её улей хотя бы на один сантиметр, она не влетит прямиком в отверстие, а ударится в стенку улья. У неё выработалось чувство направления. Я говорю: если пчела развила в себе такое чувство, насколько активнее оккультные ученики должны развивать свои высшие чувства! Если коснуться открытий геологов и других учёных, как вы думаете, каким образом они пришли к этим результатам? - С помощью своей интуиции. По-другому, исходя только из предположений, они не смогли бы дойти до таких положительных истин. У этих учёных есть внутреннее чувство, на основании которого они говорят, что такие-то пласты были тысячи лет назад в одном положении, а другие - в другом. Потом они объясняют, по каким причинам произошли перемещения пластов и другие процессы.
В каждой оккультной Школе нужно создавать общий интерес к практической работе. То же самое относится и к вам, ученикам этой Школы. Вы должны учиться на практике, чтобы приобрести наличность, реальную сумму, которой вы могли бы оперировать в жизни. Многие из вас болеют. Болезни представляют собой задачи для вас. Обычные ученики могут лечиться каким угодно способом, но оккультные ученики могут лечить себя силой молитвы и силой своего ума. Что лучше, заплатить врачу стодвести левов без всякой уверенности в излечении или сосредоточить свой ум в правильном направлении и обратиться к Богу? Часто приходят ко мне больные и спрашивают: "Нужно ли нам приглашать врача?" Я говорю: если боитесь, приглашайте врача, но действуйте следующим образом: когда придёт врач, скажите ему: "Я болен. Исследуйте мою болезнь и скажите, поправлюсь я или нет. Если вы скажете мне, что я поправлюсь и я действительно поправлюсь, не принимая лекарств, я дам вам хорошее вознаграждение. Если же вы скажете мне, что я не поправлюсь, я ничего вам не заплачу". Если он скажет, что вы поправитесь, вы таким способом установите связь с врачом, и куда бы вы ни пошли, что бы вы ни делали, повторяйте про себя слова: "Я поправлюсь, я поправлюсь". И не пройдёт много времени, как вы действительно поправитесь. Если вы не скажете этого врачу, он, придя к вам, осмотрит вас, найдёт, что болезнь серьёзная, и посоветует вам сделать операцию. Вас положат на операцию, но после неё возникнет какое-нибудь осложнение. Светским людям позволено ложиться на операцию, но оккультному ученику не позволено. Операции - это лишние страдания. Кто служит Богу, не может болеть. Вы говорите: "Мы служим Богу, но страдаем от болезней". Если кто-нибудь из вас болеет, это показывает, что он нарушил какой-то из законов разумной природы.

Перед этим собором я дал всем вам определённые правила, но некоторые из вас их не соблюдали, вследствие чего заболели. Например, я сказал вам, чтобы вы пили воду только от источника, потому что она была на солнце и согрелась. Если вы будете пить такую воду, вы не простудитесь. Но кто-то ел холодные арбузы, кто-то пил холодный лимонад, и у них расстроился желудок. Не позволено ученику пить пиво, лимонад, вино и другие спиртные напитки. Только вино я рекомендую как лечебное средство и то в крайнем случае, чтобы согреть желудок. Вы спрашиваете: "А сладкое вино можно пить?" - Можно. Когда вы едите фрукты, их нужно хорошо вымыть и очистить. Тщательно отмойте виноград от медного купороса, а груши, яблоки и другие фрукты как следует обрежьте, особенно, если они слегка подгнили. После этого вымойте их тёплой водой. Вы не задумываетесь о таких вещах и говорите себе: "Мой желудок всё выдержит". - Иной раз выдержит, а иной раз и запротестует. Возьмите себе за правило: всё, что вы берёте в рот, должно быть абсолютно чистым!

Чистота - необходимое качество оккультного ученика, поэтому научитесь мыть руки не реже трёх раз в день: утром, днём и вечером. Если вы моете их десять раз в день, это ещё лучше. Точно так же по три раза в день мойте ноги, лицо и подмышки. В подмышках находятся особые железы, через которые выделяется пот, и, если не мыть эти части тела достаточно часто, зарождаются различные болезни. Когда вымоете лицо, руки, ноги, подмышки, пусть кожа останется слегка влажной, чтобы эта влага могла впитаться организмом. Это придаст вам свежести и бодрости. Вот почему, когда вымоетесь, только чуть-чуть оботритесь полотенцем. Всем вам, а особенно тем, кто работает служащими, я рекомендую и такое умывание: когда придёте домой на обед, снимите с себя верхнюю одежду, возьмите кувшин с водой, которую вы принесли ещё утром или вчера, и облейтесь ею с головы до ног. После этого слегка оботритесь. Наденьте чистую сухую одежду. А вымывшись и переодевшись, пошлите благодарственную молитву Богу за воду, которую Он вам дал, и тогда уже поешьте. Так вы почувствуете себя свежими и бодрыми. После этого идите на работу. Каждый, кто последует этим советам, всегда будет бодрым и здоровым. Если будете применять эти методы, то, самое меньшее в семидесяти пяти процентах случаев, вы получите отличные результаты.

Итак, первое, чего я хочу от вас как от учеников оккультной школы, - чтобы вы начали с физического мира и постепенно двигались к духовному. Вы, может быть, хотите сразу войти в духовный мир, но нужно знать, что для этого мира требуются здоровье и сила. Духовный мир - это горная вершина, на которую нужно ещё подняться. Я спрашиваю: как вы поднимитесь на эту горную вершину, если вы нездоровы или если у вас нет сил? Когда вы садитесь в машину или на коня, или на поезд, там не требуется столько сил.

Я говорю: те правила, которые я вам даю, храните свято и только для себя. Примените их, проверьте, какой будет результат, и только тогда рекомендуйте другим людям. Если будете рекомендовать их другим, прежде чем проверили их сами, они потеряют своё действие и силу. Если встретите человека, о котором не знаете, является ли он учеником Школы, а он интересуется этими методами, дайте ему их. Каждый, кто искренне интересуется этими методами и применяет их, получит хорошие результаты.

Вы как ученики этой Школы имеете много теоретических знаний, но нужно их применить на практике. Практика поможет вам выработать хорошие навыки, необходимые для поддержания в себе бодрого и весёлого духа. И в самых больших испытаниях оккультный ученик должен проявлять веру, терпение и умение сдерживать себя. В каком бы затруднении он ни оказался, он должен сказать себе: "Всё наладится. Я изучу этот вопрос, пусть даже через много лет". Это и значит быть сильным учеником. Сильный ученик никогда не падает духом. Он не откладывает вопросы на далёкое будущее, но работает, изучает каждый вопрос, потому что знает, что будущее - уже сейчас, сегодня. Если вы учитесь, если работаете, вы и сейчас, и в будущем - хорошие ученики, отличники. Живая природа всегда готова помочь хорошим ученикам. Будьте ревностны в учёбе и передавайте эту ревность другим!

Кое-кто из вас спрашивает: "Чем отличается оккультный ученик от обычных людей?" - Отличие состоит в том, что оккультный ученик преодолевает все трудности в жизни. Для него Истина - идеал, Мудрость - цель, а Любовь - реализация.

"Только Божья Любовь несёт
полную жизнь!"